פורום אוצר החכמה

באתי רק להעיר כתב:תודה על תשובתך, השאלה היא לפי מה קובעים, כאשר במקרה שהבאת הרי כתוב בתורה במפורש שזהו נס, ואילו במקרה שהבאתי קבעו ג"כ רוב בנין ומנין של גדולי ישראל שזהו נס...

הבחינה הוא פשוט

אם הנס בא על ידי רשעי ישראל, העוברים על התורה, אזי הנס בודאי לא מצד הקדושה, כי חס ושלום לומר שהקב"ה עושה נסים לרשעים
ואם הנס בא על ידי צדיקים, כמשה ואהרן, אז בודאי שהנסים באים מהקב"ה

זה בקיצור על קצה המזלג, שיטת הרבי מסאטמאר, כפי שביאר בארוכה עפ"י מקורות, בספר הנ"ל, ובתורה הידועה שנאמרה בעת מלחמת ששת הימים, בפרשת נשא תשכ"ז

אראל כתב:הבחינה הוא פשוט
אם הנס בא על ידי רשעי ישראל, העוברים על התורה, אזי הנס בודאי לא מצד הקדושה, כי חס ושלום לומר שהקב"ה עושה נסים לרשעים
ואם הנס בא על ידי צדיקים, כמשה ואהרן, אז בודאי שהנסים באים מהקב"ה
זה בקיצור על קצה המזלג, שיטת הרבי מסאטמאר, כפי שביאר בארוכה עפ"י מקורות, בספר הנ"ל, ובתורה הידועה שנאמרה בעת מלחמת ששת הימים, בפרשת נשא תשכ"ז

(1) ספר מלכים ב פרק יד
(כג) בִּשְׁנַת חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַאֲמַצְיָהוּ בֶן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה:
(כד) וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְדֹוָד לֹא סָר מִכָּל חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל:
(כה) הוּא הֵשִׁיב אֶת גְּבוּל יִשְׂרָאֵל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן אֲמִתַּי הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר:
(כו) כִּי רָאָה יְדֹוָד אֶת עֳנִי יִשְׂרָאֵל מֹרֶה מְאֹד וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב וְאֵין עֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל:
(כז) וְלֹא דִבֶּר יְדֹוָד לִמְחוֹת אֶת שֵׁם יִשְׂרָאֵל מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם וַיּוֹשִׁיעֵם בְּיַד יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ:

לייבעדיג יענקל כתב:

אראל כתב:הבחינה הוא פשוט
אם הנס בא על ידי רשעי ישראל, העוברים על התורה, אזי הנס בודאי לא מצד הקדושה, כי חס ושלום לומר שהקב"ה עושה נסים לרשעים
ואם הנס בא על ידי צדיקים, כמשה ואהרן, אז בודאי שהנסים באים מהקב"ה
זה בקיצור על קצה המזלג, שיטת הרבי מסאטמאר, כפי שביאר בארוכה עפ"י מקורות, בספר הנ"ל, ובתורה הידועה שנאמרה בעת מלחמת ששת הימים, בפרשת נשא תשכ"ז

(1) ספר מלכים ב פרק יד
(כג) בִּשְׁנַת חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַאֲמַצְיָהוּ בֶן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה:
(כד) וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְדֹוָד לֹא סָר מִכָּל חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל:
(כה) הוּא הֵשִׁיב אֶת גְּבוּל יִשְׂרָאֵל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן אֲמִתַּי הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר:
(כו) כִּי רָאָה יְדֹוָד אֶת עֳנִי יִשְׂרָאֵל מֹרֶה מְאֹד וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב וְאֵין עֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל:
(כז) וְלֹא דִבֶּר יְדֹוָד לִמְחוֹת אֶת שֵׁם יִשְׂרָאֵל מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם וַיּוֹשִׁיעֵם בְּיַד יָרָבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ:

כבר הקשה מירבעם בן יואש, בתנא דבי אליהו (פרק יז) (שמעת מספר זה?...), "מה נשתנה ירבעם בן יהואש שבאה ישועה לישראל על ידו"
והרבי מסאטמאר זצ"ל מביאו בספרו הנ"ל (אות י"ג), עיי"ש, וביותר אריכות בספרו ויואל משה (מאמר שלש שבועות אות קלז).

צרור המור פ' חקת
דרשות חת"ס פורים תקצ"ז

אראל כתב:

לעשות רצונך כתב:עכשיו ראיתי את רצף גיבובי השטויות גג על גג.

רק עורים רואים אחרת.

האיך כותב ידידינו הרב 'פרנקל תאומים' כאן...
חביבי, אתה עשית כאן סלט לתפארת...

וכי עלתה על דעתך שה'מדינה' שהרבי מסאטמאר ניבא עליה אשר מלך המשיח לא יקחנה מידיהם, התכוין על הישיבות והגדולים שחשבת???
אולי שתשמע הדרשה שנאמרה על ידי המגיד הבלזאי, הרב ר' מנשה רייזמאן שליט"א, ביום א' בראשית, והרי אותו בודאי שלא תחשדנו בסטמוריזם....
https://www2.kolhalashon.com/#/regularS ... -1/0/false

רק עורים רואים אחרת???
אולי כונתך על ה'עור' הנזכר בהפטורת פרשתן [שלא נאמרה היום]:
" מי עור כי אם עבדי וחרש כמלאכי אשלח מי עור כמשלם ועור כעבד ה' "

ושוב, ביאצ"ט של החזו"א:
ביאור דברי החזו"א, שהמדינה עבידא דבטלי
ומלך המשיח לא יקח מפתחות המדינה מיד ראש הממשלה.....

https://www2.kolhalashon.com/#/regularS ... -1/0/false

אראל כתב:ושוב, ביאצ"ט של החזו"א:
ביאור דברי החזו"א, שהמדינה עבידא דבטלי
ומלך המשיח לא יקח מפתחות המדינה מיד ראש הממשלה.....
https://www2.kolhalashon.com/#/regularS ... -1/0/false

לתוכן הדברים, אין חולק, ואתה יודע מכך שאיני חולק על ענין המלחמה בציונות ובמדינת הציונים,
אני חולק על המלחמה הנעשית נגד גדולי הדור ואגודת ישראל שלחמו להציל ואכן הצליחו ועשו פרי והצילו את מטרת הציונים במדינה.

לענין דברי הרב רייזמן, סלח לי שאומר אבל אין שם אפילו סיפור אחד שהיה כמו שהוא מספר, אבל כך דרכו של עולם.
והכי חשוב הסיפור של רבי אליקים שהמדינה תתבטל קיבל גירסא חדשה לא חמישים שנה, לא שבעים שנה, אלא 'ביום מן הימים'.

נרגענו.

[צורם מאוד שמגיע מג''ש חשוב ורב נכבד שאינו בקי בפרטים ומספר סיפורים איך הצילו את גיוס בנות ע''י פניה לגניכובסקי וכו',
וכן שבן גוריון לא היה ראוי למכתב מהחוזו''א ולכן שלח זאת לאייבשטער אפילו שיש את המכתבים שהחזון איש כן שלח לו וכו' וכו' וכו'
זה חלק מהתעמולה להגדיל את העסק החרדי...].