להניח תפילין בחול המועד שלא במקומן - ר' יעקב וילנא

[סגן אלוף]

בשו"ת שבסוף הספר אדרת אליהו לבעל משנת חסידים סימן א' העיד על ר' יעקב וילנא שבימי חול המועד היה מניח תפילין שלא במקומן בכדי שלא לעבור על דברי הזוהר ובכדי שלא לנהוג שלא כמנהג המקום.
רציתי לברר על אישיותו של ר' יעקב וילנא הנ"ל כי בזכרוני הוא שהיה מכת שבתי צבי.

[איש_ספר]

ר' יעקב ווילנא ובנו ר' ירוחם ווילנא, היו גאונים וחסידים, לפי המסורת הם מאבות משפחת אלישר (הרב יש"א ברכה, אם כי לפני איזה שנים נטען שהיחוס מוטעה ואיני זוכר הפרטים)
שניהם מתוארים בתוארים מופלגים ע"י בני דורם. לאחרונה עסקתי בתשובות ארוכות של ר"י ווילנא בפחד יצחק למפרונטי. ומשם אפשר ללמוד גם את סמכותו והשפעתו.
גם לי זכור שנידון על יחסם לשבתאות, (כמדומה שעל הבן יותר) ובכל מקרה אי"ז מעלה ומוריד שום דבר, וכמו שנכתב וחזר ונכתב...

[מה שנכון נכון]

החיד"א מכנהו בכמה מקומות הרב המקובל עיר וקדיש זלה"ה, חסידא קדישא, הרבנים הגדולים מהורר"א יצחקי ומהרר"י וילנא ז"ל. [ראה במרנן ורבנן].
היה מחבורת העולים עם הר"י חסיד.
ראה עוד כאן.

שלוחי אי.PDF

(819.84 KiB) הורד 228 פעמים

תולדות חי.PDF

(304.43 KiB) הורד 224 פעמים

[סגן אלוף]

ר' יעקב ווילנא ובנו ר' ירוחם ווילנא, היו גאונים וחסידים, לפי המסורת הם מאבות משפחת אלישר (הרב יש"א ברכה, אם כי לפני איזה שנים נטען שהיחוס מוטעה ואיני זוכר הפרטים)
שניהם מתוארים בתוארים מופלגים ע"י בני דורם. לאחרונה עסקתי בתשובות ארוכות של ר"י ווילנא בפחד יצחק למפרונטי. ומשם אפשר ללמוד גם את סמכותו והשפעתו.
גם לי זכור שנידון על יחסם לשבתאות, (כמדומה שעל הבן יותר) ובכל מקרה אי"ז מעלה ומוריד שום דבר, וכמו שנכתב וחזר ונכתב...

בין אם זה מעלה ומוריד בין אם לאו
[מה שמפליא מאד כיצד עובדי אלילים - וכמו שהאריך החכ"צ במכתבו נגד חיון שמבדילים ספירה מסוימת מהאין סוף ומכוונים את העבודה אליה - יכולים להכנס לתוככי בית המדרש]
מכל מקום בענין זה שההלכה והקבלה נושקים בו, ודאי שיש לידיעה זו משקל...

[אוצר החכמה]

בשו"ת שבסוף הספר אדרת אליהו לבעל משנת חסידים סימן א' העיד על ר' יעקב וילנא שבימי חול המועד היה מניח תפילין שלא במקומן בכדי שלא לעבור על דברי הזוהר ובכדי שלא לנהוג שלא כמנהג המקום.
רציתי לברר על אישיותו של ר' יעקב וילנא הנ"ל כי בזכרוני הוא שהיה מכת שבתי צבי.

מה הפשט בזה? מה יותר לו אם יהיו מונחין שלא במקומן מאשר אם ישארו בקופסה?

[סגן אלוף]

בשו"ת שבסוף הספר אדרת אליהו לבעל משנת חסידים סימן א' העיד על ר' יעקב וילנא שבימי חול המועד היה מניח תפילין שלא במקומן בכדי שלא לעבור על דברי הזוהר ובכדי שלא לנהוג שלא כמנהג המקום.
רציתי לברר על אישיותו של ר' יעקב וילנא הנ"ל כי בזכרוני הוא שהיה מכת שבתי צבי.

מה הפשט בזה? מה יותר לו אם יהיו מונחין שלא במקומן מאשר אם ישארו בקופסה?

כנראה שלא לעורר מחלוקת, וזה מה שענין אותי מבחינה היסטורית האם היה הענין השבתאי קשור לזה

[אוצר החכמה]

ברור. אני התבלבלתי והפכתי את הכוונה.