פורום אוצר החכמה

ארגון כושרות פרסם סקירה של שיטות פעילות שונות בין בד"צים שונים - שיקולים מערכתיים להמלצה על בד"צים
אותי תפסה במיוחד הפסקה הבאה, שנשמעת מתאימה לשם האשכול:

ד. דילרים בכשרות – ישנם גופי כשרות שבעצם אינם קיימים בפועל. מדובר באיגוד של קבלני כשרות, שמעניקים הכשר למוצרים שונים, ומשתמשים בחותמת הכשרות המשותפת. גופי כשרות אלה אינם עובדים ע"פ נהלים קבועים או פוסקים קבועים, אלא בקבלנות, כלומר גובים אגרה מסוימת בעד חתימה של מותג הכשרות שלהם. ומובן שרמת הכשרות בפועל תלויה במומחיותו של המשגיח בשטח, ואינה עקבית במערכת הכשרות.

שומר כתב:נתפרסם עכשיו מהלך של הפרטת הרבנות . האם העניין לטובה או לרעה
לכאורה כל הבדצים זה פרטי

נתפרסמה כעת תגובתו של הרב הראשי לישראל הגר"ד לאו שליט"א.

יהושע100 כתב:

שומר כתב:נתפרסם עכשיו מהלך של הפרטת הרבנות . האם העניין לטובה או לרעה
לכאורה כל הבדצים זה פרטי

לרעה גדולה מאוד מכמה טעמים אך נתחיל בנקודה היסודית.

א. השרים שידם במעל יכולים לספר מהיום ועד מחר כמה הרצון שלהם הוא 'לשפר את השירות' ואת רמת הכשרות וכיו"ב (למה לא נראה לי שמעניינת את אדון שר האוצר רמת הכשרות. מספיק לשמוע את טענות השר לשירותי דת על זה שאין נהלים קבועים ואז לראות מה ההצעה שלו אומרת ולהבין שהוא פשוט מקשקש). רצונם הוא להחליש ככל הניתן את הרבנות הראשית.

ב. מי שקורא את הצעת החוק מבין שזה בעצם חוק שנתפר למידותיהם של ראשי ארגון צוהר ('מועצת הרבנות הראשית' תקבע נהלים אך אם יש שלושה רבנים עם סמיכה לרבנות עיר שאחד מהם מכהן או בדימוס, חולקים על המועצת הם רשאים לקבוע נהלים אחרים. כל רב יוכל לתת תעודת כשרות בכל מקום ועוד). וכידוע אצלם, חלק חשוב מהשולחן ערוך הוא לשים לב מה החילוניים יאמרו ואיך יקבלו את הדברים.
להזכיר, שהגר"י אריאל פרש מהארגון עקב הקמת מערך הכשרות שלו ואמר שאין לסמוך על הכשרות שלהם כלל (מצד אמיתי של כשרות לא מצד 'השקפה').

ג. לשאלתך, כידוע, אין עניין הבדצים לבטל את כשרות הרבנות אלא לתת תוספת. גם אלו שאינם אוכלים כשרות של הרבנות מודעים לזה שאם לא היה מערך כשרות של הרבנות חלק גדול מעם ישראל היה אוכל לצערנו נו"ט ממש. אז אמת, יש מקומות מסוימים שבהם הרבנות מקילה אולי יותר מידי בשביל להציל רבבות יהודים שמצדם אינם מקפידים על קלה כבחמורה ויש מה לדון עד היכן מגיעים בכדי להציל יהודי שאינו רוצה בכך, אך ככלל, הרבנות דואגת לכשרות עבור כלל ישראל במובן הפשוט של המילה.

ד. יקום בדצ שקר כלשהו ויתן כשרות לכל המרבה בקולות מפוקפקות באישור של שלושה רבני עיר בדימוס (ולהזכירך, כבר היה אחד בתקופת הקורונה שהתיר לנשים לטבול באמבטיה ה"י ונכב"ב) ויאמרו העם מקום פלוני כשר ויאכלו ענוים וישבעו והיהודי הפשוט מעמך ישראל שאינו בקי ויודע יכשל בנו"ט, בב"ח דאורייתא!

