פורום אוצר החכמה

זה הפרק נאמר הן בנוסח אשכנז, והן בנוסע עדות המזרח, ובעוד סידורים כאלה ואחרים, אך לא מופיע בנוסח ספרד שבו אומרים כגוונא.
האם הדבר ע״פ הסוד? יש סברות?

יש שתי סיבות לאמירת במה מדליקין
האחת כדי להאריך בתפלה למען המאריכים יוכלו לצאת מבית הכנסת בזמן והשניה כדי לזכור לומר את שלשת הדברים שצריך לומר בע"ש עם חשכה.
השו"ע כותב שהמנהג הנכון הוא לומר אותו לפני ערבית משום הסיבה השניה שכתבתי כי בערב כבר אין מה להזכר בשלשת הדברים.
לכאורה, החסידים שמתפלים מאוחר כבר אין להם טעם להזכיר את שלשת הדברים ובאשר להארכה בתפלה מאריכים באמירת כגונא.
כ"ז כתבתי מסברה ולא מידיעה

מודע לסיבות לאמירת במה מדליקין.
וראיתי עוד סיבה, שבאמירת משניות אלו, מוסיפים לנשמה היתרה (משנה = נשמה).
ודווקא לסיבה זאת, גם לחסידים יש סיבה לאומרו.
ועדיין, יתכן שהחסידים יסירו חלק מהתפילה שהובאה עוד בסדר של כמה מהגאונים, אלא אם כן יש להם מניעה כלשהי לאומרו בעת הזאת.

ערוך השלחן

י. אברהם כתב:ערוך השלחן

לכידה.PNG

שים לב, ערוך השולחן כותב
״ולפיכך לא נהגו לדקדק בכך״
ועוד
״שיש אצלינו מי שאין אומרים כלל״

משמע שגם שם חלק היו אומרים, ונראה שהוא בא לתרץ לאילו שאינם אומרים. ועדיין קשה, איך אפילו לא נדפס בסידורים נוסח ספרד?

האם מעולם היה כך שבסידורי ספרד לא נדפס?

יש קהילות חסידים שאומרים גם 'כגוונא' וגם במה מדליקין. וראה מה שליקט בזה בפסקי תשובות.

בבית הכנסת 'הכיפה' בבאר שבע, שבו מתפללים בנוסח ספרד, אומרים 'במה מדליקין' ולא 'כגוונא'. לסידורים בנוסח ספרד שבבית הכנסת מוכנס, במקום המתאים, דף שעליו מודפס 'במה מדליקין'.

גם הפסקי תשובה מסיים ״ונהרא ונהרא ופשטיה״.
לא מוצא עדיין סיבה לא לומר אותו, אל שהושמט מהסדר עם השנים.

הנה עוד דוגמא עבור האשכול המחוק...

גביר כתב:בבית הכנסת 'הכיפה' בבאר שבע, שבו מתפללים בנוסח ספרד, אומרים 'במה מדליקין' ולא 'כגוונא'. לסידורים בנוסח ספרד שבבית הכנסת מוכנס, במקום המתאים, דף שעליו מודפס 'במה מדליקין'.

לא הייתי מביא משם ראיה, כי כדאי להביא מקור לראיות.. בכ"מ, לגופו של מקום, בית הכנסת הנ"ל נקרא ה'על עדתי',ולכן נוסחו 'שופץ' לצורך התאמה לכל העדות, כמו שבחלק מהמניינים שם מגביהים את ספר התורה לפני הקריאה.

ראיתי לפני שנים, אאל"ט ב'ראש גולת אריאל' שה'אמרי אמת' מגור היה אומר 'במה מדליקין' בע"ש, ורק כאשר נתבררה לו הסיבה לאי אמירתה, רק אז פסק מלאומרה. אבל ככל שאני זוכר, לא מופיעה שם כל סיבה לאי האמירה.
ולע"ע אין זכור לי שראיתי באיזהו מקומן כיצד נהג הבעש"ט עצמו בענין זה. היש מקורות כתובים בנדון זה?

אאל"ט, חסידי ערלוי נוהגים לומר "כגוונא" לפני מעריב, ואחרי מעריב אומרים "במה מדלקין".

ערלוי במקור מתפללים נוסח אשכנז (איני יודע כיצד היום), ורק שעם הזמן 'התחסדו' והוסיפו ככל הנראה גם ענינים מנוסח ספרד

ערלוי במקור מתפללים נוסח אשכנז (איני יודע כיצד היום), ורק שעם הזמן 'התחסדו' והוסיפו ככל הנראה גם ענינים מנוסח ספרד

י. אברהם כתב:האם מעולם היה כך שבסידורי ספרד לא נדפס?

בסדור תפלת כל פה עדיין נדפס פרק במה מדליקין, וכמדומני שרק בסידורים החדשים הפסיקו להדפיסו מפני שאין האומרים אותו.