פורום אוצר החכמה

אני רוצה לברר גירסא בנוסח הפיוטים לד' פרשיות
איזה ואיפה אוכל למצוא הנוסח היותר קדום?, האם יש בכת"י וכדו', או סידור עתיק?

אני לא מבין בענין, אבל נראה לי שאם תפרט את הפיוט ואת הגירסא שברצונך לברר, יוכלו לעזור לך הרבה יותר.

הרב יחיאל בוים מעיר כאן הערה נכונה, ונראה צודקת מאוד, רצוני לברר אם יש איזה גרסא כן באמת

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?2 ... 6281507031

עד מחזור וורמיישא שנת לב אפשר וודאי להגיע.
יותר מזה צריך לעיין.

אראל,
תעלה לכאן את הערת הרב בוים ונדע באיזה פיוט מדובר, שמא אוכל לעזור.

חכם באשי כתב:אראל,
תעלה לכאן את הערת הרב בוים ונדע באיזה פיוט מדובר, שמא אוכל לעזור.

אם כי לנקקתי כבר, אציגה כאן בשלימות, הנה ההערה:

מחזור וורמס באתר הספריה הלאומית

http://www.jnul.huji.ac.il/dl/mss/worms/a_heb.html

שם בעמוד 12, צד ימין

לא כפי ששיער הכותב (לא עובד עם כרום)

לדאבוננו דניאל גולדשמידט ז"ל וחתנו יונה פרנקל ז"ל לא הספיקו להדפיס מהדורה מדעית עם שינויי נוסחאות על הד' פרשיות כדוגמת המחזור, כך שקשה לענות על הנ"ל כלאחר יד, ומ"מ בימינו כבר אפשר להשיג בניקל כמה וכמה כת"י ודפוסים ישנים בכדי לבדוק ולהשוות את הנוסחאות

מחזור מנהג אשכנז שנת ה ב, ורמיישא לב, באמברג ה ל"ט, נינרברג צא,
כולם כאשר לפנינו.

יישר כח לכל המגיבים תזכו למצות!

חבל, על שלא נדפס מחזור גולדשמיט על ד' פרשיות

שבטיישראל כתב:לדאבוננו דניאל גולדשמידט ז"ל וחתנו יונה פרנקל ז"ל לא הספיקו להדפיס מהדורה מדעית עם שינויי נוסחאות על הד' פרשיות כדוגמת המחזור, כך שקשה לענות על הנ"ל כלאחר יד, ומ"מ בימינו כבר אפשר להשיג בניקל כמה וכמה כת"י ודפוסים ישנים בכדי לבדוק ולהשוות את הנוסחאות

אבל הנכד-הבן, ר' אברהם פרנקל, ממשיך לעבוד על הוצאת הסידור, וכנראה שם יופיע סדר ארבע פרשיות על פיוטיו (זה פיוטים ולאו דווקא יוצרות! וההבדל ידוע).
כדאי ליצור קשר עם ר' אברהם.

חכם באשי כתב:(זה פיוטים ולאו דווקא יוצרות! וההבדל ידוע).

מעניין שהיום כשלא אומרים יוצרות בכלל אלא רק קרובות, קוראים לזה דווקא "יוצרות", זה ממש היפוך היוצרות!

האם ידוע למישהו אם יש איזה מקום היום שעדיין נוהגים לומר את היוצרות לשבת הפסקה, שבין פרשת שקלים לזכור ובין פרשת זכור לפרה?
והאם בעבר כן היו אומרים את זה ובאיזה מקומות?

בעבר היו אומרים את זה בכל המקומות.
לא יודע מתי הפסיקו, אבל נ"ל שבכל הסידורים הישנים המשיכו להדפיס אותם.
נראה שהיום לא אומרים אותם בגלל שלא אומרים בכלל יוצרות, (רק קרובות, ואין קרובות לשבתות הפסקה).
היום עד כמה שידוע לי רק יוצאי אשכנז אומרים אותם.