חכמים שנשתקע מקצת שמם

[ידיד נאמן לבית ישראל]

ידידים.
אתגר לפניכם.

1. התדעו חברים מי הוא אותו גאון מפורסם ביותר ששמו האמיתי במלואו היה "רבי שלמה יעקב יוסף בן רבי יהודה", אולם לא הוא ולא אביו מוכרים ורשומים בדיוק כך בשמותיהם בכל ספריו וכתביו של הגאון המפורסם הזה?

2. מדוע שונו שמותיהם של האב ושל הבן? (למען הדיוק והיושר, גם אני הכותב אין בידי תשובה מדויקת לשאלה זו).

לעבודה, ובהצלחה בעזרת ה'.

[בור ועם הארץ]

http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?10 ... F7&page=15

ייש"כ על הידיעה הנפלאה.

[ידיד נאמן לבית ישראל]

מעולה.
אבל תשובה חלקית בלבד, לשמו של הגאון עצמו.
ומה עם שם האב?

והשאלה העיקרית:
מה ההסבר לשינויים אלו?
מ - ד - ו - ע ?

[בור ועם הארץ]

מעולה.
אבל תשובה חלקית בלבד, לשמו של הגאון עצמו.
ומה עם שם האב?

והשאלה העיקרית:
מה ההסבר לשינויים אלו?
מ - ד - ו - ע ?

הסיבה לשינוי שמו כתוב בדבריו - שם עריסה שנשתכח, דהיינו שלא נקרא בשם זה.
לשם האב (שנודע בשם יהודא אהרן), צ"ע.

[מתעמק]

על שם "יעקב יוסף" שנשתקע, כתב נכדו ב'תולדות שלמה' שזה הי' מחמת חולי, כנראה שמחמת שכבר היו לו ג' שמות לא רצו להוסיף עוד שם, ובמקומה גרעו שני שמות.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?10 ... OKS&page=3

אך על שם האב הדבר תמוה, בספרים שהו"ל בצעירותו כ'ספר החיים' ועוד רושם שם אביו "יהודה" לבד, ובספרים שבזקנותו כ'טוב טעם ודעת' רושם שם אביו "יהודה אהרן".
הפתרון היחידי שאפשר לחשוב עליה, מאחר שבהקדמת ספר החיים מזכיר שהיה בן י"ג כשנפטר אביו, אולי לא ידע שם אביו המלא, אלא השם שהיה נקרא, ורק מאוחר יותר נתוודע לו שם המלא. אך כמובן זה רק השערה וגם דוחק גדול. כך שהתמיה במקומה עומדת.

אך מענין זה, יש עוד כמה גדולים שלא נודעו בשמותם המלא, יש מחמת שינוי השם.
בזכרוני כעת איזה דוגמאות, ואפרטם.
א) התוספות יום טוב - מפורסם בשמו יום טוב לבד, אך רשום על מצבתו רבי גרשון שאול יום טוב ליפמאן.
ב) האור לישרים - מפורסם בשם זרח לבד, הן בשער ספרו והן בהסכמת הנודע ביהודה, אך על מצבתו (ועל ספריו ב'אוצר') נרשם רבי אברהם משה זרח (והתמיה בזה כי שם בנו המו"ל ספרו היה משה, ובהכרח שהיה זה שם שנתוסף, ומעריסה היה נקרא רק זרח). http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?15 ... KS&page=23
ג) רבי אליהו קלוצקין מלובלין, נתוסף לו שם בחליו האחרון אליהו עבדון דב, (אך שם זה לא הוחזק). http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?14 ... S&page=796

[ידיד נאמן לבית ישראל]

המוזר ביותר הוא, שעל מצבתו ציוה לכתוב "יהודה" בלבד, ואילו בחתימותיו בחלק משערי ספריו, הוא כותב לפעמים "יהודה אהרן", ולפעמים "אהרן" בלבד.

