תרי"ג או תר"כ?

[נוטר הכרמים]

כאשר ב"נ מתגייר ומקבל עליו את קיום המצוות, הוא מקבל עליו תרי"ג מצוות, או תר"ו מצוות, כי בז' מצוות דאיתנייהו נמי בב"נ היה מצווה כבר קודם לכן?

כתב בעל הטורים בפר' יתרו (כ, יד), וז"ל, עשרת הדברות מתחילין באל"ף ומסיימין בכ"ף. וזהו אך טוב לישראל (תהלים עג א). ויש בהם תר"כ אותיות כנגד תרי"ג מצות (במד"ר יג טז), ושבע מצות של בני נח. וסימנם כתר תורה. לומר לך שאם אדם לומד תורה לשמה היא כתר לראשו. ואם לומד שלא לשמה יחזור לכרת.

וכן מפורש במדרש החפץ לר' זכריה ב"ר שלמה הרופא, וכן הוא במדרש הבאור לר' סעדיה ב"ר דוד אלדמארי. וכן הוא באברבנאל שם בשם המקובלים.

ומאידך, יעויין לשון רבינו בחיי בפר' וירא (יט, ל), ועל כן זכתה הבכירה שיצאת ממנה רות המואביה שקבלה עליה תר"ו מצות שישראל יתרים על בני נח. וכן הוא בספר האמונה והבטחון המיוחס לרמב"ן (פרק יא), ונקראת רות לפי דעתי לפי שקבלה מצות שהוסיף הקדוש ברוך הוא לישראל יתר על שאר האומות. וכן נמצא כמה פעמים בפי' הרוקח למגילת רות.

וכן כתב מדיליה הרב החיד"א בספר ברכי יוסף (או"ח סימן תצד), ולי נראה במשז"ל דרות נקראת שקבלה עוד מלבד ז' מצות בני נח, תר"ו מצוות, ולכן ביום קבלת התורה דקבלנו תרי"ג מצוות, עם הז' דב"נ קורין רו"ת.

ובמחזור ויטרי (סימן רפז), שורק בגימטרייא שש מאות ושש מצות. ושבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כבר קודם מתן תורה הרי לך תרי"ג מצות. וכ"כ בדרשות ר"י אבן שועיב פרשת מטות ומסעי.

[עזריאל ברגר]

צריך להבין המנין ד606 מצוות, דהלא ז מצוות בני נוח כוללות הרבה יותר משבע מצוות במנין התריג.

[השואל מרבו]

עי' רמב"ן ספר המצות בסוף שורש י"ד, אשר לפי דבריו מיושב.

[השואל מרבו]

ליתר דיוק, בהקדמה שלאחר השורש הי"ד (עמ' ר' במהדורת פרנקל).

[מה שנכון נכון]

כ"ה ברש"י ישעיהו פ"ה על ויטעהו שורק.

[אבא יודן]

עטרותא.jpg (457.15 KiB) נצפה 1899 פעמים

עטרותב.jpg (635.8 KiB) נצפה 1899 פעמים

רייניץ1.jpg (1.23 MiB) נצפה 1899 פעמים

רייניץ2.jpg (1.38 MiB) נצפה 1899 פעמים

רייניץ3.jpg (1.43 MiB) נצפה 1899 פעמים