ד. כמערכת לאומית, יש לרבנות הראשית כח בנושאי יבוא, רישומים קנסות ועוד כידוע לכל מי שעוסק בתחום. לגופים פרטיים שאינם ברי הכי אין כח כזה, בנוסף על מומחיות בתחום שהוא אחד הסבוכים בעבודת הרבנות.

ה. לפעמים אין צורך להבין בדיוק מה והיכן הבעיה ומספיק לראות מי תומך בהצעה (כמובן השר היר"ש מרבים מר כהנא, נאמני תורה ועבודה, צוהר, הרב אליעזר מלמד, גופים חילוניים ועוד) ומי מתנגד בתוקף (הרבנות הראשית, ארגון כושרות, ורב ככל תלמידי החכמים שיראתם קודמת לחכמתם).

ו. נניח שגוף פלוני לא יעמוד בנהלים שיקבעו וכו' והרבנות הראשית תשלול ממנו את היכולת להעניק כשרות בתור הרגולטור. מה הצעד הבא של אותו גוף יהיה? ללכלך על הרבנות ברשות הרבים וכמובן תשפך אש וגופרית על הרבנות שמקשה ובלתי נסבלת וכו'

ז. אמת שיש בעיות ברבנות בעיקר בנושא הנהלים. כל רב עיר מחליט פחות או יותר לעצמו את הנהלים ולהיות 'מלך על מלכים' זו עבודה קשה מאוד אך על כל פנים אם רוצים לתקן משהו ישבו נא עם הרבנים הראשיים, ישטחו טענותיהם ויראו כיצד להגיע לעמק השווה. הפסידו בבחירות הקודמות לרבנות ומנסים עכשיו לבוא בסיבוב.

