פורום אוצר החכמה

פורסם: **ש' אוקטובר 28, 2017 9:25 pm**

תודה רבה.
לא התייחס לנידון.

פורסם: **ו' נובמבר 03, 2017 3:16 pm**

הריטב"א הישן על ב"מ, "מיוחס לריטב"א", ידוע משהו? לכה"פ מאיזה ביהמ"ד?

פורסם: **ו' נובמבר 03, 2017 5:33 pm**

עושה חדשות כתב:הריטב"א הישן על ב"מ, "מיוחס לריטב"א", ידוע משהו? לכה"פ מאיזה ביהמ"ד?

ספר פרובינצאלי מובהק.
ראה: הרב אלטר האלפערן, חידושי הריטב"א החדשים לבבא מציעא, מבוא פרק ה'.

פורסם: **ש' נובמבר 04, 2017 11:37 pm**

תודה!

אז מי זה כתב הב"ה המובא שם, ומי זה רבינו יצ"ו שלו?

פורסם: **א' נובמבר 05, 2017 3:01 am**

עושה חדשות כתב:תודה!

אז מי זה כתב הב"ה המובא שם, ומי זה רבינו יצ"ו שלו?

'כתב הב"ה' הוא כרגיל - הרב בעל התוס' \ העיטור \ המאור. באשר ל'רבינו יצ"ו' - אולי הר"ש מן ההר, ראה אצל האלפערן שם מס' 33 45.

פורסם: **ה' נובמבר 09, 2017 7:26 pm**

viewtopic.php?f=7&t=29180#p414538

פורסם: **ד' נובמבר 29, 2017 2:06 pm**

נמקי יוסף לפסחים, דעת פרופ' שפיגל במאמרו עליו שאינו לר' יוסף חביבא.
ידוע מי המחבר האמיתי?
תודה רבה

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 11:40 pm**

בנטועים כ, חיזק רי"מ דובאוויק תיאוריה שכבר הועלתה בעבר - פרקים ח-ט, וחלק מפרק י מפירוש ר"ח לשבת אינם אלא פירוש רב האיי גאון. ואילו פירוש ר"ח למקומות אלו חסר לנו במקורו (ויש מובאות ממנו בספר הנר ועוד ראשונים). יש עוד מקום לדון בגבולות המדויקים של המעבר בין הפירושים, ועוד חזון למועד.

בנוגע לשלילת הייחוס של ריטב"א על הרי"ף נדרים יעוי' בספר זכרון ברית אברהם - http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=66

בעמוד הראשון של האשכול, עורר חכם באשי על כך שכדאי לסדר את האשכול (הצעה חילופית - לערוך מפתח מקושר בהודעה הפותחת ולעדכן עם כל ספר שמתווסף באשכול). אמנם הניק היקר הזה הפסיק להגיב (ולא זו אלא אף זו, שהתקיים בו הכלל הידוע שכל שאינו מוסיף [הודעות] הולך וחסר...), אבל אולי בכל זאת יסכים מישהו להתנדב לעניין זה.

פורסם: **ג' אפריל 10, 2018 7:25 pm**

א. חיים כתב:
עושה חדשות כתב:הריטב"א הישן על ב"מ, "מיוחס לריטב"א", ידוע משהו? לכה"פ מאיזה ביהמ"ד?

ספר פרובינצאלי מובהק.
ראה: הרב אלטר האלפערן, חידושי הריטב"א החדשים לבבא מציעא, מבוא פרק ה'.

לא ראיתי אתת המבוא הנ"ל. אך הב"י בחו"מ סי' עה [סעיף ח, של מהדו' שירת דבורה] מצטט דברים מתלמידי הרשב"א [עם הלשון 'דעת מורי'], והם מופיעים בספר זה כלשונם.

פורסם: **ג' אפריל 10, 2018 9:46 pm**

יהודה בן יעקב כתב:
א. חיים כתב:
עושה חדשות כתב:הריטב"א הישן על ב"מ, "מיוחס לריטב"א", ידוע משהו? לכה"פ מאיזה ביהמ"ד?

ספר פרובינצאלי מובהק.
ראה: הרב אלטר האלפערן, חידושי הריטב"א החדשים לבבא מציעא, מבוא פרק ה'.

לא ראיתי אתת המבוא הנ"ל. אך הב"י בחו"מ סי' עה [סעיף ח, של מהדו' שירת דבורה] מצטט דברים מתלמידי הרשב"א [עם הלשון 'דעת מורי'], והם מופיעים בספר זה כלשונם.

אכן בהלכות רבית יש ציטוטים נוספים,ואינם שם...
כנראה שהקובץ שעמד לפני הב"י כלל יותר.

פורסם: **ג' אפריל 10, 2018 10:48 pm**

פירוש הראב"ד על עדיות, מוסמך לחלוטין?
והנדפס שם על שם תוס' שאנץ, מה ידוע עכ"פ?

מפירוש הרא"ש האבוד כבר בא משהו בדפוס?

פורסם: **ג' אפריל 10, 2018 10:57 pm**

בנוגע לראב"ד לא שמענו מפקפקים. אני משער שבדיקה במקורות גם תעלה הוכחות לייחוס, אבל לא בדקתי.

