פורום אוצר החכמה

קראקובער כתב:

דמותו הייתה חסיד חב"ד שבאנגלית רצוצה ובליווי פסנתר הציג את המורשת החסידית.

אני זוכר אותו היטיב ופעם ראשונה פגשתי אותו בטיש אצל האדמו"ר מסקלען והוא היה מסתובב כמו היפי עם בגדים מלוכלכים בשקית מכולת, מציגים אותו פה קודם כל כתלמיד חכם ואח"כ כחסיד ובעל מנגן וקצת היפי, הסדר אמור להיות הפוך.

את השנוי בדמותו (ובעיקר בתדמיתו) ניתן לראות גם על עטיפות התקליטורים...

מתוך כתב ידו שהתגלגל אלי.
חידושים על מסכת מעשר שני בירושלמי.

ספר חדש עליו - הרב שלמה קרליבך :חייו, משנתו והשפעתו /נתן אופיר (אופנבכר) ; עורכת: חיותה דויטש ; עורך אחראי: דב איכנולד ראשון לציון ידיעות אחרונות,2017. ניסיון ראשון מסוגו לעשות סדר בסיפור חייו של מי שזכה לספרות הגיוגרפית ענפה ואשר סביב דמותו נרקמו אגדות רבות. באמצעות עבודת מחקר יסודית, בירור פרטים היסטוריים, ניפוי עובדות מתוך אגדות ושאר שמועות, נפרשת כאן בפני הקוראים מסכת חייו הססגונית, הנפתלת והמורכבת של "הרבי המרקד", ובד בבד גם הגותו ומורשתו זוכות לראשונה לבחינה מקיפה. "קרליבך" הוא מזמן שם של תופעה, שם נרדף למרד בממסד ולהתחדשות דתית גם יחד. ספר זה מעמיק את הבנת שורשי התופעה. הספר הוא ממשיך ומרחיב את הביוגרפיה שהוציא המחבר באנגלית בשנת 2014.
תוכן עניינים - מבוא: חלק א: תולדות חייו: השפעות ראשונות -- ראשית דרכו ושליחותו -- ראשיתה של קריירה מוזיקלית -- גילוי ההיפים הקדושים -- 'לזעזע את העולם' -- בישראל -- אירופה, ברית המועצות ופולין -- השנים האחרונות -- הערכה וביקורת -- ר' שלמה והדור הבא -- חלק ב: ניגון, סיפור וניאו-חסידות: מעשה ומוסר בניגון -- חידושי המוזיקה החסידית של ר' שלמה -- ניאו חסידות נוסח קרליבך -- חלק ג: משנתו הרוחנית: סליחה, קדושה וסגולה -- תגובה לשואה -- נדיבות חסרת גבולות? -- אמונה וביטחון -- דבקות, התעוררות ותשובה -- גאולה, שלום וחזון אוטופי -- אחרית דבר -- שלמי תודה -- נקודות ציון בחיי ר' שלמה -- ביבליוגרפיה לועזית -- ביבליוגרפיה עברית -- מפתח.

לאחרונה קראתי את הספר 'הרבי מקרן הרחוב' (ממנו לקוח הסיפור בפתח האשכול). ע"פ המסופר שם, בכל הנוגע לבין אדם לחבירו - לית דין בר נש.
אבל אין שם מילה אחת על אשתו. האם היה גרוש?

עקביה כתב:לאחרונה קראתי את הספר 'הרבי מקרן הרחוב' (ממנו לקוח הסיפור בפתח האשכול). ע"פ המסופר שם, בכל הנוגע לבין אדם לחבירו - לית דין בר נש.
אבל אין שם מילה אחת על אשתו. האם היה גרוש?

היה רווק רוב ימיו.
רק בסוף ימיו נישא, ונולדו שתי בנות.

נשא בגיל מבוגר אבל לא בסוף ימיו.
לפי ויקיפדיה נשא את אשתו בגיל 48 ומת בגיל 69.

