אשכול אביעה חידות

[איש רגיל]

ביוהכ": כי ביום הזה יכפר עליכם וגו'.

[עזריאל ברגר]

נכון. לפחות 3 פעמים בכל אחת מהחמש תפילות, ובמוסף בכל וידוי, ובקריאת התורה וכו' וכו'.

[ארץ]

מתי קורין בשבת במנחה שלא מפרשת השבוע הבא?
ומתי יש חילוק בין בני ארץ ישראל ובין בני חוץ לארץ בקריאת שבת במנחה, אע"פ שבשבת הבאה שניהם יקראו באותה פרשת השבוע?

[אום אני חומה]

מתי קורין בשבת במנחה שלא מפרשת השבוע הבא?
ומתי יש חילוק בין בני ארץ ישראל ובין בני חוץ לארץ בקריאת שבת במנחה, אע"פ שבשבת הבאה שניהם יקראו באותה פרשת השבוע?

א.יו"כ שחל בשבת (אם כי גם בשבת הבאה לא יקראו פרשת השבוע...)
ב. כשבשבת הבאה יקראו בא"י פרשת בלק ובחו"ל יחברו חוקת-בלק (בשנה ששבועות חל ביום ו')

[הכהן]

יש עוד כהן לוי וישראל. רמז: זה באמצע פרשה.

[ארץ]

מתי קורין בשבת במנחה שלא מפרשת השבוע הבא?
ומתי יש חילוק בין בני ארץ ישראל ובין בני חוץ לארץ בקריאת שבת במנחה, אע"פ שבשבת הבאה שניהם יקראו באותה פרשת השבוע?

א.יו"כ שחל בשבת (אם כי גם בשבת הבאה לא יקראו פרשת השבוע...)
ב. כשבשבת הבאה יקראו בא"י פרשת בלק ובחו"ל יחברו חוקת-בלק (בשנה ששבועות חל ביום ו')

א. יפה מאוד.
ב. לא התכוונתי לזה, התכוונתי שיקראו את אותה קריאה בדיוק!!!

[עזריאל ברגר]

שמע"צ שחל בשבת - בא"י יקראו במנחה בפר' בראשית, ובחו"ל פר' ברכה.
ובכלל כל שחוה"מ סוכות קוראים בה שלא בפרשת השבת הבאה.

[עזריאל ברגר]

ועכשיו פתרון לחידות ששאלתי שלשום:

הפסוק שאומרים הכי הרבה פעמים בראש השנה הוא "ה' ימלוך לעולם ועד" (יש פיוט שזה הפזמון שלו, שנאמר בשני ימי ר"ה, ועוד אומרים את הפסוק הזה בכ"מ בתפילה).

אדם עבר עברה והתחייב עונש. עבר עברה נוספת וכשהובא לפני ב"ד - פטרו אותו מהעונש הקודם וחייבו אותו עונש אחר. עבר שוב את העברה הנוספת שלא בפני עדים כדי להיפטר מהעונש השני, ואמרו לו: עכשיו זה לא יועיל לך, ונשארת בחיוב העונש. איך ייתכן?
העברה הראשונה היתה עברה כלשהי שחייבים עליה מיתת ב"ד אך איננה רצח. העברה השניה היתה שהוא רצח את העדים, והדין הוא "נקטעה יד העדים - פטור" כיוון שאי אפשר לקיים "יד העדים תהיה בו . . להמיתו". הוא ניסה לרצוח את העדים שראו את הרצח של העדים הראשונים, אבל ברוצח אין חיוב להמיתו ביד העדים, ויכול כל יהודי להמיתו.

נפל תפוח מהעץ. שאלו את הרב אם מותר לאכול אותו, ואמר: אסור. עברה תרנגולת והטילה ביצה. אמר הרב: מותר לאכול גם את הביצה וגם את התפוח. הייתכן?
הרב חשב שכבר שקעה השמש ונכנסה שבת, וזה שהתרנגולת הטילה ביצה הראה שעדיין יום (שהרי תרנגולת מטילה ביצים רק ביום - גמרא ופוסקים בדיני ביצה שנולדה ביו"ט).

