פורום אוצר החכמה

חברים יקרים, שלום וברכה.

שמח ומתרגש להעלות כאן את ספרי החדש, "לקראת מקדש", העוסק כולו בחידוש עבודת המקדש והקרבנות.
בסוף הספר (עמ' תטו-תפה), *מפתח ייחודי לכל הטענות בעד ונגד הקרבה בזמן הזה*, עם מראי מקומות מפורטים לכל טענה וטענה.

הספר הודפס, ומצורף גם בגרסה דיגיטלית.

מצורף הספר המלא, אשמח לתגובות וכן לעזרתכם בהפצתו.
מצורפת גם מהדורה חדשה של ספרי פסח לה', שגם הוא הודפס ונגמרו העותקים, ומהדורתו הראשונה פורסמה כאן בפורום לפני שנה: viewtopic.php?t=55504.

ביקרא דאורייתא,
ובתודה לחברי הפורום על כמה וכמה עזרות בענייני הספר,
הראל דביר
0526530940
Hareldvir21@gmail.com

יש"כ! תזכה להגדיל תורה ולהאדירה, ותחזינה עינינו בשוב ה' לציון.

טוב עין הוא יבורך.
יישר כחך, ותזכה להמשיך הלאה במעשיך החשובים.

אני מוכרח לציין שרמת ליבון השמועות בכל שאלה בספר, היא הרבה מעל לממוצע בספרים שיוצאים כיום.
הבו לנו עוד כאלה במגוון תחומים בתורה!

מצורפים מאמרי סקירה על הספר וסביב הספר, מתוך קבצים תורניים שיצאו לאחרונה: הרב רועי הכהן זק בירחון האוצר, ר' בעז אופן במעלין בקודש, והרב רפאל סויד בבאר התורה. בע"ה ובל"נ, בגיליון סיון של ירחון האוצר, יתפרסמו הערות שונות שקיבלתי על עניינים שנידונו בספרים (אודה ואשמח להערות נוספות, בכתובת המייל ומספר הטלפון שמצוינים בתחילת כל ספר).

מצורפים תיקונים והערות מת"ח שונים על הספרים פסח להה' ולקראת מקדש, פורסמו כעת בירחון האוצר, תמוז תשפ"ב.

מצ"ב סקירה של הרב עזריה אריאל על הספר, מתוך קובץ 'אמונת עתיך' שפורסם כעת.

הראל דביר. כתב:חברים יקרים, שלום וברכה.

שמח ומתרגש להעלות כאן את ספרי החדש, "לקראת מקדש", העוסק כולו בחידוש עבודת המקדש והקרבנות....
ביקרא דאורייתא,
ובתודה לחברי הפורום על כמה וכמה עזרות בענייני הספר,
הראל דביר
0526530940
Hareldvir21@gmail.com

---------------------------
למתקשים להתרגל לדיגיטלי -הספר בנייר מרשרש וריח הדפוס כעת בדוכנים של בלוי ספרים ב 20 שח בלבד.
יהודא

בסוף המפתח לטענות על הקרבה בזמן הזה, מופיעה הערת הגר"א נבנצאל על כך שאין אנו בקיאים במומי בהמה.
אבקש להבין, מה בדיוק הבעיה, למה שלא ננהג כבמקרה רגיל של ספק טרפה, כל קרבן ודיניו מה עושים בספק. האם כוונתו שיש איסור להביא קרבנות למצבים שהם לא באמת ספק אלא חוסר ידיעה שלנו?
מכך שההערה מובאת רק בשמו, ולאורך הספר ניכר שהאחרונים דשו בכל היכי תמצי וכל דיון רחוק בנושא, משמע שהאחרונים לא חשו להערה זו. למה זה?

אה"נ, ייתכן שאם וכאשר נעמיד משנה סדורה של הלכות מומים לפי ידיעתנו, כולל הגדרה של מאיפה מתחיל הספק שיש לחשוש לו, ועל זה יסכימו בעלי הוראה מוסמכים, ועל צבאם רבותינו גדולי ומאורי הדור שליט"א - אזי הרב נבנצל יסכים שמה שאינו מגיע לקו הגבול של הספק, הוא בסדר.