פורום אוצר החכמה

זאב ערבות כתב:כעת יצא ח"י של קובץ המשביר, ובין המאמרים מאמר מידידנו ר' משה מיימון צרור הערות בעקבות ספר אמת ליעקב (מר' יעקב קמנצקי) על התורה, ואחת ההערות היא על הביטוי מבחר המין האנושי שבו נזכר הפורום.

יישר כח ר' זאב.
איפה אפשר להשיג את הקובץ/המאמר?

הקובץ בפורמט ספר בן כ500 עמודים. עד כמה שידוע לי בארץ ניתן לרכוש אצל גירסא ובארה"ב אצל ביגלייזן.
באשכול על השחמט העליתי כמה דפים נוספים מהספר

לרוב בורותי זו הפעם הראשונה שאני שומע על 'המשביר'.
אשמח לקבל פרטים על הקובץ הזה.

כבר יצאו 10 כרכים גדושים בכל טוב, הספר כמדומני בארה"ב ובארץ ניתן להשיגו אצל גירסא ברחוב חפץ חיים מול השטיבלעך בירושלים (ותיקון, בכרך החדש 400 עמ') והנה תוכן הענינים

בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

זאת דוגמא למקום שלא הזכירו את אוצר החכמה, לא שכן הזכירו...אע"פ שייתכן שהם אותם הכותבים, כאן ובעלון 'בית נאמן'.

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

(חשבתי שיותר מעניין מה שאמר על ברוך גולדשטיין...)

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

אם כבר הזכרת רציתי לציין דבר חשוב אלא שננעל שם.
הרב הרשל"צ שליט"א סיפר סיפור זה רבות ולא אמר על חכם מכסא רחמים רק סתם חכם וגם בשיעור השבועי הנ"ל אמר בסתם חכם אחד.
ורק העורכים הוסיפו שמא בטעות שמא מדעתם וסתם עשו מזה כאן סערה. וצריכים להתנצל על זה כל מי שפרסם ונגרר. וגם העורכים בעלון בית מרן צריכים לפרסם הבהרה והתנצלות על השגגה שיצאה מתחת ידם והובילה לכל הסערה הנ"ל.

נ.ב מה שאמר על הגניזה פשוט וברור שלא דק בלישנה ובתחילה דיבר על ספרייה גדולה שמרן ביקש מהספרן להביא שו"תים וכו' ובכלל לא תיאור הגניזה הקהירית שהיתה בעליית בית כנסת וכו' וספרן מאן דכר שמיה ומה שאמר כן אחר כך לא דק וצריך לזכור שהדברים נאמרים בע"פ ומצוי שקוראים בלבולים.

וההשערות שדיבר על עצמו כנזכר באשכול הנ"ל או הנזכר בעלון שכביכול נוצר סיפור זה במוחו הם לא יותר מהלצה ולא רציני במחילה.
ולענ"ד כשיש להעיר יעירו ואם ליבם בוער בקירבם אף בתוקף אבל הקלות שבא נכתבו הדברים בסגנון ליצני אינה ראויה ולטעמי היה צריך להימחק ולא להינעל.

נוריאל עזרא כתב:ורק העורכים הוסיפו שמא בטעות שמא מדעתם וסתם עשו מזה כאן סערה. וצריכים להתנצל על זה כל מי שפרסם ונגרר. וגם העורכים בעלון בית מרן צריכים לפרסם הבהרה והתנצלות על השגגה שיצאה מתחת ידם והובילה לכל הסערה הנ"ל.

באותו גליון כתוב שהרב הוסיף הוספות על הנאמר בשיעור, כך שלא מדובר בטעות של העורכים

חכמים הזהרו בדבריכם שלא ינעלו אף אשכול זה...

נוריאל עזרא כתב:

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

וההשערות שדיבר על עצמו כנזכר באשכול הנ"ל או הנזכר בעלון שכביכול נוצר סיפור זה במוחו הם לא יותר מהלצה ולא רציני במחילה.
ולענ"ד כשיש להעיר יעירו ואם ליבם בוער בקירבם אף בתוקף אבל הקלות שבא נכתבו הדברים בסגנון ליצני אינה ראויה ולטעמי היה צריך להימחק ולא להינעל.

כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...

ערוך כתב:

נוריאל עזרא כתב:

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

וההשערות שדיבר על עצמו כנזכר באשכול הנ"ל או הנזכר בעלון שכביכול נוצר סיפור זה במוחו הם לא יותר מהלצה ולא רציני במחילה.
ולענ"ד כשיש להעיר יעירו ואם ליבם בוער בקירבם אף בתוקף אבל הקלות שבא נכתבו הדברים בסגנון ליצני אינה ראויה ולטעמי היה צריך להימחק ולא להינעל.

כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...

