ואנן נהיגינן בלולב וגם בקשר של ציצית לקושרן פעם אחת, ושוב מעגל וכורכו סביב סביב, ומתוך כך מהדקו יפה, כאילו בשני ראשי האגוד קשרו שתי פעמים.
חכם באשי כתב:בספר ראבי"ה (ח"ב, הלכות לולב, סי' תרסו), מתאר את אופן קשר הציצית וארבעת המינים למנהגם:ואנן נהיגינן בלולב וגם בקשר של ציצית לקושרן פעם אחת, ושוב מעגל וכורכו סביב סביב, ומתוך כך מהדקו יפה, כאילו בשני ראשי האגוד קשרו שתי פעמים.
מישהו יכול להסביר לי, במילים פשוטות, את תיאורו? דבריו "ושוב מעגל וכורכו סביב סביב" מתאימים רק לאגידת הלולב ומיניו ולא לקשר הציצית.
ומה משמעות דבריו "כאילו בשני ראשי האגוד קשרו שתי פעמים"?
אודה לכל סיוע.
מה שנכון נכון כתב:הוא אשר אמרתי שאין דין מיוחד בשני קשרים, אלא רק כהיכ"ת לקיום קשר אחד, ומחמת ההכרח, כי אם אין שנים אין גם אחד. ואם אפשר לקיים את האחד בדרך אחרת מהכ"ת יצטרכו שניים? [אינני יודע מדוע העדיפו אצלם צורה זו ע"פ שני קשרים, אך זו שאלה של נוחות בעלמא, ולא ענין של לכתחילה ודיעבד].
משה גרוס כתב:צא וראה איך התימנים קושרים את ציציותיהם. גם הכריכות נעשות כך: ליפוף כפול [או משולש, תלוי אם יש תכלת] והכנסה של החוט פנימה והחוצה. ראיתי גם אשכנזים שנהגו כך בסוף קשירת הציצית, כדי שלא ייפתח ה'קשר כפול' שלהם. לכן מסתבר שקשירה כזו מהודקת יותר מקשר כפול, והוא כנראה 'קשר אומן' שהזכיר הרמב"ם במלאכות שבת
חכם באשי כתב:אך לא הבנתי בדיוק את תיאורך לקשר הציצית התימני. אולי יש לך תמונה/איור, ותקיים מקרא האומר: "טוב מראה עינים".
חכם באשי כתב:אולי יש לך תמונה/איור, ותקיים מקרא האומר: "טוב מראה עינים".
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: Google [Bot] ו־ 595 אורחים