נחש בין אבני הכותל המערבי

[002]

כשנפלה אבן מהכותל המערבי הרוחות סערו האם זה מרמז משהו מיוחד. - ראה כאן. https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=41241&p=474593#p474593
האם הנחש שנצפה היום מהלך בין אבני הכותל המערבי מרמז משהו מיוחד?
https://www.hidabroot.org/article/240965

[דרומי]

נחש בגי' משיח

[לענין]

ולא הזיק נחש בירושלים, מכלל דהוה.

[002]

נחש בגי' משיח

אם כך יש סיכוי שהנחש הזה יתפרסם ויכה גלים ויעורר שיח כמו האבן שנפלה.

[שבענו מטובך]

מדהים ממש? לי אישית זה לא מדבר.
אבל אם כבר, קח גם את הגימטריא של 'גאולה קרובה' (358) ועד כי 'יבא שילה' (358).

[מה שנכון נכון]

נחש בגי' משיח

אבל "הנחש שהיה בכותל" בגימטריה "אינו קשור למשיח כלל".

[דרומי]

אין כזה דבר. הכל קשור למשיח, ועיין רמב"ם הל' מלכים סוף פי"א (בקטע המצונזר).

אגב יש להעיר, למה באמת לא מצינו שיקראו לאנשים בשם 'נחש', כשם שמצינו 'אריה', 'זאב' וכיו"ב? והרי דן נתברך 'יהי דן נחש עלי דרך', כשם שיהודה התברך 'גור אריה יהודה' - ומאי אולמיה האי מהאי?

[גיזונטע קאפ]

אין כזה דבר. הכל קשור למשיח, ועיין רמב"ם הל' מלכים סוף פי"א (בקטע המצונזר).

אגב יש להעיר, למה באמת לא מצינו שיקראו לאנשים בשם 'נחש', כשם שמצינו 'אריה', 'זאב' וכיו"ב? והרי דן נתברך 'יהי דן נחש עלי דרך', כשם שיהודה התברך 'גור אריה יהודה' - ומאי אולמיה האי מהאי?

נחש מסמל טומאה

[קראקובער]

האם הנחש שנצפה היום מהלך בין אבני הכותל המערבי מרמז משהו מיוחד?

כי לא נחש ביעקב..

[מקדש מלך]

סימן ברכה
מרמז על החורף הקרב ובא, מן הסתם חיפש נקיק לשקוע בו בשינת החורף.
ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה.

[מקדש מלך]

אין כזה דבר. הכל קשור למשיח, ועיין רמב"ם הל' מלכים סוף פי"א (בקטע המצונזר).

אגב יש להעיר, למה באמת לא מצינו שיקראו לאנשים בשם 'נחש', כשם שמצינו 'אריה', 'זאב' וכיו"ב? והרי דן נתברך 'יהי דן נחש עלי דרך', כשם שיהודה התברך 'גור אריה יהודה' - ומאי אולמיה האי מהאי?

שמואל ב יז, כז

וַיְהִי כְּבוֹא דָוִד מַחֲנָיְמָה וְשֹׁבִי בֶן נָחָשׁ מֵרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן וּמָכִיר בֶּן עַמִּיאֵל מִלֹּא דְבָר וּבַרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי מֵרֹגְלִים

[זאב ערבות]

אין כזה דבר. הכל קשור למשיח, ועיין רמב"ם הל' מלכים סוף פי"א (בקטע המצונזר).

אגב יש להעיר, למה באמת לא מצינו שיקראו לאנשים בשם 'נחש', כשם שמצינו 'אריה', 'זאב' וכיו"ב? והרי דן נתברך 'יהי דן נחש עלי דרך', כשם שיהודה התברך 'גור אריה יהודה' - ומאי אולמיה האי מהאי?

שמואל ב יז, כז

וַיְהִי כְּבוֹא דָוִד מַחֲנָיְמָה וְשֹׁבִי בֶן נָחָשׁ מֵרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן וּמָכִיר בֶּן עַמִּיאֵל מִלֹּא דְבָר וּבַרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי מֵרֹגְלִים

נחש הנ"ל נזכר במקומות נוספים, אך מדוע לא הזכרת את אביגיל בת נחש למרות שזה רק כינוי (או ניק בלשון היום) לישי אבי דוד?
והנה מה שמובא בשם הגדולים (מערכת גדולים ו' ג') בענין שמות חיות לאנשים, ויותר מזה מה שמובא בערוך ערך ארב ב על תכונת זאב ערבות

[מקדש מלך]

אכן, צודק. סתם ציינתי שהשם מופיע.
נשאר קשה מאיפה הגיע השם 'דוב'. שמעתי פעם טענה שהשם 'דוב' מגיע משיבוש כלשהוא. מכיר משהו בתחום?

[זאב ערבות]

אכן, צודק. סתם ציינתי שהשם מופיע.
נשאר קשה מאיפה הגיע השם 'דוב'. שמעתי פעם טענה שהשם 'דוב' מגיע משיבוש כלשהוא. מכיר משהו בתחום?

תשובה בקובץ המצורף מירחון עץ חיים (באבוב) גליון יז עמ' תי"ט

[ההוא דאמר]

יעויין בספרי רבי יעקב חיים סופר שליט"א, שהוכיח מכמה מקומות, כי עמלק הינו משורש נחש.
[ועיין מהרש"א ח"א חולין קלט, ב המן מן התורה מנין].

