בזכות משה עתידים ישראל להגאל

[חכם באשי]

מישהו מכיר מקור לענין, מחז"ל?
אני לא מצאתי אלא שמשה רבינו יהיה שותף בתהליך הגאולה, כמו אליהו או המשיח. ראה דב"ר, ג יז: "אמר ליה הקב"ה: משה, חייך! כשם שנתת את נפשך עליהן בעולם הזה, כך לעתיד לבוא, כשאביא להם את אליהו הנביא, שניכם באין כאחת".
ועי' גם: תרגום יונתן וירושלמי לדברים לג כא; תרגום ירושלמי לשמות יב מב.

[יוד קרת]

מדרש הנעלם, בראשית:
תא ואחזי לך, לא איתגלו ישראל אלא על ביטול תורה. שנאמר ויאמר ה' על עזבם את תורתי. אמר הקב"ה, בגליות הראשונות, חזרו בזכות אברהם יצחק ויעקב, עכשיו, הם חטאו בתורה שנתתי למשה, ונקראת על שמו, שנאמר זכרו תורת משה עבדי. כד יתובין ויתעסקון בתורתו, בזכות משה אני גואלם.

[חכם באשי]

תודה רבה, יוד קרת.
'מדרש הנעלם' הזה הוא בזוהר חדש, פרשת בראשית, מהדורת הרב ר' מרגליות, ירושלים תש, דף ח ע"ד .
והאמת, שבכלל לא חיפשתי בזוהר, כי אני זקוק לו עבור אחד מהראשונים שלא הכיר את הזוהר.
ולגופו של עניין, לא נראה שהמקור פתר את שאלתי, כי כוונת 'מדרש הנעלם' היא: בזכות מידת משה, התורה, עתידים ישראל להגאל
עי' היטב בלשון העניין.

[בברכה המשולשת]

באיכה רבה איתא שמרע"ה בא אל הגולים לבבל יחד עם ירמיה הנביא, והיו כולם בטוחים שבא לגואלם, ואז אמר להם שכבר נגזרה גזירה.

[חכם באשי]

תודה לך, בברכה,
אך שוב, ממדרש זה עולה, שמשה רבינו יהיה שותף ב'תהליך הגאולה', כמו אליהו ומשיח. ולא שבזכותו ישראל יגאלו.

[חקר]

ולגופו של עניין, לא נראה שהמקור פתר את שאלתי, כי כוונת 'מדרש הנעלם' היא: בזכות מידת משה, התורה, עתידים ישראל להגאל
עי' היטב בלשון העניין.

ידוע האוה"ח הק' בפרשת תצוה שאחר שהביא מאמר זה כתב:

ולזה נתארך הגלות כי כל עוד שאין עוסקים בתורה אין משה חפץ לגאול עם בטלנים מן התורה וכו'

ונראה מדבריו שהגאולה תלויה במש"ר עצמו ולא רק במידתו.

[חכם באשי]

אך שוב, שים לב, שאין ה'אור החיים' אומר, שבזכות משה עתידים ישראל להגאל!