אני דווקא סבור שזה לטובה. לחזק את ההתבדלות בין כלל היראים לה' ולתורתו (וכאן נכללים תחת מטריה זו למעשה כל מי שלחלוחית יהדות אמת בקרבו, בין הקנאי ממא"ש ובין המסורתי מבת-ים, ובין הדתי-לאומי מקדומים) ובין הפשרנים למיניהם (עם או בלי כיפה כלשהי, גם שחורה).
ועל ראשון ראשון:
א. ברור שאין לנבחרי הציבור כל הבנה בכשרות, ומה לטייס ולהלכות תולעים? (מזכיר לי את הסיפור על הגר"י גלינסקי שבא פעם להרצות בבסיס חה"א, וביקש להרצות על מבננו של מנוע סילון, וקם אחד הטייסים להשתיקו - והגר"י השיבו "אכן, אינני מבין במטוסים וראוי שלא אדבר עליהם, אולם גם אתה אינך מבין ביהדות ולמה הנך מרבה לדבר עליה?!" דון מינה ואוקי באתרין ממש. אך עם כל זה מעז יצא מתוק.
ב. היש חדש בכל זה? בוודאי שציבור ה"נאורים" "מתנייד" בכל פעם פסע לעבר ריצוי הפשרנים. אם זה לא היה השר הזה, זה כנראה היה שר אחר, מכיון ויש לחץ אדיר ובל יתואר עליהם. רצה ה' ועתה לשר יש גם מוטיבציה, וגם הוא משוחרר מהבסיס הקשיח של מצביעים שמתפרנסים מזה ויטענו נגדו (הואיל וב"ה רוב משגיחי הכשרות דהיום הם יראים ושלמים, ואלו שמצביעים - הצביעו למפלגות שהעומדים בראשם נאמנים לתורת ה' ולא להבלי הרפורמים, ולכן אין לו אינטרס קשיח להגן על פרנסתם, ומשם הדרך סלולה לרפורמה הזו).
ג. מחילה, אבל כל בר בי רב דחצי-יומא יודע שאף אחד בסופר חרדי לא מסתכל אם יש גם רבנות וגם בדצ, ב99.9999% מהמקרים מסתכלים על הבדצ וזהו. הבדצים למיניהם בהחלט באים לבטל את הכשר הרבנות, למי שסומך על אותם בדצים (וצעד נוסף הוא, שבדץ אחד מבטל את בדץ חבירו, וכעזה"ד עד אין סוף). אין טעם לספר סיפורים, בדצים מציגים את עצמם (לרוב בצדק רב כמובן) כהרבה יותר טובים מהכשר הרבנות (גם מהדרין) וכמבטלים אותו. האם פתאום אחד מכל אלה שמרעישים (בצדק כאמור, מבחינת המצביעים) נגד הרפורמה הנ"ל - אוכל בדרך קבע מוצרי רבנות? לא. אלא מה, שהטוענים טוענים שהם מוחים עבור העם שבשדות שיהיה לו את המינימום של הרבנות. ואני שואל שאלת תם - מהו מינימום של הרבנות? אם אתם לא אוכלים ונוהגים סלסול בעצמכם שלי"ת, למה שהם לא יחכימו וינהגו סלסול בעצמם גם כן. הלא היום אפילו בסתם סופרים רגילים, הרבה מאוד מהמוצרים הם ממילא בהכשר של בדצים, אזי מי שחשובה לו כשרות באמת, יורגל ויואיל בטובו לחפש את המצנפת של בדצ בית יוסף, או את החיוך של העיידה, במקום איזה כיתוב אנמי של רבנות מעלה-סנדלים... אם רוצים - אפשר לעשות על זה קמפיין להנגיש את סימוני הבדץ גם לאנשים מן השורה (אגב, הימור שלי - זה אכן ייעשה בעתיד) וכולם ישבעו ויתענגו מהכשרים מהודרים, וכידוע מספה"ק שקדושת האכילה משפיעה מאוד על הנפש והמוחין, ואולי בזכות כך נראה התעוררות של דור בעלי תשובה חדש אי"ה, חלף מה שהורגלנו בעוה"ר לראות בשנים האחרונות.
ד1. ההוא מהמקלחת רק מחכה לרפורמה הזו, אדרבה שיהיה בכי-יותן....... ונראה מה יהיו חלומותיו... בבחירות האחרונות הוא קיבל חופן קולות מגוחך באופן לא פרופורציונאלי לדיבוריו גבוהה גבוהה. אין מה להתרגש.
ד2. וכי היום אין בדצים (ו""כשרויות"") שקר כלשהו? ויעויין לעיל בסוגיית רוחות הרפאים דברים מזעזעים. אם או בלי הרפורמה מה שהיה הוא שיהיה.
ד3. הקנס הגדול ביותר הוא ברגלים. לציבור החרדי יש כח גדול, ולציבור היראים ככלל (ראה הגדרתו לעיל) יש כח אפילו יותר גדול, באם יונגש ויחודד לו ההבדל בין 'כשרות' הארגונים לבין כשרות הבדצים. לא ברור לי מדוע פתאום בעניין הכשרות אנחנו החרדים סומכים סמיכה מעלייתא בכל כחנו, עד שבירת מפרקת הדעת, על מוסדות המדינה של גיהנם הזו?!
ה. נכון מאוד (ובפרט אם יצורף עניין הנבזות שבהם הפכו כל התומכים הנזכרים את עורם כנגד כל מה שתמכו בו עד לפני חודשיים בסה"כ, שזה פשוט לא ייאמן בקנה מידה היסטורי, וכל השומעים, אפילו קנאי הקנאים ומתנגדי המדינה הכי גדולים שיש במחנינו - שחקו למשבתיה), אם כי אני חייב לציין שמהתנגדותה של הרה"ר (עם כל הכבוד) אינני מתרשם כלל (ואינה אינדיקטור בעיניי. אם כי האמת אומר כי מאוד מאוד התפעלתי מעמידתו האיתנה של הגר"י יוסף שליט"א (למרות שאיני מתלמידיו או מעריציו), שעת מבחן היא לו, והרי נמצא יפה כח הבן - מכח האב שלי"ת).
ו. לא.... כי השתא הכא בכלל אין רשעים ש''מלכלכים'' על הרבנות, ולא פוערים את פיהם על קדשי וגדולי ישראל. בכלל לא. הרפורמה הזו היתה ממש הפתעה שלא תיתכן כלל...
ז. זה ממש לא "בסיבוב", זה מהדלת הראשית. למעשה אין דלת, אין חלונות, ואין קירות. סביר להניח שבתשד"ף כבר לא יהיה ערך למושג "הרבנות הראשית". לגבי הרב הספרדי עוד אני אופטימי (כיון שבגדול יש מתמודד אחד או שניים), אבל לגבי הרב האשכנזי הדרך סלולה ל....