[משמח לב]

אחד מחיבוריו של הגאון רבי שלמה קלוגר - נשוא אשכולינו, הוא הספר "טוב טעם ודעת".
ראיתי ברשימות ביבלוגרפיות שונות, שאת המהדורה הראשונה של הספר הדפיס רבי יואל שור מלבוב בשנת תרי"ב.
אולם יגעתי וחיפשתי, ובכל המהדורות המצולמות של מהדורת שנת תרי"ב, לא מצאתי את שמו ואת זכרו של ר' יואל, לא בשער הספר הספרים ולא בהקדמה או בפתיחה.
היכן ניתן לראות את המהדורה הראשונה המקורית - לא צילום - ששם מופיע שמו של המו"ל הנזכר?

[חכם באשי]

לפי תוכנת המפעל הביבי' ר' יואל שור לא השתתף בהדפסת טטו"ד כלל, ואף לא בספר אחר של ר' שלמה קלוגר.
מצורף בזאת מהתוכנה הנ"ל הפרטים של הדפו"ר, לבוב תרי"ב:

[מהדורא קמא]: חלק אחד מחבורינו שו"ת על יו"ד מהדורא ה. לעמבערג, דפוס מיחאל פראנץ פארעמבא, בשנת ואלה דברי ה'ב'ר'י'ת' לפ"ג [תרי"ב, 1852]. [4], צט, [1], [10] דף.
מעבר לשער: "ברכת הודאה", מאת המחבר. כותב בין השאר: "החלק הזה הוא מעט הכמות אין בן חלק שביעית מתשוב[ו]תי על יו"ד בארבעה מהדורות הראשוני' ... ואין לאל ידי להדפיסם... אך מה' היתה נסבה שנגנב ממני חלק זה... קבלתי עלי
להדפיסו אם יהי' נמצא... והנה... הוחזר לי אחר כא יום ואמרתי לקיים נדרי... ולהדפיסו... [וכך היתה "מהדורא ה" למהדורא קמא]".
דף [5-1]: מפתחות הסימנים, בעריכת ר' יעקב אביגדור. מחמת הוצאות הדפוס, נדפסו מפתחות חלקיים. אחר כך הדפיס המחבר המשך המפתחות, ואלו צורפו לטפסים שעדיין היו בידי המחבר.
דף [10 -6]: "מפתחות... השמטות. אמר המחבר ... הנני לקיים נדרי ולהדפיס יתר המפתחות. ואם לא יועיל לכולם אשר כבר נפוצו למקומות אחרים יועיל עכ"פ לפלגא. ובצירוף לזה אדפיס השמטות לספרי". דף [10]: "דברי הרב בעל המפתחות". חידושי תורה.
השלמות נוספות למהדורא זו, בשם קונטרס יוסיף דעת, הדפיס המחבר בספרו נדרי זריזין, חלק ב, זאלקווא תרט"ו.
מהדורא תניינא: ... חלק א-ב. לעמברג, דפוס ישכר ב"ק ואברהם יצחק מענקיש, תר"ך-תרכ"א, 1860. חלק א: על הלכות טרפות'... אשר אספתי... מכל חבורינו על יו"ד... השייכים להלכות טרפות. בשנת ב'ט'ו'ב' ט'ע'ם' ו'ב'ד'ע'ת' [תר"ך]. [4], סו דף.
חלק ב: קנאת סופרים. בו יבואר דיני ספר תורה תפילין ומזוזות ודיני נדה ומקוואות ונדרים. וגם קצת שו"ת לשאר הלכות יורה דעה. תר"ך-תרכ"א. פ, פ-פא דף.
בשער חלק ב: בשנת קנאת סופרים ת'ר'ב'ה' חכמה, בצירוף המ"ק [המספר קטן, תר"ך]. קולופון: ותשלם כל המלאכה... א'כ'ת'ר' [תרכ"א].
דף ג-ד: "השמטות לחבורי טטו"ד מה"ת לה' [טוב טעם ודעת, מהדורא תניינא, להלכות] טריפות". לאחר שיצא ספר קנאת סופרים הדפיס המחבר ששה דפים נוספים בשם "השמטות לספרי קנאת סופרים" וספחם לטפסים שנשארו בידו. (על פי טופס כזה
נדפס בירושלים תשל"ד דפוס-צילום של "קנאת סופרים", אלא שהחלו להדפיס את השמטות בעמ' האחרון של הספר ומספרו את הדפים הבאים: פג-פח).
מהדורא תליתאי: ... חלק א-ב. לעמבערג-פאדגורזע, תרמ"ד-תר"ס.
חלק א: כולל שני מאות וארבעה וששים שו"ת... ספחנו לזה גם שני מאות ושבעים ושתים קצורי דינים על הלכות טריפות מחיבורו טוב טעם ודעת מה"ק ומה"ת [מהדורא קמא ומהדורא
תניינא] ומספרו קנאת סופרים... נדפס בהשתדלות והוצאות... אהרן מעלטצער נ"י מבא"ד (מבארדיטשוב) ומשנהו... יוסף ראזענבלאט נ"י מקרעמיניץ. לעמבערג, דפוס A. WAJDOWICZ, תרמ"ד. [5],צט,[4] דף.
דף [2]: "הקדמת בן המחבר... אברהם בנימין קלוגר" ושני חידושים במסכת פסחים מאת "בני... הבח[ור]... יהודא אהרן שיחי'... אשר בי"ט לחודש ניסן הבע"ל יהי' נעשה בר חמשה עשר שנה".
דף [5-3]: "מאמר פתוח", דרשות לפרשת שקלים ופרשת פרה מאת בן המחבר.
חלק ב: כולל רנד תשובות על יו"ד מהלכות מאכלי עכו"ם עד סוף הלכות שמחות... הובא לביה"ד בהשתדלות ... צבי דוב לינדענבוים ז"ל. פאדגורזע, דפוס שאול חנני' דויטשער, תר"ס, 1900. [10],236 עמ'.
עמ' [4-3]: מכתב מאת בן המחבר, ר' אבוהם בנימין קלוגר, לבנו ר' שלמה קלוגר.
עמ' [9-5]: "עטרת זקנים", הקדמה וחדושי תורה מאת נכד המחבר, שלמה קלוגר.
עמ' [10-9]: חידוש במסכת ביצה, דף ב ע"ב, מאת נכד המחבר, אברהם ב"ר יונה אייטינגא.
דף 236-235: אמר המעתיק... אמרתי להציג בסיום הספר... מאמר נחמד מאא"ז... [המחבר] באגדתה מענין מ"ת [מתן תורתנו]...[במסכת] שבת פח ע"ב.

