'אדם אחד מאלף' הנזכר לשבח בהקדמת מרכבת המשנה - מיהו?

[חוקר]

הקדמת הספר "מרכבת המשנה" על הרמב"ם, בנויה במתכונת הקדמת האבע"ז לפירוש התורה, הוא מזכיר את כל השיטות וחסרונם. ואת דרך האמת בה בחר (ניתן גם לראות שעל הדרך הרצויה לדעתו הוא כותב שאינה יוצאת ממרכז העגולה, והכונה כדברי האבע"ז בהקדמה הנ"ל, בה ממשיל את האמת לנקודה במרכז העיגול).
באותה הקדמה כותב דברים חריפים נגד המפלפלים מחד ולומדי הבקיאות בחיפזון מאידך. בהתקפתו על הלומדים במרוצה, תוקף גם את חלקם הלומדים הגדה בלבד, במקום עיון בסוגיות הלכתיות, מכאן מגיע ללומדי קבלה ללא שיש להם ידע בנגלה, שאינו מקפחם בעטו החריפה. וכאן מגיע לחסידות שהתחדשה בימיו וכפי הידוע היה ממתנגדי החסידות, וכותב מה שכותב במילים חריפות מאד.
(אגב, הדבר פלא, הספר נדפס בתקי"א בחיי חיותו של הבעש"ט, ולפי תאוריו, נצטרך לומר שכבר בחיי הבעש"ט נהגו תלמידיו הרבים באדמורות, ונהרו אליהם המונים, אמנם ראיתי פעם למי שכתב שהכונה ל"קבוצות קדם-חסידיות", אולי.)
אמנם בסוף דבריו על החסידות הוא משנה את הנימה:

ולא על הכלל כולו ח"ו יצאתי, כי אדם אחד מאלף מצאתי,
אשר מחשבתו רצויה, בלי שום פניה,
המה השרידים אשר ה' קורא, את פניהם אני ירא,
יחולו ברכות על ראשיהם, ותהי אחריתי כמוהם,
רחמנא בעי ליבא, ודלוגו עלי אהבה.

(בקשר למשפט האחרון, הכונה למה שדרשו במדרש שה"ש, ודגלו עלי אהבה - אמר ר' אחא, עם הארץ שקורא לאהבה איבה כגון ואהבת ואייבת אמר הקב"ה ודילוגו עלי אהבה, כלומר גם אם אותו מי שכונתו רצויה חורג לעיתים מן ההלכה הצרופה הרי זו בחינת אהבה. ובדומה לזה בירושלמי ברכות פ"ה ה"א בריש לקיש שמתוך עיונו בתורה היה יוצא מבלי משים מחוץ לתחום בשבת, וקראו עליו "באהבתה תשגה תמיד", שמרוב אהבת תורה שוגה לצאת חוץ לתחום.)
וכאן השאלה: מיהו זה ואיזה הוא מקדמוני החסידות, שבעל המרכה"מ כתב עליו כך (ואולי זה יותר מאחד, כלשונו "המה השרידים אשר ה' קורא, את פניהם אני ירא,יחולו ברכות על ראשיהם, ותהי אחריתי כמוהם" בלשון רבים.) ולא נתקררה דעתו עד שאחל לעצמו "תהי אחריתי כמוהם" כלומר, הלואי ובעולם הבא יהי חלקי כמוהם!
יש למי איזה מידע בענין?

[איש_ספר]

פייקאז.jpg (190.21 KiB) נצפה 2274 פעמים

---
לאידך גיסא, על יחסם המזלזל של כמה מצדיקי החסידות במרכה"מ, יש חומר די ממשי. והאחרון הכביד במכתב הרמ"מ מויטבסק שנדפס כמה פעמים.
יש לי זכרון עמום על איזה לשון בשו"ת לב שלמה של מרכה"מ שעשויה להיות שייכת לענין, אבל איני זכור, ואפשר שהרב הקי"ק יודע.
ועוד הערה קטנה, לענ"ד במה שהזכיר ודלוגו עלי אהבה אין כונתו לסנגר על העוברים את גדר ההלכה וכו'. אלא כונתו שאע"פ שאינם בעלי תורה, כתינוקות המשבשים עכ"ז ודלוגו וגו'.

[חוקר]

תודה אי"ס, לא ידעתי שכבר ישבו חוקרים על מדוכה זו:
לשון המדרש ואהבת-ואיבת, נראית יותר כמו שהסברתי, ואין הכונה בעובר בשאט נפש, אלא בשוגג כדברי המדרש, וכמו שהבאתי מירו' ברכות על ריש-לקיש, ומאד מאד קשה לומר שהיה כותב "ותהי אחריתי כמוהו" על מי שאינו בעל תורה.
לא ראיתי הספרים שהבאת, מן הסתם היתה להם ביקורת עמ"ש בהקדמתו.

[איש_ספר]

לא ראיתי הספרים שהבאת, מן הסתם היתה להם ביקורת עמ"ש בהקדמתו.

עניתי לך באישי.