סוף דבר - עת רצון היא עתה להיבדל מהם מתוך נקודת אמת והבנה שורשית, ולא להיות כפופים להם ולכספם ולמשפטיהם.

[עכ"פ למתנגדי הרפורמה אציין אגב חביבותייהו את דברי מוה"ר רפאל כד'יר צבאן זצ"ל, הרה"ר לנתיבות וחבר מועצת הרבנות הראשית, בדרשה בנתיבות: "מי שאוכל בד"ץ הוא כופר" (שמעתי מפי רבי אשר חדאד)]

בס"ד
ראיתי באתר כושרות, שהביאו את ההכשרים המומלצים. ולא הביאו הכשר ידוע בטיבו - בד"ץ שארית ישראל.
האם אי מי מהמבינים, יכול לומר מה קורה בכשרות זו?

לבי במערב כתב:

תא חזי כתב:אני דווקא סבור שזה לטובה.

בקצרה: תמיד ובכל דבר ניתן (וראוי?) למצוא נקודה טובה (ויותר מכך), אך יש לזכור את מקומם הפרופורציונאלי של הדברים.

בממשלה דהיום (ולענ"ד גם ל4+ השנים הבאות. כבודם של הח"כים החרדים וב"נ במקומו מונח) אין טעם לחפש פרופורציות, הלא כבר מילתא דברירא הוא שכל מה שהם מבטיחים הם עושים ההפך הגמור, ובפרט בדברים שיועילו לעם הקודש על אדמת הקודש.
הנה על של עתה - 6 שבועות הבטיח שינצח את הק' (ועוד קודם לכן כתב את ההייליגע ספר הידוע), וראה זה פלא - אנו דוהרים לסגר רביעי בירח האיתנים, כמעט בוודאות גמורה.
לכן חיפוש הנקודה הטובה שלי אינו נובע מאופטימיות - שהנה זה עובר, וחוסר פרופורציה. ההפך הגמור הוא הנכון.
לגופו של עניין - הפוליטיקה דהיום מעוצבת כמעט לחלוטין בידי מובילי דעת קהל רשתיים, והרבה מדעת הקהל היום (וכבר למעלה מעשור, וקודם לכן זה היה בעיקר נחלתן של מפלגות כמו שינוי, מפ"ם, ר"ץ, מר"ץ) זועקת הפרדת דת ומדינה, לרבות אנשים דתיים. וגם אני לכשעצמי (אחר כל ריבוי מלחמות היהודים שנתקלתי בהם, ובתוספת ההבנה הנ"ל שלרבנות אין הרבה לגיטימציה בציבור החופשיים והכופרים) כבר זה זמן רב סבור שאכן יש נקודת אמת בזה, מהצד הפרקטי. בנוסף, כיון שהרבנות תפוסה בטלפי בתי המשפט, ומה הועילו ויועילו חכמים בתקנתם. וטענת 'מה שאפשר להציל' אין לה משמעות בעיניי, כיון שבכללות ישנה בחירה חופשית בעולם, ובכללות אפשר להציל את הרוב המוחלט שכביכול 'מוצל' היום, גם באופן וולונטרי ופרטי. אז בשביל מה להסתמך עליהם?
(וכיהודה ועוד לקרא, יעויין מכתבו של הדיין הרב דיכובסקי באשכול סמוך, ובפרט סיומו שלא להתגרות בבגץ, ואם כך הם פני הדברים, מפי דיין מהמערכת. אנה אתם באים?)

