ובזה שמעתי מפי כבוד אאמ"ו הגאון זצלל"ה לפרש מ"ש פ' תולדות שאמר יצחק לעשו והי' כאשר תריד ופרקת עלו מעל צוארך, שרימז בזה לפי הידוע ששרו של אדום הוא ס"ם והוא היצה"ר, וז"ש והי' כאשר תרי"ד דהיינו שמסיתו בענין זה שעושה בלבו איזה דבר עבירה למצוה חדשה שלפי דעתו נמצא תרי"ד מצות ובשביל זה ופרקת עלו מעל צוארך, עד כאן לשונו הטהור.
כז מ: וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה וְאֶת אָחִיךָ תַּעֲבֹד, וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד, וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ.
"והיה כאשר תריד", כמו "החודש אשר בדה מלבו" (מל"א א יב) , וכל המוסיף גורע .
'ולא תגרעו ממנו לשמור את' (דברים ד ב), סופי תיבות בגימטריא תרי"ג, ואם תוסיפו - אז יתקיים 'והיה כאשר תריד ופרקת' וגו', לכך אין להוסיף ואין לגרוע על תרי"ג מצוות.
חכם באשי כתב:כן כותב ר' שלמה בר' שמואל מווירצבורג (תלמיד ר' שמואל החסיד).
נוטר הכרמים כתב:מעיין,
ב'פנים יפות' החדש והמהודר של מישור, שבסוף הכרך הראשון ליקוטים ממקומות שונים חפשת?
חכם באשי כתב:כן כותב ר' שלמה בר' שמואל מווירצבורג (תלמיד ר' שמואל החסיד):
חכם באשי כתב:ספרו עדיין מצוי בכת"י.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: Google [Bot] ו־ 607 אורחים