לפי האמור בספר שציינתי למעלה, הקים את ביתו בהיותו בן מז, התגרש לאחר כמה שנים, משם עולה שהסיבה העיקרית לכך הייתה שפיזר את רוב רווחיו לצדקה ורעייתו התקשתה לעמוד בהשלכות הכלכליות של הדבר. בספר גם על מעמדו כלמדן ועל מערכת היחסים המורכבת שלו עם הציבור החרדי .

ובנותיו הם מנישואין אלו.

גביר כתב:משם עולה שהסיבה העיקרית לכך הייתה שפיזר את רוב רווחיו לצדקה ורעייתו התקשתה לעמוד בהשלכות הכלכליות של הדבר.

אשרי המאמין.

גביר כתב:לפי האמור בספר שציינתי למעלה, הקים את ביתו בהיותו בן מז, התגרש לאחר כמה שנים, משם עולה שהסיבה העיקרית לכך הייתה שפיזר את רוב רווחיו לצדקה ורעייתו התקשתה לעמוד בהשלכות הכלכליות של הדבר. בספר גם על מעמדו כלמדן ועל מערכת היחסים המורכבת שלו עם הציבור החרדי .

תודה על המידע.
זה מתאים לאישיות. מצד אחד צדקות מופלאה ונלבבות כובשת, ומצד שני נמהרות וקצת חוסר אחריות.

גביר כתב:לפי האמור בספר שציינתי למעלה, הקים את ביתו בהיותו בן מז, התגרש לאחר כמה שנים, משם עולה שהסיבה העיקרית לכך הייתה שפיזר את רוב רווחיו לצדקה ורעייתו התקשתה לעמוד בהשלכות הכלכליות של הדבר.

אוצר החכמה כתב:ובנותיו הם מנישואין אלו.

אומלל! אומללה! ואומללות!!

ברמן כתב:

גביר כתב:לפי האמור בספר שציינתי למעלה, הקים את ביתו בהיותו בן מז, התגרש לאחר כמה שנים, משם עולה שהסיבה העיקרית לכך הייתה שפיזר את רוב רווחיו לצדקה ורעייתו התקשתה לעמוד בהשלכות הכלכליות של הדבר.

אוצר החכמה כתב:ובנותיו הם מנישואין אלו.

אומלל! אומללה! ואומללות!!

לא נראה שאתה אומר את זה ברחמנות...

נזכרתי עכשיו שהגר"י דיוויד שליט"א אמר לחבר שלי שהיה לו קשר איתו בלימוד [נראה לי אפילו אמר חברותא.
הוא אמר גם שהלך להלוויה בצינעא, אבל כשהתחילו לשיר שם שירים הוא הלך.

מיכאל1 כתב:

עמקן כתב:

מיכאל1 כתב:שמעתי פעם מת"ח אחד שליט"א שבני ביתו של הגרי"ז ניסו לשכנע אותו על אחד האדמורי"ם שהוא באמת תלמי חכם גדול אלא שהוא מסתיר את עצמו, וענה הגרי"ז כהאי לישנא: "
אין לך מי שמסתיר את עצמו יותר מגנב, וגם אותו תופסים לבסוף".
וצרפנו לכאן....

מי אמר לך שהוא לא נתפס. שמעתי מהרב יעקב לבוביץ שהוא נסע פעם איתו במטוס מחו"ל, והוא ביקש ממנו לקחת משהו עבורו במכס בהנחה שהם לא יעכב שלמה קרליבך במכס. הוא הסכים בתנאי שרי"ל יגיד לו מהו בלימוד. הוא הגיד לו, וש"ק נשא ונתן איתו עליו והיה ממש בתוך הענין. מסתמא הוא לא היה כ"כ גדול בלימוד כמו שעושים, שיש נטייה להגזים במקרים כאלו, אבל כנראה היה לו שייכות ללימוד.

אחרי כל הסיפורים עוד לא הצלחתי למצוא שום וורט בלימוד שלו.
אני לא חולק ע"ז שהיה כשרון, ושבצעירותו למד היטב.
אבל זה עדיין מעניין לפי כל הסופרלטיבים שאי אילו אנשים מכתירים אותו רק לפי שמועות ואין לו שום חידוש אחד שנפלט החוצה או נכתב איפה שהוא....

