חדש: הופיע גליון "היכל הבעש"ט" גליון לו - כסלו תשע"ה

[עם ישראל]

כקודמיו, קובץ מלא וגדוש במאמרים מקיפים וחשובים.

[א גאליציאנער]

בתוכן הדברים מצויין "מכתב בקשת ברכה" מהגאב"ד דטשעבין, יוכל עם ישראל אולי לאפשר לנו הצצה בעמוד עו שם מנוחתו כבוד?
בתודה רבה למפרע
ובברכה שלימה
א גאליציאנער

[ברוך ברגר]

וכן בעמוד פא מה שכתוב שם
אם שייך...

[א גאליציאנער]

רבי ברוך, אתה מכיר את כותב המאמר? "הרב יהושע מאליק"? אברך חשוב חסיד בעלזא שכבר כתב בעבר כמה פעמים ממקום שבתו באנטוורפן מאמרים נהדרים, כגון המאמר על התיחסות גדולי החסידות על מעבר לגור בארה"ב באותן השנים, שהופיע ג"כ מעל במה נאה זו, בקיצור אני ממליץ בד"כ על קריאת מאמריו.
בברכה שלימה
א גאליציאנער

[איש_ספר]

איך מכבסים את העובדה שבסידור "האר"י" של חב"ד מופיע "כי בנו בחרת" נגד דבריו המפורשים?

[שבטיישראל]

המאם במאמרו החדש של הרב יצחק ישעי' ווייס הי"ו על הסידור האריז"ל עם ההגות של המגיד והבעל התניא זיע""א יש הוספות על מאמרו שכבר פורסם בחודש תשרי דהאי שתא ?

[עם ישראל]

.

[עם ישראל]

המאם במאמרו החדש של הרב יצחק ישעי' ווייס הי"ו על הסידור האריז"ל עם ההגות של המגיד והבעל התניא זיע""א יש הוספות על מאמרו שכבר פורסם בחודש תשרי דהאי שתא ?

היכן פורסם בתשרי?

[איש_ספר]

המאם במאמרו החדש של הרב יצחק ישעי' ווייס הי"ו על הסידור האריז"ל עם ההגות של המגיד והבעל התניא זיע""א יש הוספות על מאמרו שכבר פורסם בחודש תשרי דהאי שתא ?

המאמר של רי"י וויס, הוא רק ראשית המחקר על סידור זה, כמפורש בו, כפי נשמע לחוקרים את הסידור נוספים כמעט מידי יום תגליות של מקורות חדשים והבהרות לדברי המגיד ממעזריטש והמגיד מקאזניץ ובעל התניא. ואמורים להתפרסם בקרוב מאמרים נוספים שיחשפו חלק מאלו. גם המאמר בהיכל הבעש"ט הורחב מהמאמר המקורי על ידי הוספת שתים או שלש תגליות חדשות בקשר למנהגי חב"ד והסידור.

[הוד_והדר]

המאם במאמרו החדש של הרב יצחק ישעי' ווייס הי"ו על הסידור האריז"ל עם ההגות של המגיד והבעל התניא זיע""א יש הוספות על מאמרו שכבר פורסם בחודש תשרי דהאי שתא ?

היכן פורסם בתשרי?

נתפרסם בקובץ של ישיבת חב"ד שמופיע כל שבוע, וכן נתפרסם כעת תמונות וכו' בהגליון שיצא לאור לרגל היריד בבניני האומה

[אדג]

וגם פה!

viewtopic.php?f=7&t=19756

[מיללער]

המכתבים מהרה"ק רבי נפתלי חיים זצ"ל מדזיקוב שנשלחו להפקו"א באמשטרדם ונעתקו בהקובץ, יש רגלים לדבר שהעתיקו ממה שכבר נתפענח בהפורום אידישע וועלט:

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=31&t=22380

מי ערך את המכתבים והאם יש בה דברים של חידוש מלבד המכתבים בעצמם?

[יגאל10]

איך מכבסים את העובדה שבסידור "האר"י" של חב"ד מופיע "כי בנו בחרת" נגד דבריו המפורשים?

ראשית, כמדומה שלתלמיד חכם מתאים להשתמש בלשון מכובדת יותר, בייחוד כאשר היא מופנית מול נוסח שייסד אדמו"ר בעל התניא זצוק"ל.

ולגופו של עניין, אף שאת המאמר הנדון לא ראיתי, כבר קדמך הרה"ק מברדיטשוב זצוק"ל ששאל לאדה"ז מעי"ז (רק שמשום מה עשה זאת בהדרת כבוד, ובוודאי שלא שאלו 'במה תכבסנו'...) - ראה הנסמן כאן (http://www.shturem.net/index.php?sectio ... le_id=2089) הע' 98-99. עיי"ש.

