פורום אוצר החכמה

ההוא גברא כתב:ועד השואה היו יותר אשכנזים מספרדים.

בלי קשר לעצם העניין, כל האשכנזים אומרים יו"כ קטן?

ההוא גברא כתב:אגב התקבלות בכל כלל ישראל, גם הפיוט יום זה יהי משקל כל חטאתי התקבל ביום כיפור קטן. זה מכשיר את מחברו, נכון?

אגב, בכל הסידורים והזמירות מופיע שבחו של המחבר קה רבון עלם מפי המחבר יום זה יהי משקל. שלא קם בישראל כישראל

אם אתה צריך רוב - מסתבר שבשנת תק"ן רוב הגברים היהודים אמרו יום כפור קטן כמנהג אשכנז לפחות פעם אחת בחיים.

כמדומני שבפוניבז' השיר היחיד שמושר בליל שב"ק, ובדווקנות, הוא קה ריבון עלם.
תקנו אותי אם אני טועה

למה ללכת סחור סחור,
הפיוט ריבון עלם מושר בקהילות הליטאים והחסידים כאחת, ועאכ"ו בקהילת מחברו, ר"ל אצל הספרדים והתימנים.
האם יש תורני אחד שלא מכיר/שר את הפיוט הזה?
וזו הוכחה לקדושתו וטהרתו של השיר ומחברו, וכנ"ל.

לעומת זאת, הסליחה שהזכרת (לא זוכר את שמה), כמה יש שלא מכירים אותה??

חיימשה כתב:כמדומני שבפוניבז' השיר היחיד שמושר בליל שב"ק, ובדווקנות, הוא קה ריבון עלם.
תקנו אותי אם אני טועה

בפוניבז יש מסורת מהמשגיח לא לשיר בשבת.

עובדיה חן כתב:

חיימשה כתב:כמדומני שבפוניבז' השיר היחיד שמושר בליל שב"ק, ובדווקנות, הוא קה ריבון עלם.
תקנו אותי אם אני טועה

בפוניבז יש מסורת מהמשגיח לא לשיר בשבת.

ובעל זאת כמדומני ששרים את הזמר הזה בלבד

ד"א אני לא מבין למה שומרים באדיקות על מסורת זו בעוד שפונביז של היום רחוק מזרח ומערב וברור שהבחורים של היום הווי של שירת קודש בשבת יועיל להם ולו היה המשגיח היום מסתבר שהיה מתיר זאת.

הודעות באשכול זה נמחקו בשל סגנונן הירוד. נא לא להשחית המקום.

יישר כח להרב אי"ס על עמידתו על משמר הפורום וכבודו.

האם הפיוט 'ידיד נפש' הוא גם יצירתו של ר"י נגארה?

דרומי כתב:האם הפיוט 'ידיד נפש' הוא גם יצירתו של ר"י נגארה?

יצירתו (המופלאה) של רבי אלעזר אזכרי בעל ספר חרדים.

ייש"כ

דרומי כתב:ייש"כ

גם אני אומר יישר כוח. (מלאך טוב עונה בעל כורחו אמן.)

סגי נהור כתב:

דרומי כתב:האם הפיוט 'ידיד נפש' הוא גם יצירתו של ר"י נגארה?

יצירתו (המופלאה) של רבי אלעזר אזכרי בעל ספר חרדים.

כידוע שאין בטחון בזהותו כמחבר.

איש_ספר כתב:

סגי נהור כתב:

דרומי כתב:האם הפיוט 'ידיד נפש' הוא גם יצירתו של ר"י נגארה?

יצירתו (המופלאה) של רבי אלעזר אזכרי בעל ספר חרדים.

כידוע שאין בטחון בזהותו כמחבר.

פרופ' בניהו טוען שמצא את כתב ידו בספריית בית המדרש לרבנים, כתה"י הזה מפורסם, הזיהוי הזה מפוקפק?
הפיוט גם מופיע בספר חרדים דפו"ר, מי מסתפק בזיהויו כמחבר השיר?

איש_ספר כתב:

סגי נהור כתב:

דרומי כתב:האם הפיוט 'ידיד נפש' הוא גם יצירתו של ר"י נגארה?

יצירתו (המופלאה) של רבי אלעזר אזכרי בעל ספר חרדים.

כידוע שאין בטחון בזהותו כמחבר.

פעם בתכנית רדיו דיברתי על הפיוט הנ"ל, השדרן קוטע אותי ומעיר, "של הרב יחיאל ברלב, כן"?

כתב היד הוא אכן כתב ידו, וגם בספר חרדים מופיע. אבל ר' אלעזר אזכרי לא טוען עליו בעלות וגם שמו לא נרמז שם. ובהחלט יתכן שהוא העתיק בקשה שמצא באיזה מקום.

איש_ספר כתב:כתב היד הוא אכן כתב ידו, וגם בספר חרדים מופיע. אבל ר' אלעזר אזכרי לא טוען עליו בעלות וגם שמו לא נרמז שם. ובהחלט יתכן שהוא העתיק בקשה שמצא באיזה מקום.

השערה זו קלושה, הואיל ולא מצאנו את הפיוט מועתק בשום מקום קודם זמנו של ר"א אזקרי,
אגב משום מה כל העולם טועים בזה וחייבים לתקן את הטעות הגסה הזאת:
שבמקום אזקרי אומרים אזכרי, בעוד שהמחבר עצמו כותב את שמו באות ק'.

השערה זו אינה כ"כ קלושה כשבשאר הבקשות אנו מוצאים שהוא רמז את שמו בבקשותיו.

אזכרי ואזקרי, הוא ענין למבחינים בהיגויים בין ק לבין כ, לשמעלק'אים וכיו"ב הוא חסר משמעות. דמיון לדבר: בוסכילה ובוסקילה ועוד רבים כאלה שהשתנו כאן בארץ.

שמועלקע כתב:אגב משום מה כל העולם טועים בזה וחייבים לתקן את הטעות הגסה הזאת: שבמקום אזקרי אומרים אזכרי, בעוד שהמחבר עצמו כותב את שמו באות ק'.

איש_ספר כתב:אזכרי ואזקרי, הוא ענין למבחינים בהיגויים בין ק לבין כ.

בספר חרדים לאחר הפיוט ידיד נפש מובא פיוט שהאקרוסטיכון שלו הוא "אלעזר אזכרי", מה שמוכיח את טענתו של אי"ס.

איש_ספר כתב:השערה זו אינה כ"כ קלושה כשבשאר הבקשות אנו מוצאים שהוא רמז את שמו בבקשותיו.

מתוך שלש בקשות שהובאו יחד בספר חרדים, רמז את שמו רק באחת. הראשונה ע"ס א"ב, השניה ידיד נפש, ובשלישית רמז את שמו. מסתבר מאד שכולם ממנו.

באוצר השירה והפיוט (דוידזון) מביא כאלו שייחסו את הפיוט לר"י נג'ארה או לאחרים, וכותב שטעות בידם.