מה טיב ההכשר היכל ליובאוויטש של הרב ברוך בועז יורקוביץ?

עני בן פחמא כתב:מה עדיף?
מיץ תפוז טבעי בהשגחת חת"ס פ"ת
או מיץ תפוז עם סימון אדום (טבעי, אבל עם סימון אדום, לא ברור למה)?

האם יש נפק"מ במיץ טבעי?

המיץ עם הסימון האדום עשוי מרכז מיץ תפוזים והוא פחות טעים מהסחוט הרגיל?

אז מה עדיף?

מיץ ענבים קדם קל מענבי קונקורד. פורסם "ללא תוספות". האם באמת יש רק 26 קלוריות ללא תוספת מים?

אפרקסתא דעניא כתב:מיץ ענבים קדם קל מענבי קונקורד. פורסם "ללא תוספות". האם באמת יש רק 26 קלוריות ללא תוספת מים?

כמדומה שמבחינת החוק, מים אינם בכלל 'תוספת'.

יש לאחרונה לקט ירקות של סנפרוסט, המכיל שעועית ירוקה וברוקולי בהשגחת בד"ץ. בעבר מכרו דברים כאלו וכתבו "מגידול מיוחד ללא חשש חרקים". על המוצר שראיתי השבוע נכתב "ראוי לבדוק לפני השימוש". מה הסיפור? האם הם מתירים למכור ברוקולי ללא השגחה מחרקים תחת חותמת הבד"ץ?

התחילו לשווק בירושלים, בקבוקי חלב של טרה. אך בהכשר ר' פנחס כהן מרבנות נתיבות ומהדרין איגוד רבנים וועסטיים.
מישהו יכול להסביר, מה להכשר אירופאי במחלבה דרומית בישראל?!
[זה אגב מטעה כי אינשי רגילי להכשר בד"ץ העדה].

נחומצ'ה כתב:התחילו לשווק בירושלים, בקבוקי חלב של טרה. אך בהכשר ר' פנחס כהן מרבנות נתיבות ומהדרין איגוד רבנים וועסטיים.
מישהו יכול להסביר, מה להכשר אירופאי במחלבה דרומית בישראל?!
[זה אגב מטעה כי אינשי רגילי להכשר בד"ץ העדה].

הרב וועסטהיים ע"ה התחיל לתת את ההכשר על מחלבת טרה זמן-מה לפני הבד"ץ (כאשר אגו"י הסירו את ההכשר שלהם במפתיע, כזכור ליודעי דברי הימים ההם), וכיון שהתחיל - שוב לא פסק.

הרי בלאו הכי סומכים על מצלמות. וא"כ ישב לו הרב בג'ורג'יה ויפקח בדימונה..

ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

ולמה לא קיבלו הכשר ישראלי?

דרומי כתב:ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

זה בשביל יין שמיועד לשיווק בארה"ב, ששם סוכמים מאד על ההכשר הזה.

השאלה היא עד כמה רבני ההכשר האמריקאי מעודכנים בעניני כלאיים, ערלה, שביעית, תרומות ומעשרות וכו', שבדרך כלל אינם מתעסקים בזה.

דרומי כתב:ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

ולמה לא קיבלו הכשר ישראלי?

דרומי כתב:השאלה היא עד כמה רבני ההכשר האמריקאי מעודכנים בעניני כלאיים, ערלה, שביעית, תרומות ומעשרות וכו', שבדרך כלל אינם מתעסקים בזה.

קושיא חדה מתרצת בחברתה, כיון שלא מסתבר שהגיעו מארה"ב ליהודה ושומרון כנראה שלקחו משגיח מארץ ישראל שמתמצא במצות התלויות בארץ.

