בגמרא בע"ז ט: איתא 'האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע הוא עומד ניטפי חד שתא ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי' וכו'.
וגירסת ר"ח שם שונה בתכלית כמ"ש התוס' שם 'האי מאן דלא ידע בכמה שני בשבוע נבצר תרתי שנין או נטפי חמש שנין' וכו'. השאלה שלי היא איך מבינים חילוקי גרסאות כאלו שודאי אין מקורם בטעות המעתיקים.