ספרי הלכה מתקופת הראשונים מביזנטיון-איטליה

[עדיאל ברויאר]

הוא מזהה שם (ע"פ מ' גיל) את ר"ב עם אבו אל-ברכאת, שהתאסלם באחרית ימיו (יחד עם תלמידו יצחק בנו של ראב"ע).

אמנם חלפו כמה שנים, אבל אם אני זוכר נכון, לא השתכנעתי שיש ממש בטענות שלו מאחורי הזיהוי הזה. לעומת זאת, הזיהוי עם ר' ברוך בן מלך נראה משכנע. (לדבריו, השלושה חד הם)

[יאיר אתמר]

כבר גיל זיהה (על סמך השם הזהה) את אבו אל-ברכאת (בן מלכא) אל-בגדאדי עם ר"ב בן מלך. (אסף בתרביץ יט שיער שמקומו של האחרון הוא חלב; אצל ת"ש, במבואו לר"י אלמדארי חולין, השערה זו הפכה לעובדה.)
החידוש כאן הוא דווקא הזיהוי של ר"ב בן מלך עם ר"ב בן שמואל, ע"ס שתי ציטאטות המיוחסות לראשון אצל ר"י אלמדארי ולשני אצל ר"ז אגמאתי, ועוד מובאה המיוחסת לשניהם שדן בה אברמסון.
הוא מתעלם מכך שמוצאו של ר"ב בן שמואל - ע"פ עדות עצמו - הוא מן ספרד. (אגב, על רבב"ש ראה גם ירחון האוצר כרך יז עמ' רסה-רפז.)

[עדיאל ברויאר]

התכוונתי לזיהוי של ר"ב בן מלך עם רב"ס. זכור לי שיש ציטוטים נוספים של רב"ס ושל ר"ב בן מלך שהם זהים.
גם הרמב"ם על פי עדות עצמו הוא מספרד...

[יאיר אתמר]

וודאי, אבל אבו אל-ברכאת לא היה מספרד.

[בן מיכאל]

התכוונתי לזיהוי של ר"ב בן מלך עם רב"ס. זכור לי שיש ציטוטים נוספים של רב"ס ושל ר"ב בן מלך שהם זהים.
גם הרמב"ם על פי עדות עצמו הוא מספרד...

אלו מסכתות בכלל יש לנו הן מדברי הר"י אלמדארי והן מספר הנר? - אני לא מצאתי.
לטובת המעיינים נבאיר כי אנו דנים בדבריך כאן.

[יאיר אתמר]

האמת שלא ראיתי ההודעה ההיא.
לא הבנתי נכונה את כוונת ר' עדיאל החכם.
בוקבץ שיטות קמאי לב"ב כב ב (כרך א עמ' תקל טור ב שורה 5; ההפניות בספר אינן מדוייקות) וסא א (כרך ב עמ' אלף תקצא טור א שורה 2 מלמטה) מובאים קטעים מר"י אלמדארי בשם רבב"מ, והדברים נמצאים בספר הנר ע"ש רב"ס.
כמו כן, קטע מן פירושו של רב"ס לקידושין נמצא בר"י אלמדארי ע"ש רבב"מ, ראה אור הגנוז (אופק) עמ' תרי הע' 2.
בין אם נזהה את רב"ס עם רבב"מ ובין אם לא, דומה שהזיהוי של רב"ס עם אבו אל-ברכאת מופרך, כי ההוא לא היה מספרד.
על סמך מה קובעים את מקומו של רבב"מ בחלב?

[א מבקש]

בשר ע"ג גחלים?

כנראה מדובר בספר ארצי ישראלי ולא איטלקי כמו שהאריך ר"ש עמנואל בגנזי אירופה כרך ב