[תם מה הוא אומר]

יעויין בספרי רבי יעקב חיים סופר שליט"א, שהוכיח מכמה מקומות, כי עמלק הינו משורש נחש.
[ועיין מהרש"א ח"א חולין קלט, ב המן מן התורה מנין].

אולי יואיל מר להביא מדבריו? [בעיקר - מקורותיו]

[עובדיה חן]

מעניין באמת מה ענין שם של חיה למען סגולה לחיים ארוכים

[ההוא דאמר]

יעויין בספרי רבי יעקב חיים סופר שליט"א, שהוכיח מכמה מקומות, כי עמלק הינו משורש נחש.
[ועיין מהרש"א ח"א חולין קלט, ב המן מן התורה מנין].

אולי יואיל מר להביא מדבריו? [בעיקר - מקורותיו]

עיי"ש ותרווה רוב נחת.
ספר טוב להודות להגריח"ס.

[זאב ערבות]

אכן, צודק. סתם ציינתי שהשם מופיע.
נשאר קשה מאיפה הגיע השם 'דוב'. שמעתי פעם טענה שהשם 'דוב' מגיע משיבוש כלשהוא. מכיר משהו בתחום?

אביא כמה דברים שבאמתחתי בענין זאבים ודובים ושנתחלפו שמותיהם זה בזה:
בחולין עה ע"ב ברש"י ד"ה דובא מפרש זאב. בענית כה ע"א ד"ה דובים מפרש וזאבים בשדות. בספר העקוב למישור (ר' דוד קאהן, ברוקלין תשנ"ג עמ' י') מבאר את הקושי בגמרא תענית ואת כוונת רש"י בפירושו: בגמרא מסופר אודות עיזים שהיו לרבי חנינא בן דוסא שהלשינו עליהם שהיו אוכלים בשדות של אחרים, כששמע זאת רחב"ד אמר אם נכון הדבר "ניכלינהו דובי, ואי לאו כל חדא וחדא תיתי לאורחתא דובא בקרנייהו". ובהמשך מסופר שאכן כך הוה "לאורתא אייתי כל חדא וחדא דובא בקרנייהו".
רב דוד קאהן תמה מנין לו לרש"י להמציא זאבים שלא נזכרו בגמרא ולצרפם עם הדובים...? ומתרץ: הגיד לי (אחד בשם ר' חיים דב בראיודע) שבע"י שלו נמצאת גירסא אחרת ברש"י, ועל ד"ה דובים כתב "זאבים" בלי וא"ו (וידוע שהע"י נדפס מכ"י אחר...) ועמדתי על פשר דבר, שהגמרא כאן הלא השתמשה בלשון ארמית "ניכלינהו דובי", ובא רש"י לפרש שהדובי כאן אינם דובים אלא זאבים, וכת"י לברא' מט כז: בנימין זאב יטרף - כדיבא.
בסוטה (מט ע"א) ד"ה אנשי מעשה מפרש רש"י: ולעיזים (יאמר) להביא זאבים בקרניהם. על זה כותב בספר בדידי הוה עובדא (ר' ש. פריעדמאן, ברוקלין תשע"ה, עמ' תרכ"ה) ששאלו זאת לר"ח קניבסקי, שהלא לכאורה דובים וזאבים הם ב' מיני חיות משונות זו מזו, ומהיכן לקח רש"י לפרש כאן שדובים זה זאבים? והשיב הגרח"ק עפ"י ת"י לבראשית (הנ"ל, וכן מובא בצפניה ג ג ועוד בכמה מקומות): "זאבי ערב" ת"י כדובי רמשא, וכן בטריפות הכרס (חולין נט ע"ב) מובא בגמרא: "סניא דיבי", ופירש הערוך שהוא החלק מבני מעיים ששונאים אותו הזאבים, ולא יוכלו למיכל מיניה.

[מקדש מלך]

מוזר. למיעוט ידיעתי תרגום יונתן מתרגם תמיד 'זאבים' - 'דיבי' וכדומה, אך ברור שהכוונה לזאב ולא לדוב, וגם 'דובי רמשא', לכאורה צ"ל 'דיבי רמשא', והוא"ו התחלף עם יו"ד.

[002]

.

[הרואה]

כבר היה לעולמים, זעמן מטבעות בכותל, יש שם חמולה שלמה, כל תקופה יוצא אחר, ובני פריצי עמך חוגגים.
זכור לי שקראתי סיפור שנפל נחש מהכותל בתפילה על הסטייפלער לפני פטירתו?

[מקדש מלך]

אם יש שם חמולה שלימה, איך לא טרפו את הלטאה המפורסמת של הנשמת בכותל בחצות הלילה? הרי לך נס גלוי...

[פרנקל תאומים]

סימן ברכה
מרמז על החורף הקרב ובא, מן הסתם חיפש נקיק לשקוע בו בשינת החורף.
ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה.

ודפח"ח.

[זאב ערבות]

סימן ברכה
מרמז על החורף הקרב ובא, מן הסתם חיפש נקיק לשקוע בו בשינת החורף.
ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה.

ודפח"ח.

אולי האחראי על הנקיון שם אותו שם שיפחדו לשים פתקים בנקיקים...

[שבענו מטובך]

אכן, צודק. סתם ציינתי שהשם מופיע.
נשאר קשה מאיפה הגיע השם 'דוב'. שמעתי פעם טענה שהשם 'דוב' מגיע משיבוש כלשהוא. מכיר משהו בתחום?

תשובה בקובץ המצורף מירחון עץ חיים (באבוב) גליון יז עמ' תי"ט

פלפולו - רחוק מלהתקבל עלי.