צור ישראל קומה בעזרת ישראל ופדה כנאמך יהודה וישראל גואלנו ה' צבאות שמו קדוש ישראל.
נראה לבאר בהקדם דברי רש"י בברכות ד,ב ד"ה זה הסומך שמביא מקור לדין סמיכת גאולה לתפילה, דרמזה דוד בספר תהילים דכתיב ה' צורי וגואלי וסמיך ליה יענך ה' ביום צרה.
והנה בביאור ענין סמיכת גאולה לתפילה כתב רבינו יונה בברכות שם, וז"ל: ועוד אמר מורי נר"ו טעם אחר, מפני שכשמזכיר גאולת מצרים ומתפלל מיד, הוא מראה שבוטח בה' בתפילה כיון שמבקש ממנו צרכיו שמי שאינו בוטח בו לא יבקש ממנו כלום, וכן נראה באלה שמות רבה בפרשת בא אל פרעה שאומר לשם, שכשראו ישראל הנסים והנפלאות שהיה עושה עמהם הבורא שלא כטבעו של עולם בטחו בו, ועל זה נאמר וירא ישראל את היד הגדולה...ויאמינו בה' וגו', וכיון שמזכיר עכשיו אותה הגאולה ומתפלל מיד, והבטחון הוא עיקר היראה והאמונה, ולפיכך זוכה בסיבתו לחיי עולם הבא.
מעתה נראה לומר, דזהו הביאור בפס': יהיו לרצון אמרי פי...ה' צורי וגואלי, שנאמרו כאן שני חלקים, מלבד גאלי שזה עצם הגאולה, 'צורי' והיינו תוקפי וחוזקי שאני נשען עליו, וזה ענין מדת הבטחון שהיא קודמת לגאולה, וכיון שבוטח בה' זוכה לגאולה, ומכח זה שב ומתפלל: יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלקי יעקב.
ולפי"ז מבואר היטב נוסח התפילה כאן: צור ישראל קומה בעזרת ישראל...גואלינו ה' צבאות, שכאשר מקדים כאן הגאולה לתפילה, יש כאן ג"כ שני החלקים הנ"ל.
אם ישנם ביאורים הנראים יותר על דרך הפשט נשמח לקראתם.