שיטת חב"ד בענין גאולה העתידה, האם מותר להחישו ע"י פעולות?

[אני ואפסי]

כידוע הרעיש הוכ"ק אדמו"ר הרה"צ הרמ"ש מליובאוויטש-ארה"ב נבג"ם זי"ע זצוקללה"ה להחיש את קץ הגאולה, והפך כל תנועת חב"ד כמכונה אחת להביא ימות המשיח.

כידוע תולים בחב"ד את התחלת התנועה בהוכ"ק אדמו"ר הריי"ץ נבג"ם זי"ע זצוקללה"ה, בפתגמו הידועה "לאלתר לתשובה, לאלתר לגאולה".

נתעוררתי בדבר אשר מצאתי בהפרדס והוא שיחה בין אדמו"ר הריי"ץ והראי"ה קוק, ונסתובבה השיחה בענין עשיית פעולות להחיש את הגאולה, ושם הביע דעתו "הידוע" שזהו מהדברים שצריכים לא לעשות פעולות ולחכות לחסדי ה'.

א"כ קשה מה היה באמת שיטתו?

[היא שיחתי]

אני לא מבין הרבי שהיה שליח של הרי"ץ בעצם חלק עליו?

[אורח לרגע.]

לא קשיא מידי. כוונת הריי"צ על פעולות ממשיות בסגנון הציונות.

[אתנחתא]

והדבר פשוט שאינם דומים כלל, ומעשי הרב קוק המכונה גאולה בדרך הטבע אינו כלל קשור להביא לימות המשיח על ידי תורמ"צ ותפלה.

[רבטוב]

הדבר פשוט ----השאלה אם להביא את משיח צדקינו ע''י מעשים של עלי' חומה וכדומה ..שהגראי''ק הי' בדעת זו . אך הריי''צ מליובאוויטש הי' דעתו כדעת אביו הרש''ב כנגד זה . אך להתפלל
ולבקש ולעשות פעולות רוחניות בודאי שכן .
אך ידוע ששז''ר הי' אצל הריי''צ בחורף תש''ח וזה היה בזמן הדיון באו''ם בעניין אם לתת ליהודים מדינה בארה''ק .ושאלו שז''ר את הריי''צ אם הוא באמת בעד מדינה . ענה שכן .שאלו הלא היית תמיד כנגד . ענה דעמאלטס ניט היינט יא .וכמו שאמר הרה''ק מהר''א מבלז וויא דען וואלטען יודען געקענט גיין . מי שיודע איך המצב הי' עם הפלטים שארץ ישראל היתה סגורה ארה''ב
הי' להם קוואטע כמה לקבל ואירופה נעשה קומוניסטית .
אך הדבר הכי חזק הוא ..מה שאמר הרה''ק ר' ישראל מטשארטקאוו בסוף שנות תר''פ ותחילת שנות תר''ץ . היום אנו צריכים לעלות לארה''ק כדי להציל מהציונים את הארץ כי הם השתלטו
עליה רח''ל ודפח''ח וש''י
ב' הסיפורים האלה שמעתי ממקור ראשון

[דראל]

לא מאמין לסיפור השני.

[רבטוב]

לא מאמין לסיפור השני.

זה דבר הכי קל להגיד . ויבושם לך .והי' שלם בנפשך .

[אראל]

מי לא מאמין שאדמור"י רוזין וסדיגורא לא היו נגד המדינה.......
אך אם היו צודקים זה מדובר אחר.....
ואם זקינם מרוזין היה סובר כמותם זה גם כן מדובר אחר.....

ועכשיו ידידינו מלפנים הרב רב טוב מכירו הייתי לשעבר ועכשיו ביותר שבודאי יענה כסיל כמותי כאולתי.........

[דראל]

נראה שבתור התחלה יש לפתוח בקריאת הספר 'בממלכת הקדושה' של הרב ד"ר יהודה ברנדס.

[אדג]

באוצר?

[יאיר]

לא. (מתעצל לבדוק?).