אגב רבי מאיר יוחנן היה חברותא של הרב הראשי הראש"ל שליט"א.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:

ערוך כתב:

נוריאל עזרא כתב:

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

וההשערות שדיבר על עצמו כנזכר באשכול הנ"ל או הנזכר בעלון שכביכול נוצר סיפור זה במוחו הם לא יותר מהלצה ולא רציני במחילה.
ולענ"ד כשיש להעיר יעירו ואם ליבם בוער בקירבם אף בתוקף אבל הקלות שבא נכתבו הדברים בסגנון ליצני אינה ראויה ולטעמי היה צריך להימחק ולא להינעל.

כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...

אגב רבי מאיר יוחנן היה חברותא של הרב הראשי הראש"ל שליט"א.

חברותא או שזה הוא עצמו?

ערוך כתב:
חברותא או שזה הוא עצמו?

נראה כוונתו שהשם שכינה את עצמו הרב יצחק שליט"א הוא על שם חברותא שהיה לו.

ערוך כתב:
כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...

ברור לא סתרתי את זה רק אמרתי שלבוא ולומר שכשהוא מספר על ת"ח שהיה עמו המעשה הכוונה על עצמו זו ליצנות.
אלא שגם הוא לא דק בזה וכתב ספר אבל בניגוד לאדם בסיפור הוא ידע שאינו ספר.

פלוריש כתב:

נוריאל עזרא כתב:ורק העורכים הוסיפו שמא בטעות שמא מדעתם וסתם עשו מזה כאן סערה. וצריכים להתנצל על זה כל מי שפרסם ונגרר. וגם העורכים בעלון בית מרן צריכים לפרסם הבהרה והתנצלות על השגגה שיצאה מתחת ידם והובילה לכל הסערה הנ"ל.

באותו גליון כתוב שהרב הוסיף הוספות על הנאמר בשיעור, כך שלא מדובר בטעות של העורכים

לא ראיתי שכתוב עכ"פ אני מתקשה להאמין שתוספת זו ממנו ולו יהי לא נראה לי שכוונתו על הרב משה לוי.

נוריאל עזרא כתב:

ערוך כתב:
כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...

ברור לא סתרתי את זה רק אמרתי שלבוא ולומר שכשהוא מספר על ת"ח שהיה עמו המעשה הכוונה על עצמו זו ליצנות.
אלא שגם הוא לא דק בזה וכתב ספר אבל בניגוד לאדם בסיפור הוא ידע שאינו ספר.

הליצנות היא לבוא בטענות על אחרים בדבר שהוא עצמו נכשל בו.

ערוך כתב:הליצנות היא לבוא בטענות על אחרים בדבר שהוא עצמו נכשל בו.

זה לא מדויק כי בסיפור הרב עובדיה שאל את המצטט שיכל לומר שזה לא ספר אלא קונטרס או דף. אבל הוא לא ידע כי רק ציטט.
מן הסתם הרב יצחק ידע ואם היה נשאל היה אומר שאין ספר כזה ולא דק.
עכ"פ זו הערה יפה רק שאני נגד כל אופן הצגת הדברים ושפיכת דמו של אדם ברבים גם אם לדעת התוקף זה מגיע לו והביא על עצמו.

נוריאל עזרא כתב:

ערוך כתב:הליצנות היא לבוא בטענות על אחרים בדבר שהוא עצמו נכשל בו.

זה לא מדויק כי בסיפור הרב עובדיה שאל את המצטט שיכל לומר שזה לא ספר אלא קונטרס או דף. אבל הוא לא ידע כי רק ציטט.
מן הסתם הרב יצחק ידע ואם היה נשאל היה אומר שאין ספר כזה ולא דק.
עכ"פ זו הערה יפה רק שאני נגד כל אופן הצגת הדברים ושפיכת דמו של אדם ברבים גם אם לדעת התוקף זה מגיע לו והביא על עצמו.

איך ידע? וכי היה בבית דין במצרים? או בגניזה הקהירית?
עכ"פ הם באו להציל עשוק ונרדף כמו הרבה רבנים אחרים במוצ"ש בלוויין.

ערוך כתב:
איך ידע? וכי היה בבית דין במצרים? או בגניזה הקהירית?
עכ"פ הם באו להציל עשוק ונרדף כמו הרבה רבנים אחרים במוצ"ש בלוויין.

1. מאביו.
2. יש דרך. ולדעתי זו לא.

1. סיפורים
2. זו הדרך, לחשוף את בדיותיו ולהציל את העשוקים והנרדפים.

1. מה שנאמר באשכול המדובר הוא סיפורים ולשון הרע.
2. זו לא הדרך וחילול ה'.

חילול השם הוא לחרף ולגדף לבזות ולהשפיל ברבים בצורה סדרתית רבים מרבני ישראל שבוע אחר שבוע, בדברי לעג ובוז, בדיות ועלילות.
מי שחמאה על ראשו שלא יצא לשמש!