יש ספרים של דברי תורה שלו על החגים וכדו' של שמואל זוון וכו' אך כנראה אתה מתכוון בעיון הלכה

איש חסידות והלכה כתב:יש ספרים של דברי תורה שלו על החגים וכדו' של שמואל זוון וכו' אך כנראה אתה מתכוון בעיון הלכה

אתה יכול ללנקק?

אינני בא לחלוק על חסרונותיו המשמעותיים מאד מאד
אבל לפעמים אנשים מחפשים להתקיף ומדברים נגדו והתכונה הנפשית המביאתם לכך היא קטנות המוחין ממסדיות ולא מפריע לם עבירותיו
המעלות שהיו לו נדיר למוצאם הראש הגדול והאמבציות האינסופיות לעזור לכל חלק אלוק ממעל והרצון להכניס עוד ועוד קדושה לעולם ההשתוקקות הינם מעלות אותם צריך לזכור בעת בו העדר לאט לאט נהיה השולט והמעשי מצוות אנו יותר עושים אותם כי שכנינו עושים אותם ולא מטעמים אמיתיים זה עת לזכור היה פעם אדם שראה עצמו כמחוייב לשמו של הקב"ה בעולם על אף ובזה נפל ודרכו אינה דרך
ובזה חושבני ששלמה קרליבך ז"ל והגר"מ שפירא זצ"ל דומים

עבד הזמן כתב:

איש חסידות והלכה כתב:יש ספרים של דברי תורה שלו על החגים וכדו' של שמואל זוון וכו' אך כנראה אתה מתכוון בעיון הלכה

אתה יכול ללנקק?

אין לי את הספר בעצמו אבל כאן מוכרים אותו
http://www.kodeshbook.co.il/product.asp?productid=5839

מיכאל1 כתב:אחרי כל הסיפורים עוד לא הצלחתי למצוא שום וורט בלימוד שלו.
אני לא חולק ע"ז שהיה כשרון, ושבצעירותו למד היטב.
אבל זה עדיין מעניין לפי כל הסופרלטיבים שאי אילו אנשים מכתירים אותו רק לפי שמועות ואין לו שום חידוש אחד שנפלט החוצה או נכתב איפה שהוא....

אני דווקא מכיר כמה וכמה חידושים מאוד יפים שלו, אולי לא בדיוק בלימוד אבל בנוסח התפילה. לדוגמא, החידוש הבא: יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד - כולם קדושה לך ישלשו, כולם קדושה לך ישלשו.

אם זה נשמע שאני צוחק, ממש לא. אני מתכוון בשיא הרצינות. בעיני יש כאן חידוש יפה מאוד. המלים הן כמובן מתוך קדושת כתר (שבנוסח ספרד), ושם: כתר יתנו לך ה' אלקינו מלאכים המוני מעלה ועמך ישראל קבוצי מטה יחד כולם קדושה לך ישלשו ככתוב על יד נביאך וכו'. לתפוס את המלים הבודדות האלה מתוך הנוסח, ולבנות עליהם את הלחן באופן שהמסר היוצא ממנו (כפי שירגיש כל המכיר את השיר) הוא - אתה ואני והוא, וכל עמך ישראל, אף על פני שאנחנו שונים זה מזה, כולנו מצטרפים יחד באהבה לשלש בשלוש קדושות לקדוש; וכל זאת בשעה שהקורא את הנוסח המלא כדרכו בכלל לא מבחין במשמעות הזאת - כן, זה חידוש.

כמובן, כמו כל חידוש ראוי לשמו יש בזה גם חולקים, והם אלו שהניגון שלהם הוא: רק אני ורק אני, רק אני ורק אני, רק אני ורק מי שדומה לי, רק אני ורק מי שדומה לי - קדושה לך נשלש.

מיותר לציין שאין בכל הנ"ל משום הכשר לדרכו וכו', ואין כאן אלא הערה סביב ענין החידושים שהוזכר.

המלה 'יחד' מכוונת לחיבור של המלאכים עם עם ישראל. אך כמובן שיתכן להעמיס כאן גם את נקודת האחדות שבין בנ"י עצמם.

