היכן נדפסו הגהות מהרש"ל לטור?

[היא שיחתי]

יש באוצר?
תודה

[חכם באשי]

ההגהות נדפסו בארבע טורים הוצאת 'אל המקורות'.
ובמהדורות החדשות (זו של המאור)

[איש_ספר]

יש באוצר?
תודה

יש באוצר. תקיש: טור אל המקורות.

ההגהות נדפסו בארבע טורים הוצאת 'אל המקורות'.
ובמהדורות החדשות (זו של המאור)

אכן רק בשל המאור ולא בשל מכון ירושלים משום מה. הדרת קודש לא בדקתי.
בגנזי אהבת שלום יש כ"י מלא יותר מהנדפס באל המקורות. קטעים ממנו פורסמו באליבא דהלכתא. (ויש הגהות מהרש"ל המצוטטות בפוסקים שאין בנדפס ומקורן בכת"י, ויש מהם המצויות בכת"י זה).

[היא שיחתי]

תודה רבה

[תוך כדי דיבור]

אכן רק בשל המאור ולא בשל מכון ירושלים משום מה. הדרת קודש לא בדקתי.
בגנזי אהבת שלום יש כ"י מלא יותר מהנדפס באל המקורות. קטעים ממנו פורסמו באליבא דהלכתא. (ויש הגהות מהרש"ל המצוטטות בפוסקים שאין בנדפס ומקורן בכת"י, ויש מהם המצויות בכת"י זה).

אדהכי והכי, עוד דבר שנחסר משום מה במהדורה של מכון ירושלים, הוא שפירוש מהר"י אבוהב לטור שצורף בסוף הכרכים, נגמר בהלכות שבת בסימן שכ"ז. והלומד ודאי סבור שפשוט שם נקטעו הדברים בכתב היד (וכמו שבכרך שלפני כן מסתיים הפירוש בסי' קס"ה. אח"כ יש גם בהלכות יו"ט וחנוכה). אבל תא חזי שבמהדורת פירוש מהרי"א שנדפסה בנפרד על ידי מכון ירושלים, ישנו הפירוש לכל הלכות שבת עד גמירא (סי' שד"מ)!
ולמי הפתרונים מדוע לא זכו י"ז הסימנים האחרונים להיות מצורפים אל מהדורת הטור השלמה, או בכל אופן מדוע עד היום לא משלימים בה את החיסרון.

[הוגה ומעיין]

ב"ישורון" יא פרסם הרב יוסף מרדכי דובאוויק סקירה של כתבי יד הגהות מהרש"ל מספריות רבות בעולם, ונראה מדבריו שתכנן להוציא לאור מהדורה חדשה הכוללת אותם. מישהו יודע מה עלה בעניין?

[הסרפד]

אכן רק בשל המאור ולא בשל מכון ירושלים משום מה. הדרת קודש לא בדקתי.

ישנן בטור הדרת קודש, במדור "ארבעה מטיבי לכת" שאחרי דרכי משה הארוך

[תולעת-ספרים]

משום מה לא נדפסו כל ההגהות בטור המאור אלא ליקוט אקראי.

[הלבן]

כאן בספריה יש כתב יד דרכי משה והגהות מהרש"ל על הטורים:
https://chabadlibrary.org/catalog/index ... volno=1951
188 דפים הראשונים הם דרכי משה, ואח"כ מתחילים הגהות מהרש"ל לטורים.

[ברנרכרמיאל1]

משום מה לא נדפסו כל ההגהות בטור המאור אלא ליקוט אקראי.

מתוך כרך המבוא לארבעה טורים המאור:

[ברנרכרמיאל1]

אדהכי והכי, עוד דבר שנחסר משום מה במהדורה של מכון ירושלים, הוא שפירוש מהר"י אבוהב לטור שצורף בסוף הכרכים, נגמר בהלכות שבת בסימן שכ"ז. והלומד ודאי סבור שפשוט שם נקטעו הדברים בכתב היד (וכמו שבכרך שלפני כן מסתיים הפירוש בסי' קס"ה. אח"כ יש גם בהלכות יו"ט וחנוכה). אבל תא חזי שבמהדורת פירוש מהרי"א שנדפסה בנפרד על ידי מכון ירושלים, ישנו הפירוש לכל הלכות שבת עד גמירא (סי' שד"מ)!
ולמי הפתרונים מדוע לא זכו י"ז הסימנים האחרונים להיות מצורפים אל מהדורת הטור השלמה, או בכל אופן מדוע עד היום לא משלימים בה את החיסרון.

פירוש מהר"י אבוהב לטור יצא לאור ע"י מכון ירושלים במספר מהדורות. הפירוש כספר בפני עצמו יצא לאור בשתי מהדורות: תשנ"ה ותשס"ג. אצלנו בבית מדרש קיים סט ארבעה טורים שירת דבורה משנת תש"ן, בו קיים הפירוש והוא, לכאורה, זה שחסר המדובר. סט נוסף של שירת דבורה הקיים אצלנו הוא משנת תשע"ב ובו מופיע בשער של פירוש מהר"י אבוהב בתוך הכרך שזוהי מהדורה חדשה שנת תשע"ב, ולא נראה שחסר בו משהו, לעומת הספר, שהוא מהדורה קודמת יחסית לזו, ובוודאי שלא חסר לעומת הטור שנת תש"ן.

[יהודה בן יעקב]

ב"ישורון" יא פרסם הרב יוסף מרדכי דובאוויק סקירה של כתבי יד הגהות מהרש"ל מספריות רבות בעולם, ונראה מדבריו שתכנן להוציא לאור מהדורה חדשה הכוללת אותם. מישהו יודע מה עלה בעניין?

מאז י"ל על טור אעה"ז ח"א בשם 'אפריון לשלמה'
האם בדעתו להמשיך להו"ל על שאר ד"ח הטור?

[יבנה]

ב"ישורון" יא פרסם הרב יוסף מרדכי דובאוויק סקירה של כתבי יד הגהות מהרש"ל מספריות רבות בעולם, ונראה מדבריו שתכנן להוציא לאור מהדורה חדשה הכוללת אותם. מישהו יודע מה עלה בעניין?

מאז י"ל על טור אעה"ז ח"א בשם 'אפריון לשלמה'
האם בדעתו להמשיך להו"ל על שאר ד"ח הטור?

בתשס״ב הוציא על אבן העזר לכבוד חתונת בתו https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALE ... 205171/NLI.
בתשע״א הוציא על או״ח הל׳ תפילין לכבוד בר מצוות בנו https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALE ... 205171/NLI.
בתשע״ה הוציא שנית על אבן העזר [א-סג] שהזכרת לכבוד חתונת בתו https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALE ... 205171/NLI.
נברך אותו שירבו השמחות אצלו עד שיגמור להוציא את הכל.