פורום אוצר החכמה

מקדש מלך כתב:אך לא כן דעת הרמב"ן בפרשת יתרו

כי יבא אלי העם לדרוש אלהים - השיב משה לחותנו צריכים הם שיעמדו עלי זמן גדול מן היום, כי לדברים רבים באים לפני, כי יבא אלי העם לדרוש אלהים להתפלל על חוליהם ולהודיעם מה שיאבד להם, כי זה יקרא "דרישת אלהים", וכן יעשו עם הנביאים כמו שאמר (ש"א ט ט) לפנים בישראל כה אמר האיש בלכתו לדרוש אלהים לכו ונלכה עד הרואה, וכן ודרשת את ה' מאותו לאמר האחיה מחלי זה (מ"ב ח ח), שיתפלל עליו ויודיענו אם נשמעה תפלתו, וכן ותלך לדרוש את ה' (בראשית כה כב), כמו שפירשתי שם, ועוד שאני שופט אותם, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי. ועוד אני מלמד אותם תורה, והודעתי להם את חקי האלהים ואת תורותיו:...
היה אתה לעם מול האלהים - נגד האלהים, ויאמר היה אתה בעבורם עומד נגד האלהים להתפלל אליו, כטעם יום צעקתי בלילה נגדך (תהלים פח ב):
והבאת אתה את הדברים - שיבקשו אל האלהים - הודה לו על הדבר הראשון שאמר כי יבא אלי העם לדרוש אלהים. ויתכן שהיה גם בזה עצה ממנו, יאמר היה אתה לעם מול האלהים לשבת באהל מועד מזומן לפניו לדרוש אותו, ולא יהיה זה במקום המשפט:
(כ) והזהרת אתהם את החקים ואת התורות - ותודיע להם את הדרך אשר ילכו בה על פי התורה והמצוה. שתזהירם אתה מאד, ותלמדם התורה והמצוה. הודה לו גם במה שאמר והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו. וגם בזה עצה, להזהיר אותם מאד, ולהתרות אותם במצות ועונשם, אחרי אשר לא יעשה הוא בהם את הדין. אבל במשפט אשר אמרת ושפטתי בין איש ובין רעהו, שים לך שופטים עמך, כי כבד ממך דבר המשפט יותר מן הכל, וטוב לך ולהם להקל מעליך, ונשאו אתך. ובידוע כי היו עם משה שוטרים נוגשים בעם, להביא הנתבעים לפניו ולנגשם בדבר המשפט, והרבה מהם עם השופטים האלו, ולכך אמר במשנה תורה (דברים א טו) ושוטרים לשבטיכם. ואין צריך להזכיר זה בכאן, כי לא היה מעצת יתרו:

העולה מהדברים, כשצריך ברכה אין ברירה וחייבים לגשת לאדם הגדול עצמו. וכן כשהוא מלמד תורה (בדורינו פחות שייך). אבל אם יש לך שאלה בלימוד, לא חייבים לרוץ עד החזון איש.

נוטר הכרמים כתב:אפשר להוסיף גם את הראב"ד רבי משה שטרנבוך שליט"א.
כמובן מדובר בחלאטלאך משובצים ומוזהבים ולא בבגדי זהב וכסף.

גביר כתב:
משמע שראוי שרב המלמד תלמידים ילבש לבוש שונה המעורר כבוד מצדם

אבני גזית כתב:

גביר כתב:
משמע שראוי שרב המלמד תלמידים ילבש לבוש שונה המעורר כבוד מצדם

ומאחר שכהיום פראק לא מעורר כבוד, והקטיפה בצווארון אף מעוררת גיחוך, לפיכך עברו לבגדי שש.

פרנקל תאומים כתב:

חיימשה כתב:

פרנקל תאומים כתב:

חיימשה כתב:

חרסון כתב:הרב פ"ת, כבר כתבתי לך לעיל שכנראה נפשך שונה במעט מנפשו של הרב דב קוק. והאמת היא שמהכרות מועטה עמו (אם-כי לא עמך, לפחות בנתיים), אני משוכנע בכך די בוודאות... מה לך מנסה 'להבין' דבר המסור ללב?