דומם, מה דינו?

[זקן ששכח]

'וכל באי עולם יעברון לפניך כבני מרון'.
פשוטם של דברים בבני אדם, אולם ראיתי בחד מן ספריא שאף הדוממים עומדים למשפט האם יתקיימו לשנה הבאה או לא.
אלא שלא ידעתי מקור לדברים, וגם לא השגתי בעניי על מה יעמדו למשפט. וכי חטא יש בידם, או יש כלל אפשרות חטא אצלם?
אשמח לכל הארה. תודה.

[גוראריה]

לפי המתבאר רבות בספרי האדמו"ר הזקן מחב"ד וכן בשפ"א ועוד,[ומקורו בזוהר], שמדי שנה יש כמו בריאת העולם מחדש בבחינה מסויימת, ויש דיון על כל פרט בבריאה אם יקבל את השפע גם לשנה הבאה, כלומר אם יהיה שותף בעולם החדש [מבחינת קבלת השפע ממרום].
א"כ, יש גם מקום לדין על כל החצ"ד אם נזקקים לעולם שיהיה בשנה הקרובה.

[חכם באשי]

'וכל באי עולם יעברון לפניך כבני מרון'.
פשוטם של דברים בבני אדם, אולם ראיתי בחד מן ספריא שאף הדוממים עומדים למשפט האם יתקיימו לשנה הבאה או לא.
אלא שלא ידעתי מקור לדברים, וגם לא השגתי בעניי על מה יעמדו למשפט. וכי חטא יש בידם, או יש כלל אפשרות חטא אצלם?
אשמח לכל הארה. תודה.

היכן?

[רבטוב]

כמבואר בספרי חסידות וגם בספה''ק נפש החיים שבאמת בכל הדצח''מ כלול כל אחד מכל הד' .והראי' שהדומם יש בו כח הצומח כי הוא מצמיח ונותן חיות להחי ממה שאוכל ממה
שצמח מהדומם עד למדבר . ממילא דבר פשוט הוא שגם הדומם עומד בדין..וכן הוא בתפילת הושענא רבה הושענא ארור מאדמה . והדברים ארוכים ומסתברים

[עשוי לנחת]

לכאו' זה קשור לנידון הכללי עם יש השגחה על כלל הבריאה מלבד האדם, ובזמנו, היה מאמר ארוך ע"כ בבטאון מעינותיך [או משהו דומה] ואולי בהמשך אחפש את זה בארכיוני, ושם הובא באריכות כל השיטות שבזה, ומדברי הראשונים נראה שאין השגחה על הדומם, בפרט ברמב"ם ועוד, ואילו הבעש"ט חידש ויש ע"כ הרבה סיפורים מתלמידי הבעש"ט, שישנה השגחה גם על הדומם.
ואז, דנתי בזה עם מבין בענין שלכאו' אין מחלוקת כלל, כי זה ודאי שהקב"ה מחיה בטובו בכל רגע מעשה בראשית, ולהקב"ה להבחין בכל אבן קטנה זה ודאי לא בעיה, וודאי גם לא עושה סתם תהפוכות בדומם, והכל בהשגחתו, אך ישנה השגחה על האדם, שמהותה השגחה עפ"י מעשיו של האדם, וזה ודאי לא שייך בדומם, כי אין לו בחירה. ויש בזה אריכות גדולה ומקורות ואכמ"ל.
הלא מעתה, לכאו' אין צד שעל דומם יהיה "משפט" בר"ה, וכמו שתמה זק"ש וכי מה חטא יש בידם, רק יתכן שיש "נידון" כללי אם להמשיך את קיומו או לא, אך לא מצד מעשיו, אלא מצד מצב העולם.
ואולי בהמשך אאריך בזה בל"נ.

[רבטוב]

בבראשית ג' י''ז כתוב ארורה האדמה בעבורך ועיי''ש באוחה''ק ועכ''פ רואים שיש ביד הדומם בחירה ושינתה מעץ פרי לעושה פרי .ועיין דבר נפלא בספה''ק אוהב ישראל להרה''ק מאפטא

[זקן ששכח]

שבתי והתבוננתי.
כבר הביאו המקובלים שפעמים שמתגלגלת נשמת אדם אף בדומם. ובודאי יש קצבה משך כמה זמן תצטרך לסבול באופן זה. ואפשר שזהו דין הדומם בראש השנה.

[היא שיחתי]

שבתי והתבוננתי.
כבר הביאו המקובלים שפעמים שמתגלגלת נשמת אדם אף בדומם. .

היכן?

[זקן ששכח]

שבתי והתבוננתי.
כבר הביאו המקובלים שפעמים שמתגלגלת נשמת אדם אף בדומם. .

היכן?

בינתיים אני מעתיק מקור אחד. אם לא יספק, אשתדל בל"נ להעתיק עוד.
חסד לאברהם, מעין ה,נהר יז:
"ואם תהיה הנשמה יותר רעה, יורידו אותה לדומם, והאדם שיש לו קורבה עם נשמתו מתקן אותה ומוציא אותה מהמצרים האלו, כי היותר קשה שבגלגולים הוא גלגול באבן דומם יבש שלא יוצא ממנו תועלת, שנאמר אבן מקיר תזעק, לצאת אותו הרוח ממקומו, וכמו נבל שנאמר וימת לבו ויהי לאבן, שבא בגלגול בנבל שהיא נשמת בלעם".

[היא שיחתי]

מספק ביותר
אין זה שולל שתציין היכן זה כתוב עוד

[חכם באשי]

'וכל באי עולם יעברון לפניך כבני מרון'.
פשוטם של דברים בבני אדם, אולם ראיתי בחד מן ספריא שאף הדוממים עומדים למשפט האם יתקיימו לשנה הבאה או לא.
אלא שלא ידעתי מקור לדברים, וגם לא השגתי בעניי על מה יעמדו למשפט. וכי חטא יש בידם, או יש כלל אפשרות חטא אצלם?
אשמח לכל הארה. תודה.

היכן?

קיבלתי באישי מאחד החכמים:
אמרי פנחס - שער ד - שבת ומועדים

וסיפר שפ"א בא הרב לביהמ"ד וקירב אליו סטענדיר אחד ואמר שאפילו סטענדיר זה דנים אותו בר"ה אם יתקיים או ישבר וכו'.