פורום אוצר החכמה

ראיתי כתוב באיזה מקום שדבר אחד הוא כרת ואילו חברו הוא ההפך. מהו ההפך מכרת?

(מחקתי ולמדתי שלשאלה באספקלריא צריך להתייחס באופן שונה)

בספרי קבלה וחסידות נאמר שההיפך מ'כרת' הוא 'כתר'

דרומי כתב:בספרי קבלה וחסידות נאמר שההיפך מ'כרת' הוא 'כתר'

לא נראה. המקור הוא ליטאי מובהק.

פלגינן כתב:ראיתי כתוב באיזה מקום שדבר אחד הוא כרת ואילו חברו הוא ההפך. מהו ההפך מכרת?

אולי תגלה כבר במה מדובר?

נעניתי לך.

משטה היית בנו... לפחות תכתוב שמדובר בעיתון.

לגופו של ענין, איני מבין מה לא מובן: מה שאצלנו נחשב דבר חמור ומסוכן ('כרת') וכו'. ומסיימים בטוב.

פלגינן כתב:נעניתי לך.

אהבה מקלקלת את השורה...

הכל בסדר. רק רציתי שנרשום לפנינו את התאריך בו העלינו הילוך רוחני מעל החזו"א. וזה יתד, לא המודיע.

כאן (וכן במקורות אחרים, למשל בפאר הדור, ד, עמ' רנו) מובא המאמר בלי צנזורה:

בזמן שהדור ירוד ופרוץ, השפה צריכה להיות יותר מרוחקת.

לפני שבעים שנה יכלו להתבטאות כך ברבים.

כיום, לצערנו - לא.

תוהה אני מה ייוותר מאוצר המלים התנ"כי שלנו בעוד עשרים שנה.

הזכרתני תמיהה עתיקה מדוע איננו עושים שום שימור לרובם ככולם של השמות התנ"כיים (לא קוראים על שמם בנים ובנות), ועד כדי כך שת"ח גדולים לא יודעים מה זה 'חטיל סימן' (בסוף פרשת בהר).

פלגינן כתב:הכל בסדר. רק רציתי שנרשום לפנינו את התאריך בו העלינו הילוך רוחני מעל החזו"א. וזה יתד, לא המודיע.

זכות ראשונים למעשה איש שי"ל בתשנ"ט.

פלגינן כתב:תוהה אני מה ייוותר מאוצר המלים התנ"כי שלנו בעוד עשרים שנה.

מזכיר לי את הבדיחה על אותו אחד שסיים את המסכת האחרונה בש"ס תוך ימים ספורים באומרו שאינטרט-רימון צינזר לו את רוב המסכת...

באמת מזעזע, שכבר אסור לומר את המילה "אהבה"!

אגב, יש אומרים ווארט זה כך: מה שאצלהם זה LOVE אצלנו זה "לאו".

עזריאל ברגר כתב:...המסכת האחרונה בש"ס...

דומני שלמסקנה מעדיפים לשון קצרה על לשון נקייה.

פלגינן כתב:

עזריאל ברגר כתב:...המסכת האחרונה בש"ס...

דומני שלמסקנה מעדיפים לשון קצרה על לשון נקייה.

אכן, אבל הבדיחה היא על כך שאסור להזכיר "נדה"...

.

דרומי כתב:הזכרתני תמיהה עתיקה מדוע איננו עושים שום שימור לרובם ככולם של השמות התנ"כיים (לא קוראים על שמם בנים ובנות), ועד כדי כך שת"ח גדולים לא יודעים מה זה 'חטיל סימן' (בסוף פרשת בהר).

בדיחה עתיקה מספרת על גברת 'נאורה' מחוגי ההמשכילים ששאלה את חברתה מה שם קראה לה לבתה הרכה הנולדה, ותאמר 'חנה', אנפפה הנאורה באפה בחשיבות, ואמרה, נו וכי לא יכלת לתת איזה שם תנכ''י?..

שייף נפיק כתב:

דרומי כתב:הזכרתני תמיהה עתיקה מדוע איננו עושים שום שימור לרובם ככולם של השמות התנ"כיים (לא קוראים על שמם בנים ובנות), ועד כדי כך שת"ח גדולים לא יודעים מה זה 'חטיל סימן' (בסוף פרשת בהר).

בדיחה עתיקה מספרת על גברת 'נאורה' מחוגי ההמשכילים ששאלה את חברתה מה שם קראה לה לבתה הרכה הנולדה, ותאמר 'חנה', אנפפה הנאורה באפה בחשיבות, ואמרה, נו וכי לא יכלת לתת איזה שם תנכ''י?..

כמדומני ששמעתי זאת ברצינות על רה"מ דב"ג, ועל השם "ערן" (לערן משפחת הערני - בפרשת פנחס), או שם אחר שאינו מפורסם כל כך.