הוא אומר בלי שמות ולא קרוב למה שכותבים פה. כולנו נצטרך בסוף לתת דין וחשבון ולא יודע אם לומר הוא התחיל תמיד יעזור

בלי שמות, אבל עם כינויים ורמזים ברורים ביותר.
איך הוא רגיל לומר?! הוא משקר למה שאשתוק, ואף אנן נענה אבתריה, למה שנשתוק???

נוריאל עזרא כתב:

ערוך כתב:חילול השם הוא לחרף ולגדף לבזות ולהשפיל ברבים בצורה סדרתית רבים מרבני ישראל שבוע אחר שבוע, בדברי לעג ובוז, בדיות ועלילות.
מי שחמאה על ראשו שלא יצא לשמש!

הוא אומר בלי שמות ולא קרוב למה שכותבים פה. כולנו נצטרך בסוף לתת דין וחשבון ולא יודע אם לומר הוא התחיל תמיד יעזור

תבכה ותתחנן אליו, שיפסיק לתקוף ולזלזל כסדר באחרים! אתה רוצה רשימה עם ציטוטים או שאתה מתמם בכח. הוא מטלטל את כל הדור בהתקפותיו.
שיתעסק בעצמו ובמעלותיו ולא בחסרונם של אחרים (בפרט לא בשיעור הפנימי בליל שבת...).

דרופתקי דאורייתא כתב:תבכה ותתחנן אליו, שיפסיק לתקוף ולזלזל כסדר באחרים! אתה רוצה רשימה עם ציטוטים או שאתה מתמם בכח. הוא מטלטל את כל הדור בהתקפותיו.
שיתעסק בעצמו ובמעלותיו ולא בחסרונם של אחרים (בפרט לא בשיעור הפנימי בליל שבת...).

מנין לך מה אני עושיתי או לא?
את זה אשמור לעצמי היכן שאני חושב שיש תועלת בדברי אני פועל ולפעמים עוזר ולא אפרט.
אני לא מיתמם מנסה לצמצם המחלוקת וחילול השם.

דרופתקי דאורייתא כתב:תבכה ותתחנן אליו, שיפסיק לתקוף ולזלזל כסדר באחרים! אתה רוצה רשימה עם ציטוטים או שאתה מתמם בכח. הוא מטלטל את כל הדור בהתקפותיו.
שיתעסק בעצמו ובמעלותיו ולא בחסרונם של אחרים (בפרט לא בשיעור הפנימי בליל שבת...).

אמת ויציב.
ובפרט שמתלונן על ציטוטים שאינם מדויקים, ועל העתקות ללא הזכרת שם המחבר...

נוריאל עזרא כתב:

דרופתקי דאורייתא כתב:תבכה ותתחנן אליו, שיפסיק לתקוף ולזלזל כסדר באחרים! אתה רוצה רשימה עם ציטוטים או שאתה מתמם בכח. הוא מטלטל את כל הדור בהתקפותיו.
שיתעסק בעצמו ובמעלותיו ולא בחסרונם של אחרים (בפרט לא בשיעור הפנימי בליל שבת...).

אני לא מיתמם מנסה לצמצם המחלוקת וחילול השם.

אז הכתובת היא בסנהדריה המורחבת ולא כאן.

ויש להאריך בענין הגניזה מבחינה מחקרית וכעת אין הזמן פנוי.

ערוך כתב:אז הכתובת היא בסנהדריה המורחבת ולא כאן.

אני לא אפרט מה אני עושה אני עושה כמיטב יכולתי היכן שידי מגעת וגם כאן זו הכתובת.

.

עזריאל ברגר כתב:בעלון "בית נאמן" לפרשת פקודי תשפ"ד - https://drive.google.com/file/d/1pGcUIt ... IU1U9/view (עמוד 3) - הביאו סיכום של הנאמר באשכול viewtopic.php?f=7&t=63979 ואכמ"ל.

כדברים שישנם שם עמ 1 על הפעמונים שבמעיל לכאורה כן הוא ברשב"ם פרשת תצווה [שמות כח לה] וצ"ע

נוריאל עזרא כתב:

ערוך כתב:אז הכתובת היא בסנהדריה המורחבת ולא כאן.

אני לא אפרט מה אני עושה אני עושה כמיטב יכולתי היכן שידי מגעת וגם כאן זו הכתובת.

בעיני כאן המקום לחשוף את הטעויות שלו ובדיותיו.
לו יש את הלויין לאחרים יש את הפורום
שבת שלום

כל אחד יחשוף טעויות של מי שרוצה רק יש דרך.

נכון מאוד. בצורה מכובדת ואין מרחמין בדין.

דומני שצריך לשחרר את האשכול הנעול ולהעביר את ההודעות לשם, ולא להסיט את ייעודו הנחמד של אשכול זה.