פענוח שבח על הרא"ש
פענוח שבח על הרא"ש
בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
Re: פענוח שבח על הרא"ש
.
נערך לאחרונה על ידי במסתרים ב ד' אוגוסט 11, 2021 12:03 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.
-
נוריאל עזרא
- הודעות: 1898
- הצטרף: א' אפריל 12, 2020 1:00 am
- שם מלא: נוריאל עזרא
Re: פענוח שבח על הרא"ש
בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
- קבצים מצורפים
-
- מנחת העומר אביטבול.png (83.46 KiB) נצפה 1128 פעמים
Re: פענוח שבח על הרא"ש
'ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו'
ההויות = ספירות
שתי החכמות
חכמת אלקים - ספירת החכמה
חכמת שלמה - ספירת המלכות
ההויות = ספירות
שתי החכמות
חכמת אלקים - ספירת החכמה
חכמת שלמה - ספירת המלכות
נערך לאחרונה על ידי שבע ב ד' אוגוסט 11, 2021 10:42 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.
-
ספרים וועלט
- הודעות: 1241
- הצטרף: ו' פברואר 27, 2015 8:50 pm
Re: פענוח שבח על הרא"ש
נוריאל עזרא כתב:בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
ברור שזו כוונה הנכונה; השם של הרא"ש "אשר" נמצא בין שני שמות "אקיק אשר אקיק".
"שתי חכמות" לכאורה ר"ל חכמת התורה וחכמת החקירה/הפילוסופיה.
Re: פענוח שבח על הרא"ש
ספרים וועלט כתב:נוריאל עזרא כתב:בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
ברור שזו כוונה הנכונה; השם של הרא"ש "אשר" נמצא בין שני שמות "אקיק אשר אקיק".
"שתי חכמות" לכאורה ר"ל חכמת התורה וחכמת החקירה/הפילוסופיה.
הרא"ש לא התעסק עם פילוסופיה. שם פירש שבקי בתורה שבכתב ותורה שבע"פ.
Re: פענוח שבח על הרא"ש
נוריאל עזרא כתב:בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
תודה רבה!
-
ספרים וועלט
- הודעות: 1241
- הצטרף: ו' פברואר 27, 2015 8:50 pm
Re: פענוח שבח על הרא"ש
יבנה כתב:ספרים וועלט כתב:נוריאל עזרא כתב:בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
ברור שזו כוונה הנכונה; השם של הרא"ש "אשר" נמצא בין שני שמות "אקיק אשר אקיק".
"שתי חכמות" לכאורה ר"ל חכמת התורה וחכמת החקירה/הפילוסופיה.
הרא"ש לא התעסק עם פילוסופיה. שם פירש שבקי בתורה שבכתב ותורה שבע"פ.
לאו דווקא פילוסופיה, יש מה שקראו לימודים אלוקיים או משהו כזה. מלבד מה שפשוט שהתוארים לא חייבים לתאר בדיוק את המתואר, זה היה ביטוי של חשיבות בעיני השואל וכה הוא כתב. כשם שאם אני אכתוב מכתב לרב אחד ואפליג בתוארים ואכתוב "בקי בכל מכמני התורה", למרות שהנמען אולי בקי רק בחלקים מסוימים וכדומה.
Re: פענוח שבח על הרא"ש
ספרים וועלט כתב:יבנה כתב:ספרים וועלט כתב:נוריאל עזרא כתב:בן צוער1 כתב:בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?
ראה מנחת העומר(אביטבול):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%95
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... agenum=358
הפניתי גם לה"ב כי באוצר זה מעבר לעמוד 150.
ברור שזו כוונה הנכונה; השם של הרא"ש "אשר" נמצא בין שני שמות "אקיק אשר אקיק".
"שתי חכמות" לכאורה ר"ל חכמת התורה וחכמת החקירה/הפילוסופיה.
הרא"ש לא התעסק עם פילוסופיה. שם פירש שבקי בתורה שבכתב ותורה שבע"פ.
לאו דווקא פילוסופיה, יש מה שקראו לימודים אלוקיים או משהו כזה. מלבד מה שפשוט שהתוארים לא חייבים לתאר בדיוק את המתואר, זה היה ביטוי של חשיבות בעיני השואל וכה הוא כתב. כשם שאם אני אכתוב מכתב לרב אחד ואפליג בתוארים ואכתוב "בקי בכל מכמני התורה", למרות שהנמען אולי בקי רק בחלקים מסוימים וכדומה.
הרא"ש כדרכם של בעלי התוס' לא התעסק עם שאר החכמות ולא עם פילוסופיה או קבלה או שום דבר אחר מלבד התלמוד והלכה ומשניות.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 572 אורחים