קפיצת הדרך כפעולת טלפורטציה

[בן באג באג]

האם נתקלתם בהסבר הקושר את קפיצת הדרך כפעולת טלפורטציה כלשהיא?

[זקן ששכח]

אולי יואיל מר ויסביר דבריו לדוברי השפה הרדודה, לא המעמיקה?

[חכם באשי]

זקן, הנה ביאור המונח, באדיבות ויקי:
טלפורטציה (באנגלית: Teleportation) הינו מושג המתאר העברה של עצמים משני מקומות שונים במרחב מבלי לעבור דרך המרחב. המושג שגור לרוב בספרות המדע בדיוני ובתחום זה מתאר העברה של עצמים ללא התערבות פיזית באמצעות כוח המחשבה או הרצון בלבד.

[חכם באשי]

האם נתקלתם בהסבר הקושר את קפיצת הדרך כפעולת טלפורטציה כלשהיא?

אולי המדרש (עי' חולין צא [בערך], והובא ברש"י ר"פ ויצא), שהר המוריה קפץ והגיע ליעקב אבינו, שייך לענין?

[אוצר החכמה]

הגזמתם! מה למושגים מתחום המדע הבדיוני ולניסים אמיתיים שעושה בורא עולם ועיין בהקדמת המהר"ל לספר גבורות ה'

[הוגה ומעיין]

א. אף שבאופן תיאורטי יהיה אפשר בעתיד לבצע טלפורטציה בפועל, ואין מדובר במדע בדיוני בלבד כיון שהמודל לביצוע הדבר קיים, מכל מקום לא יהיה זה דבר דומה לקפיצת הדרך, אלא על דרך שליחת פקס ואימייל, אלא שהמידע הנשלח מכלה את העותק המקורי, אך אינו יכול לחזור חזרה למקום שממנו הגיע.

ב. כמו שאמר בקצרה "אוצר החכמה", יש כשל עמוק ומהותי בניסיון להסביר נסים על פי דרך הטבע. נס, מעצם הגדרתו, חורג מדרך הטבע. מי שחש חוסר נוחות מעובדת קיומם של נסים רתוי לו שיפשפש במעשיו.

[בן באג באג]

לנד"ד ומאחר שאיני מתמצא בתהליכי הטלפורטציה ואף לא במושג קפיצת הדרך, ומניח אני שאף חשובי הפורום לא, שאלתי ובקשתי היו אך על דרך הלינק והקישור, ולכן לא צטטתי מקודם את המקור מויקיפדיה, ע"ד יוסיף דעת יוסיף מכאוב...

בענין הניסים והגשמתן רחמנא לשיזבנא, הלא כבר פתחתי בהקדמה באשכולא הדין:
viewtopic.php?f=7&t=2078
ויש רבים שהלכו בדרך זו כספר הברית ורבים וטובים, ונא ונא אל תלינו עלי, איני חש ח"ו פחיתות בנס אם יבוצע בדרכי הטבע שהינם נסים גלויים ומוסתרים כולם עד לאחד בקביעות מתמדת וכאמור,

@הר המוריה קפץ והגיע ליעקב אבינו, הינו היפך הענין, היות וכאן האדם מקפץ,

לעצם המדע בדיוני, המעורר קונטציות מדומייניות בדאיות והרחקה מוזרה לנושא, אם כי רוב הטכנולוגיה הקיימת והפשוטה ביותר כיום היתה בגדר מדע בדיוני פרוע לפני פחות מדור אחד בודד, ומי יימר וגו', וכשם שמסבירים ניסים במדע חותך פשוט וישן ה"ה לנד"ד, ובאם יצליחו להגשים חזיונות המדע בדיוני אף הוא נס מחודש לעיניניו ומי יימר דלא היה באמצעותו ניסים ידועים? ואיזה זילות ופחיתות יש בזה ? אתמהה, תמיהה רבתי!
וביותר דאילו יימצא חד מן קמאי דיסביר בפרוטרוט כדוגמה את קפיצת הדרך ע"ד מושג הטלפורטציה שר"י, יהיו כאלה שיחושו פחיתות כבוד לנס, באמרם, אההה, זה טבע כזה, כיוצאים מנקודת הנחה דכל נס בבחינת הוקוס פוקוס הוא, רחמ"ל, והלא גם אם אינו ע"ד ההסבר הנ"ל, טומנים בחובם כל הניסים הסברים כאלה ואחרים רוחניים או מדעיים, הצד השווה שתהליך וסיבה ומכוונים מלמעלה הן, ורצופים תהליכיים מדעיים, או אף תהליכים של השתלשלויות וממונים בתהליכים רוחניים, וכידוע, וח"ו דהוקוס פוקוס הן, זו היא דעתי, ואשמח לתקנה בבהירות כמין ימא לטיגני (ע"ד 2 הפירושים ממש),

[אחד הלומדים]

בענין קפיצת הדרך, לפני זמן מה ראיתי באחד הראשונים כמדומני אך שכחתי כרגע את המיקום לצערי, שהביאור הפשוט של המושג - "קפיצת" הדרך היינו "כיווץ" הדרך (ע"ד "קופץ את פיו") ואם כן אין הכוונה שהאדם קופץ מכאן לשם אלא אדרבה האדמה היא ש"קופצת" ומתכווצת בדומה למה שפירש"י על הר המוריה.

[אדג]

ראיתי לעורר בעניו זה, של ניסיון הסברת כמה מאחב״י ובהם גם רב(נ)ים וטובים ניסים כמאורעות טבעיים. עד כדי כך הגיעו הדברים שהזדמן לידי ספר של יהודי יר״ש שהסביר את כל מאורעות יציאת מצרים ע״ד הטבע, הפלא ופלא. גננה ראיתי בא׳ מסה״ק (כמדומני צואת הריב״ש) שאין בכך כפירה, שמכיון שהקב״ה הוא קבע את חוקי הטבע, הרי הנס הוא שקבע את חוקי הטבע כך שיתאימו לרצונו ית׳. אולם כל זה הוא רק לשבר את שיני הרשע ולהכות על קדקדו. אולם אנן, מאמינים בני מאמינים, המאמינים באמונה פשוטה למה לנו להרבות החקירות שלא לצורך? האם נעשה מחקירות אלו אדם אחד ירא שמים יותר? לא ולא!

בכל אופן, ברור שאין להסביר את קפיצת הדרך שאליעזר למשל כמאורע טבעי הנעשה באמצעים טכנלוגים משוכללים, אלא כנס ממש, כמבואר בתורתנו הק׳ ומדרשי חז״ל.