[משמח לב]

האמנם משם ראיה?
כלום העתיק עורך המפעל הנ"ל את "כל" מה שנכתב בשערי הספרים?
יתכן שדילג על אי אלו פרטים שלא ראה בהם חשיבות כל כך לפי דעתו - ויתכן שבצדק, וכפי שנוכחתי בעצמי פעמים רבות?

[חכם באשי]

משמח,
אני מתנצל עמוקות על שניסיתי לסייע לך.
אקווה שלפעם הבאה לא אכשל בעוון חמור זה.

[יהודי יקר]

משמח,
אני מתנצל עמוקות על שניסיתי לסייע לך.
אקווה שלפעם הבאה לא אכשל בעוון חמור זה.

אולי תואיל לעזור גם לי. כיצד הגעת לכל המידע האדיר שציטטצת לעיל?
האם יש גישה למקום שממנו ציטטת?
סוג המידע שציינת בדבריך מהווה אוצר בלום לכל חובב ביוגרפיה תורנית.

[זקן ששכח]

משמח,
אני מתנצל עמוקות על שניסיתי לסייע לך.
אקווה שלפעם הבאה לא אכשל בעוון חמור זה.

אולי תואיל לעזור גם לי. כיצד הגעת לכל המידע האדיר שציטטצת לעיל?
האם יש גישה למקום שממנו ציטטת?
סוג המידע שציינת בדבריך מהווה אוצר בלום לכל חובב ביוגרפיה תורנית.

יהודי יקר,
אם לא שמת לב, החומר המצוטט לעיל לקוח מתוך תוכנת המפעל הביבליוגרפי של האונ' העברית.

[נטיעות]

צילום ממאורי גליציה של הרב מאיר וונדר על מהדורת טוב טעם ודעת שנדפס על ידי ר' יואל שור מלבוב-צפת

פלא הדבר שלא ניתן למצוא מהדורה שכזו כפי שכתבו כאן חכמי הפורום למעלה