ענין קבורת המת באדמה

[שומר מסורת]

ענין הוא חיובי או שלילי - כלומר יש ענין בעצם שיהיה באדמה או שלא יהא מחוצה לה?
[הנפק"מ שלי היא לענין משאצל"ג].

[ישבב הסופר]

מי יגלה עפר מעיניך?!
כי עפר אתה ואל עפר תשוב, עד שובך אל האדמה כי ממנו לקחת. ועוד.

[תוך כדי דיבור]

למה לא תפתח הטוש"ע יורה דעה (סי' שס"ב), שם תמצא דבר דבור על אופניו.
ואם כבר חקרו בזה בריסק'ע חקירה, לאמור האם זהו דין שהמת יהיה בתוך הקרקע או שמא הדין הוא שלא יהיה מחוצה לה (ואז, נניח, אפשר גם לזרוק את ארונו למים כיוסף?), לא אדע, אבל גם זה פשוט מההלכה הנ"ל, שמוטב לתת בארץ ולא בארון שבתוך הארץ, ש"מ שהוא עניין בקרקע.

[גוראריה]

למה לא תפתח הטוש"ע יורה דעה (סי' שס"ב), שם תמצא דבר דבור על אופניו.
ואם כבר חקרו בזה בריסק'ע חקירה, לאמור האם זהו דין שהמת יהיה בתוך הקרקע או שמא הדין הוא שלא יהיה מחוצה לה (ואז, נניח, אפשר גם לזרוק את ארונו למים כיוסף?), לא אדע, אבל גם זה פשוט מההלכה הנ"ל, שמוטב לתת בארץ ולא בארון שבתוך הארץ, ש"מ שהוא עניין בקרקע.

דבר בעתו.
הלא ידועים דברי הרמבן בחיי שרה שאילולא נתנו בני חת לאברהם אע"ה את מערת המכפלה לאחוזת קבר, היה מניח לשרה בארון, ומה שפלפלו בזה ובפרט בכלי חמדה.

[שבטיישראל]

קהלת פרק ו

אִם יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא תִשְׂבַּע מִן הַטּוֹבָה וְגַם קְבוּרָה לֹא הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל:

[אליחי]

וודאי מהאי דהקובר מת הוה משאצל"ג, חזינן להדיא שאין עניין אלא שיהא מחוץ לבני האדם, והמקום שהוא לגמרי מחוץ לבני האדם הוא האדמה.
אמנם באמת קשיא מהאי דאל עפר תשוב. וצ"ע.