פורום אוצר החכמה

מעוניין לרכוש סט מחזורים (כולל שלושת הרגלים), על מה אתם ממליצים?

פרנקל תאומים כתב:מעוניין לרכוש סט מחזורים (כולל שלושת הרגלים), על מה אתם ממליצים?

זה כמו להכנס למסעדה שיש שם 20 מיני סלטים ועשרה מרקים ולשאול על מה אתם ממליצים. אם מדובר רק במחזורים הרגילים מה שנקרא כל בו אז יש כמה וכמה ורק צריך לבחור את זה שהדפוס נאה בעיניך וקל לקריאה. ואם מחפשים מחזור עם ביאור אז אם יש ביאור מסויים זה פותר את הבעיה שכן לא משנה מה איכות הדפוס. ובכלל אין הרבה סטים לר"ה ויו"כ ושלש רגלים עם ביאור, לר"ה ויו"כ לבד יש הרבה.
שאלה אחרת היא איזה נוסח?

כוונתי בעיקר למחזורים שהולכים טוב אצל המגזר האברכי ליטאי. (אם כי אני מתפלל ''ספרד'').
מה הולך חזק בשנים האחרונות? (אני עוד מהדור של ''מחזור רבא''..)

פרנקל תאומים כתב:כוונתי בעיקר למחזורים שהולכים טוב אצל המגזר האברכי ליטאי. (אם כי אני מתפלל ''ספרד'').
מה הולך חזק בשנים האחרונות? (אני עוד מהדור של ''מחזור רבא''..)

"סדר תפילותינו" לפי מנהגי הישיבות, מה שלא אומרים בקטנטן.

סופר-סתם כתב:

פרנקל תאומים כתב:כוונתי בעיקר למחזורים שהולכים טוב אצל המגזר האברכי ליטאי. (אם כי אני מתפלל ''ספרד'').
מה הולך חזק בשנים האחרונות? (אני עוד מהדור של ''מחזור רבא''..)

"סדר תפילותינו" לפי מנהגי הישיבות, מה שלא אומרים בקטנטן.

יש גם לשלושת הרגלים?

פרנקל תאומים כתב:מעוניין לרכוש סט מחזורים (כולל שלושת הרגלים), על מה אתם ממליצים?

מחזור הגר"א
כתב נעים לעין ומלא פירושים וביאורים דינים ומנהגים מלוקטים מתוך ספרי הגר"א וכן מבנו רבינו אברהם ותלמידו הגר"ח מוואלוזין.

פרנקל תאומים כתב:

סופר-סתם כתב:

פרנקל תאומים כתב:כוונתי בעיקר למחזורים שהולכים טוב אצל המגזר האברכי ליטאי. (אם כי אני מתפלל ''ספרד'').
מה הולך חזק בשנים האחרונות? (אני עוד מהדור של ''מחזור רבא''..)

"סדר תפילותינו" לפי מנהגי הישיבות, מה שלא אומרים בקטנטן.

יש גם לשלושת הרגלים?

לא

סופר-סתם כתב:לא

כן

לא הבנתי מה זה "הולכים טוב במגזר" כת"ר מעונין למכור מחזורים או להתפלל מהם?
אם זה להתפלל ובעיקר אם זה לילדים הייתי ממליץ על "שיח התפלה" של הגרח"ק (יש גם בנוסח ספרד). יתכן שזה רק לימים נוראים ולא לרגלים.
המחזורים עצמם מודפסים בכתב יפה וקריא והתפלות בוצרה מסודרת ויש שם גם הערות והוראות הלכתיות ממנהגי החזו"א הסטייפלר והגרח"ק. עד כמה שזכו לי גם אינם קרים.

סדר תפילותינו בשלש רגלים כפי זכרוני מבולבל בין הרגלים עצמם, גם אין שם יוצרות כלל וכלל!! ואף את"ל דלא אומרים יוצרות אצל הליטאים אבל לכל הפחות שיהא ראוי לבילה לעיין בהם קצת בבית ולראות כמה קטעים לא מזיק לאף אחד, ונותן טעם ליו"ט, גם הספרים על המועדים מביאים קטעים מהם, וכך קונים מחזור ואין האפשרות לבדוק אותם כלל.
ודוקא בר"ה ויוה"כ מסודר יפה ונעים, ר"ה כרך בפנ"ע ויוה"כ בפנ"ע, ופיוטים שלא נוהגים לאומרם מופיעים באותיות קטנות ומה שנהוג לאומרם באותיות גדולות, בענין שנוח השימוש מאוד בבית הכנסת ואף בבית.
מחזור שי"ח שפתותינו הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים, ובזה יש בו טעם 'מחזור'. (וביאורי מרן הגר"ח שליט"א תמיד 'מלאים זיו ומפיקים נוגה' מלא 'טעם ודעת' וטועמים 'טעמא דקרא' ו'נועם שיח'). הדפוס ברור והפונט יפה לעין (אבל זה ענין של 'טעם וריח').

