פורום אוצר החכמה

אשמח לשמוע חוו"ד איך נכון יותר לציין מקורות בכגון זה:

בית יוסף יורה דעה סימן רכב

והתוספות והרא"ש פסקו בפרק קמא דקידושין כרב

האם לציין:
א. והתוספות (כג: ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין כרב
ב. והתוספות (קידושין כג: ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (שם פ"א סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין כרב
ג. והתוספות והרא"ש פסקו בפרק קמא דקידושין (תוס' כג: ד"ה ור' אלעזר; רא"ש סי' כט) כרב

לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

לבי במערב כתב:לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

למרות שבמבט ראשון לא ידוע על איזה מסכת נסוב הציון?

לפענ"ד - אכן.
אך להיכן נעלמו כל חו"ר בי מדרשא הדין מהדירי הספרים והסופרים?

א'.

יהודה בן יעקב כתב:

לבי במערב כתב:לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

למרות שבמבט ראשון לא ידוע על איזה מסכת נסוב הציון?

מתבאר בהמשך המשפט

לכאורה אפשרי גם: והתוספות (ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין (כג:) כרב