[מעייני החכמה]

אכן, סיפורו של רב טוב בשם הטשורטקוב'ער, מעורר בהחלט תמיהה, ובפרט שהוא צדיק רוזינאי, שבממלכה זו הרי שאין כמעט אחד שלא אחז מהמדינה בראשית ימיה. יתכן, שבטרם עלות בנ"י ארצה, דעתם היתה כנגד הציונים ומעשיהם, כשם שכך אף היתה דעת המהריי"צ מלויבוויטש וכמובא לעיל תגובתו 'אמאל ניט - היינט יא'. מענין באמת מה היתה דעת צדיקי רוזין כעשרה שנים קודם המלחמה.

בכל אופן, על הרמ"ש שניאורסון מלובוויטש חתן המוהריי"צ זצ"ל אין חולק שבציפייתו לגאולה התיר כל פעולה, העיקר שכבר יבא משיח נאו. וראה פגישותיו עם ראשי הממשל במדינת ישראל והבן.

[אתנחתא]

קשה להפריך השערות פרועות, אך הקשר בין פגישת ראשי ממשלה (כמדומה ראש ממשלה אחת, בגין ונשאי אחד - שז"ר) לבין התרת הכל למען ביאת המשיח - איני מצליח לקלוט.

[אדג]

חבל שמנסים לפרשן את דעתו של אדם עם השערות, במקום לפתוח את ספריו, לעיין בשיטתו הברורה!
אין קשר בין פגישה עם ראש מדינה כזה או אחר (כשם שאיש לא יטען שהחזון איש נהיה ציוני בזה שנפגש עם ב״ג! ) לבין דרכו של הרבי בקירוב המשיח. הרבי התנגד לציונות בכל כוחו, ולא חשש להשמיע בקול את דעתו גם כשלא נעמה לאוזני השומעים.
עם זאת, הוא קרב את הציונים עצמם, כשם שקרב רבנים רפורמים למרות מאבקו החריף וחסר הפשרות ברפורמה.
הרבי הסביר שרבים מהציונים כלל לא מתכונים לרע, ורובם הם כמעט תינוקות שנידבו בנוגע לדרכם זו. אין זו חכמה להגיף את הדלת בפני אדם שכזה, וקבלה ליחידות של אדם כזה- מובנת.
יוצא מן הכלל היא זלמן שז״ר, שקשרי הידידות עימו עברו גבולות סטנדרטים, והקשר עימו היה חם ביותר. סביר להניח שזהו בבחינת זכרתי לך חסד נעורייך כו׳ מן נזמן קודם שהתפקר, שהיה מתלמידי וחסידי חב״ד.

[רבטוב]

בכל אופן, על הרמ"ש שניאורסון מלובוויטש חתן המוהריי"צ זצ"ל אין חולק שבציפייתו לגאולה התיר כל פעולה, העיקר שכבר יבא משיח נאו. וראה פגישותיו עם ראשי הממשל במדינת ישראל והבן.

אין לשני הדברים שייכות כמובן וגם פשוט .גם החזו''א התראה עם בן גוריון . וכ''כ האדמו''ר מסטמר זצ''ל עם שר הפנים משה שפירא . והשתעששו
יחדיו לילה שלם .

[אורח לרגע.]

בכל אופן, על הרמ"ש שניאורסון מלובוויטש חתן המוהריי"צ זצ"ל אין חולק שבציפייתו לגאולה התיר כל פעולה, העיקר שכבר יבא משיח נאו. וראה פגישותיו עם ראשי הממשל במדינת ישראל והבן.

הדברים הפוכים. הרבי מליובאוויטש נפגש עם כל חילוני באשר הוא שם, ובכללם חברי הממשל. את השאלה יש להפנות לאותם אלה שאינם נוהגים לקבל חילוניים מן השורה, ובאותו זמן אינם נמנעים מלהיפגש עם אנשי שלטון חילוני. כמובן שאין בכך שום פסול, אבל אם מעוררים תמיהה, יש להפנותה למקורות אחרים.

מה כל זה קשור למשיח? אתמהה!