פורום אוצר החכמה

הקישון33 כתב:מעניין לראות אם היום שהממשלה כבר לא נשענת על רוב יהודי אם יהיו רבנים שיסתכלו אחרת על הנושא.

כדכד כתב:אם היהודי הזה יהיה בסכנה וגם גוי אוהב ישראל יהיה בסכנה ותוכל להציל רק אחד מהם ברור שצריך להציל את היהודי רק בגלל הביולוגיה שלו

כדכד כתב:ברור למי שמכיר בחוקי התורה שהצלת ישראל קודמת להצלת גוי

אפיקורס מישראל והם עובדי עכו"ם או עושה עבירות להכעיס אפילו אכל נבילה או לבש שעטנז להכעיס [הרי זה] אפיקורס והכופרים בתורה ובנבואה מישראל מצוה להעבירן אם יש בידו להעבירן בפרהסיא מעבירן ואם לאו יסבב בסיבת העברתן כיצד ראה אחד מהם שנפל לבאר והסולם בבאר קודם ומסלקו ואומר הריני טרוד להוריד בני מהגג ואחזירנו לך וכיוצא בדברי' אלו אבל העכו"ם שאין בינינו ובינם מלחמה ורועה בהמה דקה מישראל במקו' שהשדו' הם של ישראל וכיוצ' בהם אין מסבבין להם המית' ואסור להצילן (שם די"א עי' לעיל סימן ל"ד סי"ג ובסימן ת"ט) בד"א בישראל בעל עבירות והוא עומד ברשעו ושונה בו תמיד כגון רועה בהמה דקה שפקרו בגזל והם הולכים באולתם אבל ישראל בעל עבירות שאינו עומד ברשעו תמיד אלא עושה עבירות להנאת עצמו כגון אוכל נבילות לתיאבון מצוה להצילו ואסור לעמוד על דמו.

כדכד כתב:ודאי שזה ענין לדברי החזו"א הידועים
בדיוק על זה הוא אמר את דבריו

הקישון33 כתב:

מקדש מלך כתב:לא מדברים מהחזון איש של מורידין ולא מעלין, אלא מהחזון איש ביו"ד סימן ב ס"ק כח שנחשבים תינוקות שנשבו (וגם במקרה מיוחד שברור לנו שאינו תינוק שנשבה, על כל פנים אין בו מורידין ולא מעלין, מהסברא המצוטטת לעיל).

רק מעניין שעל הגוי "אוהב ישראל" לא החמיר הקישון שישמור שבע מצוות בני נח בהידור לפי כל התנאים...

נו נו, זה כבר חידוש שהרבה פוסקים חולקים עליו כידוע.

...

כדכד כתב:בעיני שאדם בימינו כותב "נו נו" על דברי החזו"א זה חידוש הרבה יותר גדול שאינו נכון בעיני

מקדש מלך כתב:מי זלזל בפוסקים אחרים? תוכל לכתוב פוסק בן זמנינו שהורה למעשה כדבריך (וזה שאתה חולק על סברת פוסקי זמנינו לא נחשב, כמובן שהם לא חולקים על הפוסקים שמובאים בשלחן ערוך אלא סוברים שהדין השתנה וכנ"ל)?

(שמעתי מפי השמועה שהיה מי שלא ענה לגבי חילול שבת על הצלת מי שאינו בגדר תינוק שנשבה. אבל לא שמעתי על אף אחד שדיבר על יום חול).

מקדש מלך כתב:שוב. אנחנו לא מדברים על שבת שזה שאלה של חילול שבת אלא על יום חול.
"ביום חול", ברור שהוראת כל הפוסקים שאני מכיר שנפש יהודי יקרה לאין ערוך וחייבים להצילה. והיות שזה לא רק פסק הלכה, אלא משהו עקרוני בהרבה, לא יעלה על הדעת שמישהו יעדיף גוי על פני יהודי (בפרט שאין לנו גוי שחייבים להציל אותו מבחינה הלכתית, אם משום שאינו שומר ז' מצוות כהלכתם, ואם בגלל עניין גר תושב בזמן הזה).

אין לי מושג לגבי מקרים רחוקים יוצאים מן הכלל, ולא על זה מדובר.

וכמה נוגד את השכל הישר לטעון אחרת. הרי הלב יודע שאילולי היינו במקומם של החילונים דהיום "אולי" לא היינו עומדים בנסיון, ובאיזו חוצפה נקבע על חיי בניו של הקב"ה שאינם חשובים?! ארץ נתנה ביד רשע, פני שופטיה יכסה, ומי שאיתרע מזלו להיוולד לאם חילונייה הופקרו דמיו?