אדם חייב לפדות את עצמו כ"פדיון הבן" בגלל שמת אביו בזמן מסוים, ואילו היה אביו חי עוד יום אחד - היה פטור מפדיון (מפורש ברמב"ם ומסתמא בעוד פוסקים). מיהו?
חלל שמת אביו הכהן ביום שלושים ללידתו (אם אביו חי עד זמן הפדיון - זכה אביו בפדיונו כי הוא כהן כשר, ואם לא - חייב לפדות את עצמו כי הוא איננו כהן!)

מהו המספר המקסימלי של שבתות שאומרים בהן "אב הרחמים"?
למנהגנו אומרים אב הרחמים בשבת האחרונה של חודש אלול כיוון שאין מברכים בה את החודש, וכן אומרים אב הרחמים בכל יום שיש בו אזכרת נשמות, וכמו"כ אומרים בשבת מברכין סיון אבל לא בשבת מברכין אייר או אב, ולכן:
בארץ ישראל מקסימום 6 - כאשר יו"כ חל בשבת אז הוא השבת השישית ברצף, ובחו"ל מקסימום 7 - כאשר יו"ט שני של שבועות חל בשבת יוצא רצף של שבע שבתות החל מתחילת חודש אייר.
לצערי אינני בקי במנהגים אחרים, אז לא יודע להגיד מהו המקסימום לכל מנהג.

מה הקשר בסדרי התפילה בין תשעה באב ליום כיפור?
שתי הפטרות ביום אחד (כמדומני רק לאשכנזים).

מה הקשר בסדרי התפילה בין תשעה באב לפורים?
קדיש שלם בלי תתקבל, ובכלל סדר התפילה של ליל פורים כמעט זהה לסדר של ליל תשעה באב.

איזה קטע בתפילה נאמר בהרבה בתי-כנסת רק בשמח"ת וביום-כיפור?
"אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת בתורה" - במקומות שתמיד יש כהן שמברך ברכת כהנים אז רק ביו"כ במנחה (ויש נוהגים גם בנעילה) ובשמח"ת במוסף (עיין אשכול סמוך) יגיד זאת החזן (לאלו שאינם אומרים זאת כאשר יש ברכת כהנים).

כמה ימים נמשך חג המצות בתורה? לא החיוב לאכול מצה, אלא הכינוי "חג המצות"!
יום אחד בלבד! רק חמשה עשר בניסן מכונה בתורה חג המצות. שאר הימים נאמר עליהם "שבעת ימים מצות תאכלו", אבל לא כתוב בשום מקום "חג המצות שבעת ימים", משא"כ "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים".

איזה אב ובנו לא מתו?
נ"ט בר נ"ט (אפשר לומר שהם נולדו, כי הרבה פעמים בפוסקים מדברים על נתינת טעם וכיו"ב כעל לידה)

ואיזה סב ונכדו לא נולדו ולא מתו?
ק"ו בן בנו של ק"ו.

[חשבונות רבים]

נפל תפוח מהעץ. שאלו את הרב אם מותר לאכול אותו, ואמר: אסור. עברה תרנגולת והטילה ביצה. אמר הרב: מותר לאכול גם את הביצה וגם את התפוח. הייתכן?
הרב חשב שכבר שקעה השמש ונכנסה שבת, וזה שהתרנגולת הטילה ביצה הראה שעדיין יום (שהרי תרנגולת מטילה ביצים רק ביום - גמרא ופוסקים בדיני ביצה שנולדה ביו"ט).

זה רציני?

[עזריאל ברגר]

ראיתי את זה בעיתון לפני הרבה שנים.
למה לא?

[חשבונות רבים]

התכוונתי לשאול אם באמת אפשר לקבוע שעדיין יום ע"פ התרנגולת.

[עזריאל ברגר]

ביום המעונן - מסתמא כן, עכ"פ לגבי מוקצה.
ההלכה היא שאם מצאת ביצה בלול התרנגולים בליל שבת או ליל יו"ט - מותר לאכול את הביצה משום שבוודאי נולדה לפני כניסת השבת או היו"ט.
מפורש שם שמדובר רק על תרנגולת שחיה בסביבה טבעית עם תרנגולים זכרים,
וכמובן גם לא מדובר על תרנגולות של ימינו שהתאורה המלאכותית גורמת להן להטיל ביצים גם בלילה.

