פורום אוצר החכמה

ראיתי שיש עושים כך ויש עושים כך, אבל מה באמת הכי נכון - סימן שאלה [או קריאה] לאחר הגרשיים או לפני?

הרי גם הם בינונים?"
אולי יודע מר היכן מתגורר הרב קרליץ?",
או:
למה אתה לא עונה"?
היתכן הדבר"?...
אליו ושאלו: "מדוע הנך מדוכא, מדוע פניך נפולות"?.

אשמח לתגובה

אגב אם כבר: שלושה נקודות, שמים לפני הגרשיים - אמת?
היתכן הדבר"?...

כמדומני שאי אפשר לומר בזה כלל מוחלט, וזה משתנה ממקרה למקרה.

אבל בדרך כלל נראה שהעיקר כהאופן השני שהזכרתם.

דרך הישר:
כאשר סימן השאלה הוא חלק מהציטוט, כי הציטוט הוא של שאלה ("איפה משה?"), הגרשיים אחרי סימן השאלה.
ואילו כאשר סימן השאלה מתייחס למשפט כולו, ולא לחלק המצוטט (מדעו כותב הרמב"ם "יסוד היסודות ועמוד החכמות"?), הגרשיים אחרי סימן השאלה.

אם הסימן שאלה או הקריאה הוא חלק מהציטוט שמצטטים שאלה או משפט שכבר סומן בסימן קריאה אז יש לשים את הסימן לפני הגרשים הסוגרים את הציטוט.
אולם אם מצטטים מישהו שלא אמר או כתב בשאלה ורוצים לכתוב את השאלה על המשפט שלו אז יש לסגור את הגרשיים שסוגרים את הציטוט ואז את סימן השאלה, כגון: מה כוונתך במה שאמרת "אין שמים גרשיים במשפט"? וכיוצא בזה בסימן קריאה.
לגבי שלש נקודות - אם מטרתם להוות תחליף להמשך הציטוט שהובא כי לא מביאים את כל הפסוק הרי שהם כאילו חלקמהציטוט ולכן הגיוני לכתוב אותןלפני הגרשיים הסוגרים.

לפ"ז, מה אמורים לעשות במקרה הזה?
"ומה יהיה עם הבחורים האחרים שלא חטאו..."
כאן צריך סימן שאלה - היכן להשימו?

"שלא חטאו...?"

אוהב אוצר כתב:לפ"ז, מה אמורים לעשות במקרה הזה?
"ומה יהיה עם הבחורים האחרים שלא חטאו..."
כאן צריך סימן שאלה - היכן להשימו?

למה יש גרשיים?
זה ציטוט?

אם זה ציטוט של מי ששואל את זה אז סימן השאלה צריך להיות לפני הגרשיים.
אם זה לא ציטוט אז אין סיבה לשים שם גרשיים בכלל וכמ"ש הרב סגי נהור

שאלתו הוא אם קודם השלשה נקודות או אחר

אכן זה ציטוט.
תודה רבה לכולם!
למי שיש עוד מה להוסיף בענין - אודה לו מאד, זה חשוב לי.

ישראליק כתב:

כדכד כתב:אם זה ציטוט של מי ששואל את זה אז סימן השאלה צריך להיות לפני הגרשיים.
אם זה לא ציטוט אז אין סיבה לשים שם גרשיים בכלל וכמ"ש הרב סגי נהור

שאלתו הוא אם קודם השלשה נקודות או אחר

בהודעה שלו היה כתוב סימן שאלה ולא שלש נקודות
גם המלה "מה" בדרך כלל היא מלת שאלה

ישראליק כתב:

כדכד כתב:אם זה ציטוט של מי ששואל את זה אז סימן השאלה צריך להיות לפני הגרשיים.
אם זה לא ציטוט אז אין סיבה לשים שם גרשיים בכלל וכמ"ש הרב סגי נהור

שאלתו הוא אם קודם השלשה נקודות או אחר

אכן.
הנה דוגמא:
נשאל החזו"א מכיוון שישנו חשש שיצטרכו משום חשש פיקוח נפש להדליק את האור בשבת, אולי עדיף להדשאירו דלוק מערב שבת?...ענה החזו"א בשלילה באומרו: "...אם לא יצטרכו נמצא שההדלקה בערב שבת היתה איסור ודאי, איסור חילול השם. ואילו במקרה שיצטרכו, הלא אפילו להדליק בעיצומו של שבת הוא היתר גמור, ולא עוד אלא מעשה מצוה..." (פאר הדור ח"ב עמ' פ). רבי יחזקאל ברטלר סיפר, כי כשהיה נידון של "פיקוח נפש" בשבת היה החזו"א נזהר שלא לומר שבמקרה הצורך
כיצד נכון לעשות? - מערב שבת...? - כך?

כן
אבל איני ברור למה נצרך במשפט זו השלש נקודות

ישראליק כתב:כן
אבל איני ברור למה נצרך במשפט זו השלש נקודות

גם אני סברתי וסובר שלא צריך. המו"ל מתעקש ע"ז...
בכל אופן יש"כ!

ישראליק כתב:כן
אבל איני ברור למה נצרך במשפט זו השלש נקודות

אז לפי כל הדברים הנ"ל, במקרה כזה: "לשם מה אתה צריך עשרה ספרים"?... השיב ה
צריך לעשות כך: "לשם מה אתה צריך עשרה ספרים...?"השיב
נכון?

תמיד שמים את ה? או ה! וכו' אחר השלש נקודות, במקרה שיש, כמובן

הגרשיים תלוי אם סימן השאלה זה חלק מהציטוט או לא, כפי שדברו על זה לעיל

השתא דאתינן להכי, ו'מה הדין' , דהיינו מה הכי נכון בנקודה או פסיק - לפני הגרשיים או לאחריהם?
רק אם תשאל את השאלה את כבוד הרב, ומה שיאמר לך - תעשה".