פורום אוצר החכמה

מזה תקופה ארוכה הנני עוסק בההדרת מסכת תמורה ומפרשיה הראשונים והעמדתם בנוסח מתוקן ומבורר.
העבודה מרובה וכבדה למעלה מכוחי, אשמח אם יש מי שמעוניין להצטרף למלאכה בהעתקת כתבי יד וכדומה.
מסכת תמורה הינה המסכת הנצרכת ביותר לההדרה ברורה. מצד עצמה הינה אחת המסכתות המשובשות בש"ס, וכשנוסיף לזה את עניין ה'לישנא אחרינא' המצוי בכל המסכת, נראה שבירור הנוסחאות הינו נצרך ביותר ללימוד המסכת.
ניתן לפנות אלי בטלפון או מייל
0583247462
w0583247462@gmail.com

תסביר לנו מה העבודה ומה יש להוסיף אחרי עוז והדר וכדומה

ציפיתי לשאלה לגבי עוז והדר...
דע לך כלל:
עוז והדר לא לקחו על עצמם מטרה של בירור הנוסח האמיתי או מסורות הנוסח השונות.
עוז והדר לקחו על עצמם מטרה שונה - להביא ללומד נוסח קל ובהיר.
ברוב הש"ס [מלבד סדר קדשים] לא עסקו עוז והדר כלל וכלל בחיפוש ובירור נוסחאות, אלא כך עבדו: בכל מקום שנוסח הגפ"ת שלפנינו קשה להבנה, חיפשו אם יש נוסח מתוקן באיזה כתב יד. לפיכך ניתן למצוא סוגיות שהראשונים האריכו בבירור הנוסח ונחלקו בגירסתם, ואילו בהגהות וציונים אין לכך זכר. זאת מחמת שגם הנוסח המודפס הינו קריא וברור.
בסדר קדשים הנוסחאות משובשות יותר, ולפיכך הלכו עוז והדר בשיטה שונה - הם לקחו לעיקר את השטמ"ק, וסמכו עליו בבירור הנוסח [אם כי מציינים לכתבי יד ודפו"י של הש"ס]. לגבי השטמ"ק עצמו עשו עבודה יסודית למדי של ההדרתו משני כתבי היד, ויתר על כן - הועילו מאד בכך שפיצלו את החידושים מן ההגהות.
במטרה שלקחו על עצמם עמדו עוז והדר בצורה נפלאה, והעמידו לפני עם ישראל את כל הש"ס בנוסח קריא וברור. אולם חבל שנוצר רושם מוטעה כאילו היתה כאן עבודה של בירור הנוסח מכתבי היד והראשונים - דבר שעוז והדר לא עשו ולא ניסו לעשות ולא הציגו כאילו עשו.

כעת אתאר בקצרה את התכנית שלי.
אני מתכוון להדפיס צורת הדף, ומולה נוסח מתוקן. במילים אחרות, הספר יראה בערך כמו גמרא שוטנשטיין - גמרא בצורת הדף ובעמוד שממולה טקסט, גוף הטסקט הינו נוסח אקלקטי מכל המקורות וכתבי היד [מתוך מטרה להיצמד בעיקר למסורת נוסח מסויימת - נוסח צרפת, ואכמ"ל]. ובהערות להביא שנויי נוסח משאר עדי הנוסח.
מכיוון שבמסכת תמורה יש 'לישנא אחרינא' לרוב, בכל מקום שיש לישנא אחרינא אביא את שתי הלשונות בשני טורים מקבילים בגוף הטקסט.
איני מתכוון להביא שנויי נוסח זעירים ובלתי משמעותיים [אפשר למצאם באתר פרידברג, ואין צורך להדפיסם בספר], אלא שנו"ס שיש בהם משמעות לנוסח או לתוכן.
בנוסף, ברצוני לפתוח את הנושא של עיון ובירור הסוגיה על פי הנוסחאות השונות. הערות קצרות מקומן יחד עם שנויי הנוסחאות, ועיונים ארוכים מקומם בסוף הספר.
זה התיאור באופן כללי.

רעואל המדייני כתב:כעת אתאר בקצרה את התכנית שלי.
אני מתכוון להדפיס צורת הדף, ומולה נוסח מתוקן. במילים אחרות, הספר יראה בערך כמו גמרא שוטנשטיין - גמרא בצורת הדף ובעמוד שממולה טקסט, גוף הטסקט הינו נוסח אקלקטי מכל המקורות וכתבי היד [מתוך מטרה להיצמד בעיקר למסורת נוסח מסויימת - נוסח צרפת, ואכמ"ל]. ובהערות להביא שנויי נוסח משאר עדי הנוסח.
מכיוון שבמסכת תמורה יש 'לישנא אחרינא' לרוב, בכל מקום שיש לישנא אחרינא אביא את שתי הלשונות בשני טורים מקבילים בגוף הטקסט.
איני מתכוון להביא שנויי נוסח זעירים ובלתי משמעותיים [אפשר למצאם באתר פרידברג, ואין צורך להדפיסם בספר], אלא שנו"ס שיש בהם משמעות לנוסח או לתוכן.
בנוסף, ברצוני לפתוח את הנושא של עיון ובירור הסוגיה על פי הנוסחאות השונות. הערות קצרות מקומן יחד עם שנויי הנוסחאות, ועיונים ארוכים מקומם בסוף הספר.
זה התיאור באופן כללי.

צור קשר עם מהדירי 'גמרא סדורה'. אפשר לקבל פרטים באישי

אשוב ואשאל: האם יש מי שמעוניין להצטרף לעבודה בקריאת כתבי יד?
אפשרי בתשלום חלקי.

הרה"ג המכונה רעואל המדיני הינו ת"ח אמיתי ומקורי ובעל מידות, מי שמחפש שותף לעבודה תורנית, נדיר למצוא שותף או חברותא טוב ממנו.