[ארץ]

שמע"צ שחל בשבת - בא"י יקראו במנחה בפר' בראשית, ובחו"ל פר' ברכה.
ובכלל כל שחוה"מ סוכות קוראים בה שלא בפרשת השבת הבאה.

יפה מאוד.

אמת, אבל אין הבדל בין ארץ ישראל לחו"ל.

[עזריאל ברגר]

שמע"צ שחל בשבת - בא"י יקראו במנחה בפר' בראשית, ובחו"ל פר' ברכה.
ובכלל כל שחוה"מ סוכות קוראים בה שלא בפרשת השבת הבאה.

יפה מאוד.

אמת, אבל אין הבדל בין ארץ ישראל לחו"ל.

עניתי על שתי חידות בנשימה אחת, בלי לכתוב שעברתי נושא...

[מחולת המחנים]

הפסוק שאומרים הכי הרבה פעמים בראש השנה הוא "ה' ימלוך לעולם ועד" (יש פיוט שזה הפזמון שלו, שנאמר בשני ימי ר"ה, ועוד אומרים את הפסוק הזה בכ"מ בתפילה).

פסוק זה נאמר גם הכי הרבה בכל יום בשחרית: א. יהי כבוד. ב. אז ישיר. ג. קדושה. ד. עלינו.

[הכהן]

הפסוק שאומרים הכי הרבה פעמים בראש השנה הוא "ה' ימלוך לעולם ועד" (יש פיוט שזה הפזמון שלו, שנאמר בשני ימי ר"ה, ועוד אומרים את הפסוק הזה בכ"מ בתפילה).

ג. קדושה.

??

[עזריאל ברגר]

הפסוק שאומרים הכי הרבה פעמים בראש השנה הוא "ה' ימלוך לעולם ועד" (יש פיוט שזה הפזמון שלו, שנאמר בשני ימי ר"ה, ועוד אומרים את הפסוק הזה בכ"מ בתפילה).

פסוק זה נאמר גם הכי הרבה בכל יום בשחרית: א. יהי כבוד. ב. אז ישיר. ג. קדושה. ד. עלינו.

ג. התכוונת קדושה דסדרא.
אבל ה' הושיעה נאמר לפחות חמש פעמים - 3 בקורבנות (עכ"פ למנהגנו), הודו, יהי כבוד. בימים שאין שביתה ממלאכה נאמר עוד פעם ב"ובא לציון", בימים שאומרים למנצח - בסיום למנצח. בימים שאומרים תחנון - ב"ואנחנו לא נדע", בשני וחמישי נוסף עוד אחד ב"והוא רחום".
פעם ספרתי ויצא לי שבכל שבוע אומרים יותר ממאה פעם את הפסוק "ה' הושיעה" (למנהגנו שאומרים 3 פעמים בקורבנות של שחרית, 3 פעמים בקורבנות של מנחה, ו3 פעמים לפני הח"ק של ערבית חוץ משבת).

[הכהן]

בימים שאין שביתה ממלאכה נאמר עוד פעם ב"ובא לציון".

ובימי שביתה ב"ובא לציון" במנחה תיקון: ראיתי שספרת רק שחרית

אגב, בנוסח אשכנז יש להוריד את 'ואנחנו לא נדע', ואת ג"פ בפיטום הקטורת שאחר שחרית וג"פ בערבית.

[עזריאל ברגר]

בימים שאין שביתה ממלאכה נאמר עוד פעם ב"ובא לציון".

ובימי שביתה ב"ובא לציון" במנחה תיקון: ראיתי שספרת רק שחרית

אגב, בנוסח אשכנז יש להוריד את 'ואנחנו לא נדע', ואת ג"פ בפיטום הקטורת שאחר שחרית וג"פ בערבית.

