מפעל הש"ס

[שמח תשמח]

האם אי מישהו מקהל פורומינו הק' יכול ליידע אותי איזו מסכת נלמדת עכשיו במסגרת 30 דף של מפעל הש"ס, ועל איזה דפים יהיה המבחן הבא בר"ח אייר, ועל איזה דפים יהיה המבחן שאחריו בר"ח סיון. אודה מאד מאד לתשובה דחופה.
ולהפטר בדברי תורה מוכרחים. התקשיתי בענין צרעת בתים, מצד אחד אומר רש"י בשורה טובה שימצאו את המטמונים שהחביאו האמוריים במשך 40 שנה. אבל מצד שני נגעי בתים ידוע שבאים על צרות עין או לשה"ר, אז איך זה מסתדר שתי הדרשות האלו.
ראיתי כמה תשובות באוצר החכמה, אבל אף אחת לא הצליחה ליישב דעתי. חוץ ממה שהיה נראה מהחת"ס שהדרשות הללו פליגי אהדדי.

[אצב]

בקשר לשאלה לגבי מפעל הש"ס אין לי כל תשובה אך לגבי השאלה השני' עיין בספר לקוטי שיחות של האדמו"ר מלובאביץ' חלק כ"ז שיחה לש"פ מצורע ב' וש"נ.

[שמח תשמח]

האם אין כאן מישהו שיודע???

[תולעת ספרים07]

התקשיתי בענין צרעת בתים, מצד אחד אומר רש"י בשורה טובה שימצאו את המטמונים שהחביאו האמוריים במשך 40 שנה. אבל מצד שני נגעי בתים ידוע שבאים על צרות עין או לשה"ר, אז איך זה מסתדר שתי הדרשות האלו.
ראיתי כמה תשובות באוצר החכמה, אבל אף אחת לא הצליחה ליישב דעתי. חוץ ממה שהיה נראה מהחת"ס שהדרשות הללו פליגי אהדדי.

עיין תפא"י במראה הכהן הקדמה למס' נגעים אות ל"ט שהביא תוספתא דנגעים פ"ח ורמב"ם פי"א מטו"צ דכל דיני מצורע ונגעים וטהרתן נוהג בין בארץ בין בחו"ל בין בפני הבית ובין שלא בפני הבית חוץ מנגעי בתים שאינו נוהג רק בא"י.
וז"ל הרמב"ם הלכות טומאת צרעת פרק יד הלכה יא
ירושלים וחוצה לארץ אין מטמאין בנגעים שנאמר בבית ארץ אחוזתכם וירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתי העכו"ם שבא"י אין מטמאין בנגעים:
כך שאין כל סתירה ביניהם.

ולגבי מפעל הש"ס אין זה הבמה המתאימה: בין הכותבים כאן, ראשי ישיבות, רבנים, ויושבים על מדון, ועניין מפעל הש"ס לבעלי בתים.
דרך אגב: בפעם הבאה עליך לציין בכותרת ואין עליה תשובה - לעורר נרדמים.

[חד וחלק]

הכותב ההוא מוכרח לכתוב שטות בכל אשכול. כותבים כאן ראשי ישיבות כמו שמפעל הש"ס הוא ענין לבעלי בתים.

[תולעת ספרים07]

הכותב ההוא מוכרח לכתוב שטות בכל אשכול. כותבים כאן ראשי ישיבות כמו שמפעל הש"ס הוא ענין לבעלי בתים.

ומה אני אמור לעשות עם השתיקה הרועמת כאן. מפאת כבודכם עשיתי זאת.

[אוצר החכמה]

כאן יש טלפון להתקשר אליהם

http://www.torahindex.com/he/inst/institutionsDetail.aspx?index=1&instID=3453

[אדג]

וכי בשקר וכזב תגן על כבוד מדומה?
לא ענו כי לא ידעו, ולא ידעו כי לא משתתפים, ולא משתתפים - מצד עצלות מיסוד העפר שבנפש הבהמית. זה הכל.

אבל כוונותיך רצויות.