פורום אוצר החכמה

לייטנר כתב:

שמר כתב:במקום לדון על השקפתו של האיש, דרך עבודת ה' שלו, מבחן המעשה זהו הדבר הקובע - האם ישנה חבורה של המדובר בעניין "נשפך הדם על הרצפה" "חבוט רמי" "פתח פתוח" "כל התדיר וכל המוקדש" וכו' (בהנחה שהנ"ל יודע במה עוסקות סוגיות אלו).

אין ספק שידיעת סוגיות זה מבחן מעשי...

מבחן מעשי לחיבור תורני - יש סדר מסויים א"א לגשת להשקפה וכדומה בלי לעבור לימוד עינוי בסוגיות, דברי תורה לא משחקים בנדמה לי אלא הכל מבוסס על דברי חז"ל ואותם חז"ל שכתבו אגדות שאותם אוהבים אותם אנשים כדוגמת בני לאו לצטט ולהוציא מהם הלכות והנהגות כך שיתיאמו לאורח חייהם המתרני, אלו הם אותם חז"ל שעסקו בסוגיות חמורות של קדשים וטהרות, וזה בלא זה א"א..

דומה שעל כמותך כתבתי באשכול אחר שלו חייתם בדורו של ראב"ע או לו חי ראב"ע בימיכם, היית מהמזלזלים בו.
ולא שחלילה באתי להשוות בין הראב"ע שאת מימיו אנו שותים בצמא, לבין אותו מחבר. אלא שראב"ע לא היה עובר את המבחן המעשי שאתה מציע...

אולי. אבל מבחנים פה מבחנים שם. הראב"ע היה ירא שמים!

אוצר החכמה כתב:אולי. אבל מבחנים פה מבחנים שם. הראב"ע היה ירא שמים!

ברור! וזו נקודת המבחן.

בגלות כתב:

שים-שלום כתב:קובץ שקיבלתי
ראוי ונכון לפרסם ולהרחיק את הציבור השומר תו"מ מהאיש ומספריו...

בהתחלה קשה להבחין בבעיתיות, אך הדברים מחריפים לאורך הקובץ

ליקטת את הקלים שבדבריו
הספר הזדמן תחת ידי לפני כמה שנים
האיש כופר בקבלת חז"ל

יש לציין גם את פירושו למגילת אסתר שיצא בשנים האחרונות ובמרכזו ה'תגלית' שמרדכי ואסתר היו בכלל יהודים מתבוללים...