בדומה לזה מובא בפי' ענף יוסף על עין יעקב בב"ק צב, ב בשם הגר"א על 'בירא דשתית מיניה לא תישדי ביה קלא,'ואמר החכם כי דבר אחד טוב יציל על כל הספר כולו'
'כמ"ש הרמב"ם במורה כל המוצא דבר אחד טוב בספר אחד שלא ילעיג עליו בשאר דברים'
עוד ראיתי לאחד שחיבר ספר על שבע הברכות וחילק אנה צריך לברך על המעשה והרבה דברים על כל ברכה וברכה, הכל הבלים הבל הבל. אך ראיתי בו דבר אחד טוב אם היה לו מעמד. כתב נקוט האי כללא בידך כל מצוה שמוטל על האדם ואי אפשר לו לפטור עצמו מחובתו על ידי שליח זולתי על ידי עצמו הוא המצוה שאין מברכין עליה על המעשה אלא לעשות כגון מצות סוכה שטיבעה לישב מפני שאין יוצא בה ידי חובתה על ידי ישיבת אחר וכן מצות עיטוף וכן תפילין מברך עליהם להניח וזה הכלל אין לו מעמד שהרי מצות התורה ליתא על ידי שליח ומברך על דברי תורה ולא ללמוד תורה. ונטילת לולב ונטילת ידים ואכילת מרור ואכילת מצה ליתנהו על ידי שליח ומברך על המעשה ולא לעשות. ונר חנוכה אפשר על ידי שליח ומברך להדליק ולא על הדלקת וכן לגמור את ההלל וכן להכניסו בבריתו של אברהם אבינו דאפשר על ידי שליח ומברך לעשות ולא על המעשה אלא ודאי לית מששא בהאי כללא ואין לחלק ביניהם כלל כאשר כתבת.
נוטר הכרמים כתב:נפשי בשאלתי, א' היכן הם דברי הרמב"ם בספר המורה הנ"ל?
עשוי לנחת כתב:כמדומני שזה לא מהרמב"ם, אלא מפתיחת המתרגם.
חקר כתב:מצורפת הערת הרב יהושע יוסף גולדברג מהדיר הגדש"פ 'מעשה נסים' שי"ל בשנה שעברה.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 593 אורחים