אני לא מחפש לתרץ קושיות אלא לברר את טיב ההכשר ועד כמה אפשר לסמוך עליו בנידון דידן.

ידוע לי שבארה"ב נחשב ההכשר של סקווירא להכשר טוב ומובחר לגבי 'חלב ישראל' 'פת ישראל' ועוד כיו"ב, אך כאן זה קצת שונה.

יש תופעה שהרבה יקבים מיו"ש לוקחים הכשר וועסטהיים, מה הסיבה לזה?

פלוריש כתב:מה טיב ההכשר היכל ליובאוויטש של הרב ברוך בועז יורקוביץ?

מישהו יודע מידע בעניין? מה המצב הכשרות שם?
וכן האם הוא מועיל גם לספרדים ההולכים לפי שיטת מרן הב"י?
(דהיינו האם הם מחמירים את חומרות הב"י?)

איני יודע בוודאות אולם בעבר היו שערערו על הכשר זה וטענו שהוא 'חלש'.

מה המצב היום צריך לברר שוב.

תוכן כתב:

דרומי כתב:ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

זה בשביל יין שמיועד לשיווק בארה"ב, ששם סוכמים מאד על ההכשר הזה.

המדובר על הכשר של הרב אונגר דומ"ץ סקווירא?

שבוע טוב
מישהוא יודע על הכשרו של הרב י. ד. פרנקפורטר מפאריז צרפת, איזה רמה ההכשר שלו??
אני שואל על מוצר קפה עם הכשר שלו, רשום עליו מוצר צמחי עם כרמל [סוכר] קל

דרומי כתב:ראיתי פרסומת על יין המיוצר ביהודה ושומרון וקיבל חותמת של סקווירא.

מישהו יודע איך הגיעו מסקווירא שבאמריקה ליהודה ושומרון?...

ולמה לא קיבלו הכשר ישראלי?

אני ראיתי יין רמת חברון שיש על יין זה 5 חותמות, מחפוד, בעלזא, ועסטהיים, גרובער (דיין של סקווירא ממונסי) וOU.

מלך_אביון כתב:אני ראיתי יין רמת חברון שיש על יין זה 5 חותמות, מחפוד, בעלזא, ועסטהיים, גרובער (דיין של סקווירא ממונסי) וOU.

וכפי שכתב רש"י ריש פרשתן
"כולם שוין לטובה..."

האם ידוע עם תפוציפ'ס בהכשר ואלאווע בישול ישראל?

נהר שלום כתב:האם ידוע עם תפוציפ'ס בהכשר ואלאווע בישול ישראל?

אם זה בכשר הוואלאווע רב, בל"ס זה בישול ישראל.

עמקן כתב:

נהר שלום כתב:האם ידוע עם תפוציפ'ס בהכשר ואלאווע בישול ישראל?

אם זה בכשר הוואלאווע רב, בל"ס זה בישול ישראל.

מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

נהר שלום כתב:מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

באופן כללי הוואלאווע רב הכי מחמיר מכל ההכשירים בארה"ב, ויש מומחים האומרים שרמת ההכשר כמעט כמו עדה"ח.
יש לו קולא אחת, שהוא אינו לוקח על ישן. אבל זה משום שהוא חסיד ואינו מוכן ללכת נגד דברי הבעש"ט שאפשר להקל בחדש מחו"ל כשיטת הב"ח. אבל חוץ מזה הוא ידוע כמחמיר וקפדן שאינו מוותר על שום פסיק.

נהר שלום כתב:

עמקן כתב:

נהר שלום כתב:האם ידוע עם תפוציפ'ס בהכשר ואלאווע בישול ישראל?

אם זה בכשר הוואלאווע רב, בל"ס זה בישול ישראל.

מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

מצד מה הסברא להקל?

עזריאל ברגר כתב:מצד מה הסברא להקל?