[אדג]

כוונתך מן הסתם לכאן:
http://www.shturem.net/index.php?sectio ... ang=hebrew

אבל התי' הפשוט ביותר, לענ"ד, הוא שהפי' בתיבות "על-פי [נוסח האר"י ז"ל]", אין פירושם שזהו נוסח האר"י, שאז תיבות אלו מיותרות, ודי לכתוב - "נוסח האר"י ז"ל", אלא רק "על פי"...

[יגאל10]

כך החזקתי תמיד, אבל לא מצאתי לי חבר בספרות המחקרית....

[איש_ספר]

כוונתך מן הסתם לכאן:
http://www.shturem.net/index.php?sectio ... ang=hebrew

אבל התי' הפשוט ביותר, לענ"ד, הוא שהפי' בתיבות "על-פי [נוסח האר"י ז"ל]", אין פירושם שזהו נוסח האר"י, שאז תיבות אלו מיותרות, ודי לכתוב - "נוסח האר"י ז"ל", אלא רק "על פי"...

מאי דפשיט"ל היה מופרך לגמרי לבעל שער הכולל שלא נתפייסה דעתו עד שכתב שדברי האר"י בפרע"ח הם טעות והוספת איזה פלוני (דברים שא"צ אף להשיב עליהם).

[אספקלריא]

איך ... שבסידור "האר"י" של חב"ד מופיע "כי בנו בחרת" נגד דבריו המפורשים?

כמו כן לכאורה צ"ע, [איני יודע אם כבר דנו על זה], שהאר"י ז"ל בשער הכונות דף נ"א ע"ב כותב לומר בתפילת יוצר: "ובנעימה, קדושה (בשורוק) כולם כאחד".
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 329&hilite
(עיי"ש ד"ה בקול)
ובסידור תהלת ה' הנוסח הוא: "ובנעימה קדושה (בחולם), כולם כאחד".
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=44

[בברכה המשולשת]

לשער הכוונות לא היה מצוי אז באירופה משא"כ פרע"ח

[וונדרבר]

כמו כן לכאורה צ"ע, [איני יודע אם כבר דנו על זה], שהאר"י ז"ל בשער הכונות דף נ"א ע"ב כותב לומר בתפילת יוצר: "ובנעימה, קדושה (בשורוק) כולם כאחד".
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 329&hilite
(עיי"ש ד"ה בקול)
ובסידור תהלת ה' הנוסח הוא: "ובנעימה קדושה (בחולם), כולם כאחד".
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=44

לשער הכוונות לא היה מצוי אז באירופה משא"כ פרע"ח

במאמר מאת הרב ברוך אבערלאנדער, ב"פרדס חב"ד" גליון 17, עמ' 114, כתב בענין זה, [בדפי ה"אוצר" עמ' 106]:
"וכאן המקום לציין לאחד המקורות שודאי לא היה לעיני אדה"ז, שהרי התפרסם בשאלוניקי רק בשנת תרי"ב, והוא 'שער הכוונות' של הרח"ו בעריכת בנו רבי שמואל ויטאל. בספר זה לאחרי עניני תפילת שחרית ישנו "ענין נוסח התפלה", ובו מוסר הרח"ו "נוסח התפלה כאשר קבלתי ממורי ז"ל', ובו ישנם כמה דברים שלא כפי שקבע אדה"ז בסידורו, ולדוגמא מברכות ק"ש דשחרית: "ובנעימה קדושה, צריך להפסיק בין מלת ובנעימה למלת קדושה, וגם צ"ל קדושה בשורק. והענין הוא כאלו אומר כן, בשפה ברורה ובנעימה, כולם כאחד עונים קדושה באימה...", אבל נוסחת אדה"ז הרי: "...ובנעימה קדושה, כולם כאחד...", ועד"ז ישנם עוד הרבה שינויים בין הנוסח ב'שער הכונות' לבין סידור אדה"ז". עכ"ל.
[ויש להעיר שאע"פ שספר שער הכונות נדפס לראשונה בתרי"ב, מ"מ נוסח האר"י "קדושה כולם כאחד" כבר התפרסם לפני כן, (לפני הדפסת הסידור), בספר "שלמי צבור", שאלוניקי תק"נ, (בשם ס' הכונות מכ"י מוהרח"ו ז"ל), ראה שם דף צ"א טור ג' (אות י"ב), וכן נדפס בס' "קשר גודל", לרחיד"א, ליוורנו תקנ"ד, (בשם האר"י ז"ל), סי' י' אות ט'].