פרט מעניין מההיסטוריה של ר' שלמה הוא אירוסי אמו לרצי"ה קוק, אירוסין שנתבטלו עקב מלחמת העולם הראשונה. משפחת כהן, בראשה סבו של קרליבך הרב ארתור מיכאל רבה של בזל, ואחריו בנו הרב ד"ר מרכוס דודו של ר' שלמה, הייתה מקושרת שנים רבות לרב קוק ובנו. מומחה אחד מסר לי בעבר שהסיפור כולו נדפס בחוברת נדירה שהדפיסה משפחת שור לע"נ אמם שהיתה תלמידה של קרליבך (איני יודע מהי). הנה אזכור המעשה בספר החדש של נתן אופיר.

בקטע שהבאת לא מובא שהיתה מאורסת והתבטל השידוך עקב המלחמה.

המעיין כתב:בקטע שהבאת לא מובא שהיתה מאורסת והתבטל השידוך עקב המלחמה.

תוכל לראות שלא כתבתי שהמקור הוא הספר אלא שזהו 'פרט היסטורי'. כעת מצאתי ששם החוברת הנז' הוא 'נעה אשת חיל - 48 סיפורים על נשים, מפי ועל ר' שלמה קרליבך, עם זיכרונות על נעה שור', בית אל תשס"ז, שתורגמה ויצאה לאור בידי נתנאל שור ואחרים "ב-500 עותקים לכבוד חתונתם של אלישע ויעל שור ומאיר ומילכה עייש", ובה 176 עמודים. שור הוא אחד משלוש מאות המרואיינים של אופיר בספר, אבל לא ראיתי שציין לחוברת בספרו. יש ממנה עותק בספרייה הלאומית.

מלבד האמור בחוברת זו בעמ' 26 לא מצאתי עוד פרט שמאזכר אירוסין (!) לרצי"ה.
די אם נאמר שהיתה הצעת שידוך.

הרב לייטנר, תודה. את הפרט על האירוסין שמעתי מאותו מומחה לרצי"ה. תוכל לפרט מה בדיוק נמצא בחוברת?

התיאור שם דומה מאוד לדברי ר' נתן אופיר. הא ותו לא.
אינני יודע מיהו אותו מומחה, אך האמירה כי הרצי"ה ביטל אירוסין בגלל פרוץ מלחמת העולם הראשונה, בעייתית הן כרונולוגית והן מבחינת חוסר הפרט הזה אצל כותבי קורותיו של הרצי"ה.

קרדיט: אתר בח"ח.

תשובת הרב גורן (עוד התכתבויות מהרב גורן כרב ראשי בענייני הכותל, עם הרב גץ ובכלל, בתיק זה http://www.archives.gov.il/archives/#/A ... 0685459d27)

אגב החיכוכים עם הרב גץ החלו עוד כעשור שנים לפני האירוע המדובר (נ' אופיר, הרב שלמה קרליבך, עמ' 221-22)

הרב צ'ייט (ראש ישיבת מערבא) שהיה מסתובב איתו לפעמים בהופעות, סיפר שפ"א אמר לקרליבך ' ר' שלמה, אם תמשיך עם כל המעשים הללו, אתה תגיע בסוף לגיהנום'.
ענה לו קרליבך על אתר 'נו, אוכל לקרב שם המון יהודים'.

מציאה נוספת - שחובה להכריז עליה - אודות קרליבך: האדמו"ר מאמשינוב אמר שהוא מתפלל שיזכה להיות בג"ע בהיכלו של קרליבך. הסיפור מאומת!!!

ובעניין אחר, ישנו ביוטיוב שיעור של הרב אבינר על שיטת קרליבך, ושם הוא מביא שהאיזביצא (שקרליבך ראה עצמו כתלמיד שלו) התיר לעבור עבירה ע"מ להציל אפ' יהודי אחד.

אריך כתב:בספר השביעי של חיים ולדר אנשים מספרים על עצמם, מסופר מאורע פלאי איך שביומו האחרון של קרליבך, שעות אחדות לפני שנפטר בחטף, הוא זכה לעשות תשובה ע"ש. איני חושד את חיים ולדר במעשה נבלה של המצאת כזה סיפור, וגם שמעתי מאדם השייך לבני החבורה דקרליבך שהסיפור אמיתי (אם כי יתכן והוסיף פרטים סיפוריים לקישוט).

