פורום אוצר החכמה

לחו"ר הפורום העי"ו.
כידוע לכל מי שהתפלל בבית כנסת ספרדי רגיל, שבמהלך חזרת הש"ץ ישנם 'הוספות' שאינם כתובות, כגון:
(מודגש, ש"ץ. לא מודגש, קהל)
אלוקי אברהם... יעקב - עליהם השלום.
מוריד הטל ( \ משיב הרוח) - לברכה.
אתה קדוש - אמת.
וכל החיים יודוך סלה - ברוך חי העולמים.
ואולי יש עוד.
והנה, שמעתי פעם שכך תיקנו כמה חכמים נ"ע שהקהל יהיה מרוכז בתפילה יותר. (וזה קצת צ"ב דבשביל כמה הוספות יהיו מרוכזים יותר, ויותר מכך ידוע כמה מקפידים על בו"ה ובו"ש וגם כך מרוכזים. ואם כלל אינם מרוכזים מאי אהנו לן.)

ואע"פ שעפ"י פשוטו אפשר למצוא שייכות לכל משפט, אבל מ"מ אשמח לראות מקור בכתבי רבותינו לכך. (ולאו דווקא לטעם שיהיו מרוכזים).

עוד, אם כתוב טעם אמירת יהי חסדך לפני אמירת אשרי, (שלפי פשוטו 'אשרי' הוא בקשת שפע מהשי"ת, ואנו אומרים לקב"ה 'יהי חסדך' כמו שאנו מייחלים. וכו'].

אשמח אם יאירו עייני בזה.
(שוב מצאתי שקצת נדברו בזה, כאן: viewtopic.php?f=30&t=42009&p=487078&hilit=%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%9A+%D7%97%D7%99+%D7%94%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%9D#p487078
ואין בזה כדי שביעה כלל)

חלק מההוספות הללו הן שרידים מנוסחים ישנים שבהן המילים הללו היו כתובות בנוסח התפילה (ותחזינה עניננו בשובך לציון ברחמים 'כמאז'..), כך שצריך ראיה שזו תקנה ספציפית לצורך מסויים.

כבודו הביא מה שמצורף באשכול. ברוך חי העולמים, אמת, עליהם השלום, גם כן מנוסח קודם?! (אולי לכן כבודו כתב קצת).
ומ"מ למה הקהל אומר זאת?

יש תקוה כתב:ומ"מ למה הקהל אומר זאת?

כפשרה.

ראה כאן את נוסח פרס ובוכרה המדובר. 'חי העולמים', למשל, נמצא שם.

אפשר גם שהתחיל כהערת תזכורת של הקהל לחזן שהשמיט מהנוסח שנהגו בו עד אז שהיה זה חלק מהטקסט.

האם יש מקור לעונים "ברוך חי העולמים" בחזרת תפילת י"ח כשאומר הש"ץ "וכל החיים יודוך סלה"?

איתן נוי כתב:האם יש מקור לעונים "ברוך חי העולמים" בחזרת תפילת י"ח כשאומר הש"ץ "וכל החיים יודוך סלה"?

ראה במגן אבות(לבהר) עמוד קיד ד"ה וראה זה חדש מקור למה שנהגו לענות אחרי החזן(באופן כללי).
ושם בד"ה וכשאומר הש"ץ מה שכתב בעניין מה ששאלת שהביא קרוב לזה מהאבודרהם.
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=135

אני תמיד אמרתי לעצמי שמנהג זה נתקן ע"י המתפללים בטעות שנגררה מעשי"ת, שאז אומרים את התוספות בתפילה (זכרנו לחיים, מי כמוך, וכתוב) גם השומעים, וכשנגמרו עשי"ת מה יעשו השומעים שכבר 'התרגלו' להיות פעילים בקטעים אלו, וע"כ אמרו 'מלך' (במקום זכרנו), ברוך חי העולמים (במקום וכתוב), בקרוב [ויש מוספים: הישועה] (במקום מי כמוך). אפשר לפרש מצד הרגל, ואפשר לפרש שבטעות פלטו מי כמוך, וכדי שלא יהא בושות אמרו דברים אחרים, או שהשומעים הבינו לא נכון, אבל זה נראה לי הבסיס. דוק ותשכח.

איתן נוי כתב:האם יש מקור לעונים "ברוך חי העולמים" בחזרת תפילת י"ח כשאומר הש"ץ "וכל החיים יודוך סלה"?

כעת אני רואה שדנו בעניין בעבר הרב יש תקוה שליט"א
viewtopic.php?t=55523