כדכד כתב:לא הבנתי מה זה "הולכים טוב במגזר" כת"ר מעונין למכור מחזורים או להתפלל מהם?
אם זה להתפלל ובעיקר אם זה לילדים הייתי ממליץ על "שיח התפלה" של הגרח"ק (יש גם בנוסח ספרד). יתכן שזה רק לימים נוראים ולא לרגלים.
המחזורים עצמם מודפסים בכתב יפה וקריא והתפלות בוצרה מסודרת ויש שם גם הערות והוראות הלכתיות ממנהגי החזו"א הסטייפלר והגרח"ק. עד כמה שזכו לי גם אינם קרים.

הולכים טוב במגזר אליו אני משתייך, זה סוג של ראיה אפשרית לכך שהם מוצלחים ויקלעו גם לטעמי.

אליהו חיים כתב:סדר תפילותינו בשלש רגלים כפי זכרוני מבולבל בין הרגלים עצמם, גם אין שם יוצרות כלל וכלל!! ואף את"ל דלא אומרים יוצרות אצל הליטאים אבל לכל הפחות שיהא ראוי לבילה לעיין בהם קצת בבית ולראות כמה קטעים לא מזיק לאף אחד, ונותן טעם ליו"ט, גם הספרים על המועדים מביאים קטעים מהם, וכך קונים מחזור ואין האפשרות לבדוק אותם כלל.
ודוקא בר"ה ויוה"כ מסודר יפה ונעים, ר"ה כרך בפנ"ע ויוה"כ בפנ"ע, ופיוטים שלא נוהגים לאומרם מופיעים באותיות קטנות ומה שנהוג לאומרם באותיות גדולות, בענין שנוח השימוש מאוד בבית הכנסת ואף בבית.
מחזור שי"ח שפתותינו הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים, ובזה יש בו טעם 'מחזור'. (וביאורי מרן הגר"ח שליט"א תמיד 'מלאים זיו ומפיקים נוגה' מלא 'טעם ודעת' וטועמים 'טעמא דקרא' ו'נועם שיח'). הדפוס ברור והפונט יפה לעין (אבל זה ענין של 'טעם וריח').

השמטת היוצרות איננה מקובלת עליי, אף שאינני נמנה על אומרי היוצרות.
מה זאת אומרת "מבולבל בין הרגלים עצמם''?


יש גם ''שיח התפילה'' וגם ''שיח שפתותינו'' ושניהם עם ביאורי מרן הגרח''ק לאוי''ט? מאי בינייהו?
מה זאת אומרת "הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים"? לאפוקי ממה?

פרנקל תאומים כתב:

כדכד כתב:לא הבנתי מה זה "הולכים טוב במגזר" כת"ר מעונין למכור מחזורים או להתפלל מהם?
אם זה להתפלל ובעיקר אם זה לילדים הייתי ממליץ על "שיח התפלה" של הגרח"ק (יש גם בנוסח ספרד). יתכן שזה רק לימים נוראים ולא לרגלים.
המחזורים עצמם מודפסים בכתב יפה וקריא והתפלות בוצרה מסודרת ויש שם גם הערות והוראות הלכתיות ממנהגי החזו"א הסטייפלר והגרח"ק. עד כמה שזכו לי גם אינם קרים.

הולכים טוב במגזר אליו אני משתייך, זה סוג של ראיה אפשרית לכך שהם מוצלחים ויקלעו גם לטעמי.

אז היה ראוי שבהודעת הפתיחה היה כתוב לאיזה מגזר אתה משתייך ושהסט הולך טוב שם, ומדוע פשוט לא שאלת כמה אנשים מהמגזר?

זאב ערבות כתב:

פרנקל תאומים כתב:

כדכד כתב:לא הבנתי מה זה "הולכים טוב במגזר" כת"ר מעונין למכור מחזורים או להתפלל מהם?
אם זה להתפלל ובעיקר אם זה לילדים הייתי ממליץ על "שיח התפלה" של הגרח"ק (יש גם בנוסח ספרד). יתכן שזה רק לימים נוראים ולא לרגלים.
המחזורים עצמם מודפסים בכתב יפה וקריא והתפלות בוצרה מסודרת ויש שם גם הערות והוראות הלכתיות ממנהגי החזו"א הסטייפלר והגרח"ק. עד כמה שזכו לי גם אינם קרים.

הולכים טוב במגזר אליו אני משתייך, זה סוג של ראיה אפשרית לכך שהם מוצלחים ויקלעו גם לטעמי.

אז היה ראוי שבהודעת הפתיחה היה כתוב לאיזה מגזר אתה משתייך ושהסט הולך טוב שם, ומדוע פשוט לא שאלת כמה אנשים מהמגזר?

אח''כ הבהרתי את עצמי שכוונתי בעיקר למחזורים שהולכים טוב אצל אברכים ליטאים. בעיקר דייקא, אבל לאו דווקא. רק נתתי את הכיוון הכללי של הסגנון שלי. מי שיכול לעזור, שיעזור. מי שלא, לא. יבורכו כולם מפי עליון.