הובא בספרו של נתן אופיר 'הרב שלמה קרליבך, עמ' 229-230. וראה שם בנסמן בשולי הגיליון.

מתקטלג אצלי עכשיו ספר על אודות ר' שלמה קרליבך בדגש על המורכבות שאפיינה אותו. -
The real Shlomo / Chaim Dalfin
תיאור הספר בכריכה האחורית:
Rabbi Chaim Dalfin has undertaken the challenging task of unraveling the secrets of one of the most intriguing Rabbinical personalities of the 20th century, Rabbi Shlomo Carlebach. Rabbi Dalfin is an assiduous researcher, energetically searching for hints and diligently deciphering riddles to try and illuminate the complex personality of Reb Shlomo. He has tracked down dozens of people who knew Reb Shlomo, and his persistent questioning has facilitated interviews of a revelatory nature. He grapples with thought-provoking issues such as Reb Shlomo's relationship with his parents, his becoming a Chabadnik, and his transferring from Lakewood to Hasidism. He seeks to unravel the secrets of the inner-life of Reb Shlomo and opens a Pandora's Box of new questions and conclusions including Shlomo's remarkable success as a pioneer of Jewish outreach. Dr. Natan Ophir (Offenbacher) Author of Rabbi Shlomo Carleback, Life Mission, and Legacy
תוכן העניינים:
What did Shlomo do on his last day on earth? -- Family, childhood and adolescence -- Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn -- Chasidic rebbes -- Inner conflict and character -- Outreach -- Music and the house of love and prayer -- Relationship with parents -- Dating, women and marriage -- Religiosity, followers and friends.

מחבר הספר הוא חבדני"ק מלידה, כנראה מהקבוצה היותר חרדית ושמרנית, והרושם העולה מקריאת כמה קטעים בספר שאלו הן נקודות הראיה שלו. נראה שהמחבר השקיע לא מעט מאמץ בתחקיר. הספר כתוב בצורה נאה, קולחת ומסודרת.

הגר"ד קוק שליט"א אמר שר' שלמה הוא גלגול הראי"ה קוק זצ"ל.

טעיתי אמר ניצוץ מנשמתו, וצריך לשאול ליודעי החן כגון שבע, אם יש ניצוץ מחיים.

שואל טוב.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:טעיתי אמר ניצוץ מנשמתו, וצריך לשאול ליודעי החן כגון שבע, אם יש ניצוץ מחיים.

הרח"ו בהקדמה לשער הגילגולים הקדמה ג' וז"ל כי לפעמים יזדמן ליד האדם איזו מצוה ויעשנה כתקנה ואז יזדמן לו נפש אחד מן איזה צדיק קדמון שעשה אותה המצוה עצמה כתקנה, וכיון שנתדמו יחד בענין מצוה זאת יתעבר בו נפש הצדיק ההוא, ולא עוד אלא שגם אפשר שבהיות גם הצדיק ההוא נמצא עמו בחייו תתעבר בו נפשו לסבה הנזכרת, כי כאשר האיש הזה יעשה איזו מצוה או מצות המתייחסות אל הצדיק ההוא כי גם הוא עשאם כמוהו כתקנם, אז תתעבר בו נפש הצדיק ההוא, עם היות שניהם ביחד בחיים וכו

אפשר נעשה לו עיבור נשמה בפטירת הר"ק

ר' שלמה היה מתבדח לעיתים שהוא היה אמור להיות נכדו של הראי"ה.
אחת מהבחורות שדובר בהן נכבדות לרצי"ה, היתה (לימים) אמו של ר' שלמה קרליבך.

לייטנר כתב:ר' שלמה היה מתבדח לעיתים שהוא היה אמור להיות נכדו של הראי"ה.
אחת מהבחורות שדובר בהן נכבדות לרצי"ה, היתה (לימים) אמו של ר' שלמה קרליבך.

כמובא לעיל

סליחה.
זרך מפרחוני.