שבענו מטובך כתב:עי' עיוני הלכות, א, עמ' קס ד"ה וביאור.
תלמוד_ישן כתב:למה לפעמים אומרים בתפילה "דוד עַבְדֶךָ" (סגול תחת האות ד') ולפעמים "דוד עַבְדְךָ" (שוא תחת האות ד')?
האם יש חילוק במשמעות?
האם יש חילוק בין עַבְדֶךָ (סגול תחת האות ד') ל-עֲבָדֶיךָ?
לכאורה עבדיך הוא לשון רבים, אבל מפתיע לי שעַבְדֶךָ (סגול תחת האות ד') הוא לשון יחיד.
ראיתי סידור נוסח אשכנז שבנוסח תפילת מוסף לר"ח כתוב "דוד עַבְדֶךָ" (סגול תחת האות ד'), וראיתי סידור אחר שכתוב "דוד עַבְדְךָ" (שוא תחת האות ד'). מהו הנוסח הנכון?
שבענו מטובך כתב:עי' עיוני הלכות, א, עמ' קס ד"ה וביאור.
מעט דבש כתב:עַבְדְךָ, עַבְדֶךָ - אין הבדל ביניהם; שניהם לשון יחיד, אלא שכאשר יש טעם מפסיק, משתנה השו"א לסגול.
עֲבָדֶיךָ - לשון רבים.
(ולא כתבתי שום חידוש, אלו דברים פשוטים בדקדוק).
תלמוד_ישן כתב:מצאתי בזמירות ליל שבת:
רַחֵם בְּחַסְדֶּךָ. עַל עַמְּךָ צוּרֵנוּ. עַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ. זְבוּל בֵּית תִּפְאַרְתֵּנוּ. בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ יָבֹא וְיִגְאָלֵנוּ. רוּחַ אַפֵּינוּ. מְשִׁיחַ ה'
האם צ"ל בשו"א?
שבענו מטובך כתב:עי' עיוני הלכות, א, עמ' קס ד"ה וביאור.
חזור אל “עיון תפילה וחקר פיוט”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 64 אורחים