מסתמא משום שאינו עולה על שולחן מלכים

עמקן כתב:

נהר שלום כתב:מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

באופן כללי הוואלאווע רב הכי מחמיר מכל ההכשירים בארה"ב, ויש מומחים האומרים שרמת ההכשר כמעט כמו עדה"ח.
יש לו קולא אחת, שהוא אינו לוקח על ישן. אבל זה משום שהוא חסיד ואינו מוכן ללכת נגד דברי הבעש"ט שאפשר להקל בחדש מחו"ל כשיטת הב"ח. אבל חוץ מזה הוא ידוע כמחמיר וקפדן שאינו מוותר על שום פסיק.

אינו לוקח = אינו מקפיד?

יהודי רגיל כתב:

עזריאל ברגר כתב:

נהר שלום כתב:

עמקן כתב:

נהר שלום כתב:האם ידוע עם תפוציפ'ס בהכשר ואלאווע בישול ישראל?

אם זה בכשר הוואלאווע רב, בל"ס זה בישול ישראל.

מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

מצד מה הסברא להקל?

מסתמא משום שאינו עולה על שולחן מלכים

היתה על זה חליפת מכתבים ענקית בקובץ הערות וביאורים - אהלי תורה, ע"ש

איש_ספר כתב:

עמקן כתב:

נהר שלום כתב:מהיכן הבטחון יש הרבה שמקילים בבישול בתפוחי אדמה

באופן כללי הוואלאווע רב הכי מחמיר מכל ההכשירים בארה"ב, ויש מומחים האומרים שרמת ההכשר כמעט כמו עדה"ח.
יש לו קולא אחת, שהוא אינו לוקח על ישן. אבל זה משום שהוא חסיד ואינו מוכן ללכת נגד דברי הבעש"ט שאפשר להקל בחדש מחו"ל כשיטת הב"ח. אבל חוץ מזה הוא ידוע כמחמיר וקפדן שאינו מוותר על שום פסיק.

אינו לוקח = אינו מקפיד?

??

כנראה שהכונה 'אינו לוקח אחריות על ישן' (דהיינו שאינו אחראי שהמוצרים הם מקמח ישן דוקא).
הרב 'עמקן', נכון?

נכון.
אבל זה קצת יותר. רוב הכשרים בחו"ל אינם מקפידם על חדש. אבל אם כתוב על האריזה 'ישן' ההכשר מפקח על זה ומקפידים שאכן זה יהיה ישן. והברירה ביד היצרן להחליט אם הוא רוצה הכשר על חדש או לא. אבל הוואלאווע רב אינו מוכן לקחת אחריות על ישן בכלל, וגם אם כתוב על האריזה להדיא ישן, הוא הצהיר שזה אינו שייך אליו והוא אינו מפקח על זה כלל.
באופן מעשי, אם מישהו רוצה דוקא ההכשר שלו, מחמת אימון הרב שיש לו בכל שאר התחומים, אבל רוצה לשווק גם למקפידים על חדש, הוא יקח עוד הכשר המקבל אחריות על חדש.

יש"כ.

אולי תעזור לנו בני אר"י ותשתף אותנו מה ידוע על הכשר של הרב וויסמנדל רב תורת חמ"ד?

יש הרב וויסמנדל רב שיש לו הכשר שהוא הכשר טוב לכולי עלמא. אלא שיש חילוקי הדעות עם זה מהכי טובים ממש או רק קרוב להכי טובים. לא ידעתי שהוא הרב של תורת חמ"ד, ואם יש שני רבנים בשם הזה איני יודע כלום לגבי הכשר שלו.
אגב, בנוסף למה שיש להרב וויסמנדל הכשר משלו, הוא גם רב הפוסק של ההכשר OK. אבל ה-OK מיועד במוצהר להיות הכשר עממי ויש להם קולות שהרב ויסמנדל אינו מקבל עבור הכשר שלו.

יש"כ גדול. שמו ר' מנחם מאיר.

אם לא טרחה, אולי תכתוב מה הם ההכשרים בארה"ב שלכו"ע הם הכי טובים?