דיברתי על פיטום הקטורת שלפני שחרית.
אכן בנוסח הספרדים אומרים גם לפני שחרית וגם אחריה, אבל פעם אחת בכל אחד מהם ולא ג"פ (כמדומני שזה מחלוקת בפתיחת ראשי תיבות, שיש אומרים לומר ג"פ(=ג' פעמים) כל אחד מהפסוקים, וי"א שצריך לומר "ג"פ = ג' פסוקים", אבל רק פעם אחת).

[ארץ]

אכן בנוסח הספרדים אומרים גם לפני שחרית וגם אחריה, אבל פעם אחת בכל אחד מהם ולא ג"פ (כמדומני שזה מחלוקת בפתיחת ראשי תיבות, שיש אומרים לומר ג"פ(=ג' פעמים) כל אחד מהפסוקים, וי"א שצריך לומר "ג"פ = ג' פסוקים", אבל רק פעם אחת).

לא,
בשו"ע מובא שצריך לומר ג' פסוקים. אבל המקובלים כותבים שצריך לומר ד' פסוקים ג' פעמים. [אתה סתר]. ואכמ"ל.

[ארזי ביתר]

מה הזמן הקצר ביותר שבו קוראים בתורה בחמשה חומשי תורה?

ב דר"ה עד יום כיפור?

!

במיוחד למנהג צאנז, שביום שלוש עשרה מידות, קוראים כל הקרבנות שבתורה.

[מחולת המחנים]

יכול בן אדם להתפלל לעצמו תפילת שחרית של יום חול כהרגלה מבלי לחשוב כלום, במקום אחד הוא צריך לעצור ולחשוב.
היכן?

אין הכוונה בשמע ישראל ופותח את ידיך.

[הכהן]

שש"י

[מחולת המחנים]

שש"י

אכן.

[עזריאל ברגר]

איזה שני תאריכים יש בשנה, שרק אם הם חלים ביום ראשון אז אין אומרים בהם תחנון?
הערה: אחד לכו"ע (עכ"פ לא שמעתי על מי שחולק בזה), והשני תלוי בחילוקי מקומות ומנהגים.

[בין הזמנים]

אחד מהם לכאו' י' אב.

[בקרו טלה]

יכול בן אדם להתפלל לעצמו תפילת שחרית של יום חול כהרגלה מבלי לחשוב כלום.

ירושלמי מסכת ברכות פ"ב ה"ד יז:
א"ר מתניה אנא מחזק טיבו לראשי דכד הוה מטי מודים הוא כרע מגרמיה:

[עזריאל ברגר]

אחד מהם לכאו' י' אב.

אכן כך. ומהו השני?

[הכהן]

ט"ז באדר

[איש רגיל]

יפה מאד.

אגב, היה על זה ויכוח בפורום אם בכל הארץ לא אומרים בט"ז.

[מה שנכון נכון]

איזה שני תאריכים יש בשנה, שרק אם הם חלים ביום ראשון אז אין אומרים בהם תחנון?
הערה: אחד לכו"ע (עכ"פ לא שמעתי על מי שחולק בזה)

בט"ב למנהג תימן אומרים תחנון.

[עם_הארץ]

מלה אחת בתפלת שמונה עשרה של חול
אין אומרים אותה כשבועיים בשנה.

[סכינא חריפא]

טל

[איש רגיל]

איזה שבועיים?

[סכינא חריפא]

יותר משבועיים בין שמחת תורה לז' בחשון

[הכהן]

מלה אחת בתפלת שמונה עשרה של חול
אין אומרים אותה כשבועיים בשנה.

טל

[איש רגיל]

מלה אחת בתפלת שמונה עשרה של חול
אין אומרים אותה כשבועיים בשנה.

טל

טל

[ארץ]

מלה אחת בתפלת שמונה עשרה של חול
אין אומרים אותה כשבועיים בשנה.

בארץ ישראל למנהג ספרד\חסידים.
אבל בחו"ל זה קרוב לחדשיים. ולמנהג אשכנז אין אומרים אותו כל הקיץ.

[עזריאל ברגר]

ולנוסח הספרדים אומרים "בטללי"

[עזריאל ברגר]

ואגב טל - באיזו פרשה בתורה מוזכרים כל שבעת המשקים?
(יין, דבש, שמן, חלב, טל, דם, מים)