פרנקל תאומים כתב:

אליהו חיים כתב:סדר תפילותינו בשלש רגלים כפי זכרוני מבולבל בין הרגלים עצמם, גם אין שם יוצרות כלל וכלל!! ואף את"ל דלא אומרים יוצרות אצל הליטאים אבל לכל הפחות שיהא ראוי לבילה לעיין בהם קצת בבית ולראות כמה קטעים לא מזיק לאף אחד, ונותן טעם ליו"ט, גם הספרים על המועדים מביאים קטעים מהם, וכך קונים מחזור ואין האפשרות לבדוק אותם כלל.
ודוקא בר"ה ויוה"כ מסודר יפה ונעים, ר"ה כרך בפנ"ע ויוה"כ בפנ"ע, ופיוטים שלא נוהגים לאומרם מופיעים באותיות קטנות ומה שנהוג לאומרם באותיות גדולות, בענין שנוח השימוש מאוד בבית הכנסת ואף בבית.
מחזור שי"ח שפתותינו הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים, ובזה יש בו טעם 'מחזור'. (וביאורי מרן הגר"ח שליט"א תמיד 'מלאים זיו ומפיקים נוגה' מלא 'טעם ודעת' וטועמים 'טעמא דקרא' ו'נועם שיח'). הדפוס ברור והפונט יפה לעין (אבל זה ענין של 'טעם וריח').

השמטת היוצרות איננה מקובלת עליי, אף שאינני נמנה על אומרי היוצרות.
מה זאת אומרת "מבולבל בין הרגלים עצמם''?


יש גם ''שיח התפילה'' וגם ''שיח שפתותינו'' ושניהם עם ביאורי מרן הגרח''ק לאוי''ט? מאי בינייהו?
מה זאת אומרת "הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים"? לאפוקי ממה?

שיח שפתותינו איני מכיר
שיח תפלה אינו עם ביאור כל רק עם הוראות והדרכות וכיו"ב מהגרח"ק

פרנקל תאומים כתב:

אליהו חיים כתב:סדר תפילותינו בשלש רגלים כפי זכרוני מבולבל בין הרגלים עצמם, גם אין שם יוצרות כלל וכלל!! ואף את"ל דלא אומרים יוצרות אצל הליטאים אבל לכל הפחות שיהא ראוי לבילה לעיין בהם קצת בבית ולראות כמה קטעים לא מזיק לאף אחד, ונותן טעם ליו"ט, גם הספרים על המועדים מביאים קטעים מהם, וכך קונים מחזור ואין האפשרות לבדוק אותם כלל.
ודוקא בר"ה ויוה"כ מסודר יפה ונעים, ר"ה כרך בפנ"ע ויוה"כ בפנ"ע, ופיוטים שלא נוהגים לאומרם מופיעים באותיות קטנות ומה שנהוג לאומרם באותיות גדולות, בענין שנוח השימוש מאוד בבית הכנסת ואף בבית.
מחזור שי"ח שפתותינו הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים, ובזה יש בו טעם 'מחזור'. (וביאורי מרן הגר"ח שליט"א תמיד 'מלאים זיו ומפיקים נוגה' מלא 'טעם ודעת' וטועמים 'טעמא דקרא' ו'נועם שיח'). הדפוס ברור והפונט יפה לעין (אבל זה ענין של 'טעם וריח').

השמטת היוצרות איננה מקובלת עליי, אף שאינני נמנה על אומרי היוצרות.
מה זאת אומרת "מבולבל בין הרגלים עצמם''?


יש גם ''שיח התפילה'' וגם ''שיח שפתותינו'' ושניהם עם ביאורי מרן הגרח''ק לאוי''ט? מאי בינייהו?
מה זאת אומרת "הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע עם הפיוטים להאומרים"? לאפוקי ממה?

התכוונתי לומר שמחזור סדר תפילתנו עירבבו הרבה מהתפילות להשלש רגלים יחד, שחרית ליו"ט ולשבת חול המועד לכל המועדים יחד, וכן בסוף המחזר תפילת חול המועד לפסח ולסוכות יחד, מוסף לשבת חול המועד סוכות בפני עצמו בסוף המחזור, באמת 'עומדים על כסא שלש רגלים' ו'מתנדנדים עם המחזור חזק'. אם היו מחלקים כל רגל בפנ"ע היה יוצא דבר מסודר כל דבר בעתו.
מחזור שי"ח שפתותינו הדפיסו חזרת הש"ץ בפנ"ע להאומרים פיוטים בסוף תפילת היום (ומציינים למקומו בסוף תפלת שמו"ע), וכנראה לא הוסיפו במקומו לפני הלל, מפני שברוב מקומות הליטאים לא מפסיקים באמצע חזרת הש"ץ. אין לי המחזור אך ראיתי אותו בבתי מדרשים וגם נמצא באוצר החכמה

מה עם "אור חדש''?
ומה לגבי עוז והדר (כמדומה ראיתי שמוכרים בברכל סט מלא במאה ש''ח)?