וראיתי במדרש חמדת ימים (בראשית יד:יג בת"ט, יח:ו) שכתב שכשאמר אברהם אבינו לשרה ""ועשו עוגות" (בראשית יח:ו) בא עוג ואכל את העוגות ולכן נקרא שמו עוג. וזהו שלא כד' המדרש שנקרא כן על שם שאברהם אבינו עסק באפיית מצה כשהגיד לו הפליט על שביית לוט. ולפי"ז פנים חדשות באו לכאן לבאר אמאי לא מצינו שהביאה שרה את העוגות (ודלא כפרש"י ר"פ וירא).
קצת משמע מדברי החמדת ימים (בראשית יח:ו) שהוא מביא דבר זה בשם הספר "אור העינים" שלפי המבוא למהדו' המאור ספר זה נכתב ע"י ר' אליהו ממנטובה [ולא הצלחתי למצוא את הספר].
האם יש מקורות אחרים לדבר זה?
עוג על שם שאכל העוגות
-
ר_חיים_הקטן
- הודעות: 2133
- הצטרף: ו' ספטמבר 23, 2011 1:56 pm
- מיקום: ביתר עילית (שכונת הרב שך)
- שם מלא: הק' ראובן חיים קליין
- יצירת קשר:
Re: עוג של שם שאכל העוגות
מדרש זה רוצה כנראה להסביר את עובדת היותו ענק בענקים, שהרי ברכה היתה מצויה בעיסתה של שרה, וכאשר אכל את העוגה המשיכה העיסה להתברך בקרבו...
-
ר_חיים_הקטן
- הודעות: 2133
- הצטרף: ו' ספטמבר 23, 2011 1:56 pm
- מיקום: ביתר עילית (שכונת הרב שך)
- שם מלא: הק' ראובן חיים קליין
- יצירת קשר:
Re: עוג של שם שאכל העוגות
הרועה כתב:מדרש זה רוצה כנראה להסביר את עובדת היותו ענק בענקים, שהרי ברכה היתה מצויה בעיסתה של שרה, וכאשר אכל את העוגה המשיכה העיסה להתברך בקרבו...
כעין המדרש הידוע על הקליר? מהיכי תיתי?
Re: עוג של שם שאכל העוגות
הרועה כתב:מדרש זה רוצה כנראה להסביר את עובדת היותו ענק בענקים, שהרי ברכה היתה מצויה בעיסתה של שרה, וכאשר אכל את העוגה המשיכה העיסה להתברך בקרבו...
וזה לא קרה לאברהם כשאכל, וגם לא ליצחק?
-
ר_חיים_הקטן
- הודעות: 2133
- הצטרף: ו' ספטמבר 23, 2011 1:56 pm
- מיקום: ביתר עילית (שכונת הרב שך)
- שם מלא: הק' ראובן חיים קליין
- יצירת קשר:
Re: עוג של שם שאכל העוגות
נו רבותי, ברצינות.
-
אוצר החכמה
- מנהל האתר
- הודעות: 17373
- הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm
Re: עוג של שם שאכל העוגות
לייטנר כתב:הרועה כתב:מדרש זה רוצה כנראה להסביר את עובדת היותו ענק בענקים, שהרי ברכה היתה מצויה בעיסתה של שרה, וכאשר אכל את העוגה המשיכה העיסה להתברך בקרבו...
וזה לא קרה לאברהם כשאכל, וגם לא ליצחק?
הברכה מגיעה לכל אחד כראוי לו וכרצונו. לא נראה לי שאברהם רצה להיות ענק במובן של עוג, אבל במובן שבו רצה, ברוחניות, אכן היה כמ"ש האדם הגדול בענקים זה אברהם אבינו שאכילתו כנגד ע"ד בני אדם ונודע דברי הגר"א ע"ז.
-
מה שנכון נכון
- הודעות: 11799
- הצטרף: ד' ינואר 29, 2014 10:37 am
Re: עוג על שם שאכל העוגות
כפי שהדברים כתובים כאן אינם סתירה לדברי רש"י, אלא לאחר שנטמאה העיסה ולא הביאם אברהם למלאכים, בא עוג ואכלם.
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=64
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=57
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=64
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=57
Re: עוג על שם שאכל העוגות
רבינו בחיי כבר כותב כן (יד יג)
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=56
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=56
-
ר_חיים_הקטן
- הודעות: 2133
- הצטרף: ו' ספטמבר 23, 2011 1:56 pm
- מיקום: ביתר עילית (שכונת הרב שך)
- שם מלא: הק' ראובן חיים קליין
- יצירת קשר:
Re: עוג על שם שאכל העוגות
עשוי לנחת כתב:רבינו בחיי כבר כותב כן (יד יג)
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=56
לא כן אבי. רבינו בחיי כותב כשאר המדרשים ששמו עוג מפני שעסקו באפיית מצה ולא מפני שאכל העוגות.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 467 אורחים