פורום אוצר החכמה

באבינו מלכנו יש סידורים שכתוב בהם 'אבינו מלכנו נקום נקמת דם עבדיך השפוך', ולכאורה הנוסח הנכון יותר הוא 'אבינו מלכנו נקום לעינינו נקמת דם השפוך', וכן הוא בסידורי דווקני, והוא מלשון הכתוב (תהלים עט, י) 'יודע בגוים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך', וכן אנו אומרים בתפילת אב הרחמים 'וינקום לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך', ואולי הושמט באבינו מלכנו ע"י הצנזורה.

שאלתי פעם את עורך המחזורים "סדר תפילתנו" מדוע בחלק מהמקומות נדפס במחזוריו עם המילה "לעינינו" ולפעמים לא, וכמו כן בהזכרת "אנא" בתחילת הוידוי.

והוא ענה לי, שמכיון שהוא ראה חילוקי נוסחאות באלו הדברים, הוא נצמד לנוסח המחזורים שעמדו לפניו.

חילוק מעניין.

מחולת המחנים כתב:באבינו מלכנו יש סידורים שכתוב בהם 'אבינו מלכנו נקום נקמת דם עבדיך השפוך', ולכאורה הנוסח הנכון יותר הוא 'אבינו מלכנו נקום לעינינו נקמת דם השפוך', וכן הוא בסידורי דווקני, והוא מלשון הכתוב (תהלים עט, י) 'יודע בגוים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך', וכן אנו אומרים בתפילת אב הרחמים 'וינקום לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך', ואולי הושמט באבינו מלכנו ע"י הצנזורה.

ברור שהושמט מאימת הגויים

בסידור עבו"י כתב שהנוסח הישן, בימינו לעינינו. וכך אומר מז"ה שליט"א.

יש"כ. זכרתי שכך אומר ותהיתי באמת מה המקור.

וכך תקנו בסידור 'אזור אליהו'. ולא ציינו מקור, ואולי לרוב פשיטותו בס"י.

איש_ספר כתב:בסידור עבו"י כתב שהנוסח הישן, בימינו לעינינו. וכך אומר מז"ה שליט"א.

למען הדיוק: בעבו"י כותב כן באב הרחמן 'וינקום וכו'', שבסדורים קדמונים כתוב 'בימינו לעינינו'. אבל באבינו מלכנו מזכיר רק גרסת 'לעינינו', ושנשמטה כבר בכ"י משנת ס"ו. [הרש"ד מביאו בצורה מדויקת, וכנר' לומד מאה"ר לא"מ].