פורסם: **ד' אפריל 11, 2018 12:38 am**

עושה חדשות כתב:פירוש הראב"ד על עדיות, מוסמך לחלוטין?
והנדפס שם על שם תוס' שאנץ, מה ידוע עכ"פ?

מפירוש הרא"ש האבוד כבר בא משהו בדפוס?

אורבך בבעלי התוס' עמ' 297 כתב שאינן תוס' כלל, ושהמפרש האלמוני הרבה להעתיק את פי' הראב"ד, שבמקום א' כתב ורבי פי' במשניות ונמצא בר"ש, אבל מרובות אי ההתאמות בין 'תוספות' אלו לבין פירושי הר"ש.

פורסם: **א' יולי 01, 2018 7:55 am**

האם יש מקום ספק על פירוש רבינו חננאל לעירובין (שמסביב לגמרא דפוס ווילנא ואילך) אם הוא ממנו?

פורסם: **א' יולי 01, 2018 8:28 am**

עדיאל ברויאר כתב:בנוגע לראב"ד לא שמענו מפקפקים. אני משער שבדיקה במקורות גם תעלה הוכחות לייחוס, אבל לא בדקתי.

הפירוש כמובן לראב"ד בלא שום ספק. על הפירוש כתב זוסמן במאמרו המפורסם לראב"ד שקלים בתוך מאה שערים.

פורסם: **א' יולי 01, 2018 11:55 am**

שבענו מטובך כתב:האם יש מקום ספק על פירוש רבינו חננאל לעירובין (שמסביב לגמרא דפוס ווילנא ואילך) אם הוא ממנו?

על פניו לא. הפירוש נמצא בכ"י וטיקן יחד עם פירושי ר"ח לסדר מועד. עד כמה שזכור לי, המובאות מהראשונים מתאימות בסך הכל לנמצא בפירוש ר"ח לעירובין.

פורסם: **ה' ינואר 17, 2019 8:45 am**

בתוך ספר "בית יעקב", חידושי רבי יעקב בי רב על הרמב"ם, הוצאת פרדס תש"ו, נכללו גם חידושים להלכות שבת.

המהדירים פורסים בהקדמה את ספיקותיהם בדבר זיהוי הפירושים עם רבי יעקב בירב, ואת הכרעתם שהם בכל זאת שלו:

: רבי יעקב.jpg (1.2 MiB) נצפה 9728 פעמים

מתברר שזו טעות. החידושים הם של ר' יעקב, אבל של ר' יעקב קדום בהרבה - הוא רבי יעקב אמאשט"י, תלמיד הרמב"ם, שחידושים אלו שלו מופיעים בפורמט דומה בכתב יד ירושלים הסה"ל 2507 8 ומשם נדפסו בשם "פירוש קדמון ממצרים" בהוצאת רמב"ם פרנקל. החידושים מופיעים גם בפורמט מקוצר יותר בכ"י אוקספורד אופנהיימר 44/4, ובכתב יד מורחב יותר, שהיה בבעלותו של רבי דוד ב"ר יהושע הנגיד, הוא כתב יד אוקספורד הונט. 597, עליו כתבתי לאחרונה, ראו כאן וכאן.

כאמור שם, חידושים אלו אכן הסתובבו בבית מדרשו של רבי יעקב בירב, וזו כנראה הסיבה שנכרכו יחד בכתב היד.

פורסם: **ה' ינואר 24, 2019 12:17 am**

האם ישנה השערה מיהו 'המפרש' הנדפס על הגיליון במסכת נדרים? ובנזיר?

פורסם: **ה' ינואר 24, 2019 3:11 am**

עושה חדשות כתב:האם ישנה השערה מיהו 'המפרש' הנדפס על הגיליון במסכת נדרים? ובנזיר?

על נדרים עי' בקובץ המצורף
על נזיר viewtopic.php?f=7&t=23701&p=437236#p437236

פורסם: **ה' ינואר 24, 2019 10:55 am**

על רש"י נדרים יש מאמר נפלא בירושתינו תש"ע.

פורסם: **ה' ינואר 24, 2019 11:11 am**

יוצא פוניבז' כתב:על רש"י נדרים יש מאמר נפלא בירושתינו תש"ע.

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 12:38 am**

האם דובר משהו על "שיטה לא נודע למי" קידושין?

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 1:11 am**

עושה חדשות כתב:האם דובר משהו על "שיטה לא נודע למי" קידושין?

בנדיקט, מרכז התורה בפרובאנס, עמ' 41 ועמ' 59 בהערות העיר בזה.
ראה גם מ' בניהו, 'השיטה "לא נודע למי"', קרית ספר, כה.

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 1:54 am**

עושה חדשות כתב:האם דובר משהו על "שיטה לא נודע למי" קידושין?

עי' רינת אהרן (באוצר) עמ' שח

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 5:00 am**

פנחס רוט בדוקטורט שלו מציין גם לדברי הרב בנדיקט שם בעמ' 59 הע' 50. וכן הוא מציין למבוא של המהדורה הזאת: גבריאל צינר, שיטה לתלמידי הרשב"א (מן ההר) הנקרא שיטה לא נודע למי על מסכת קידושין, ברוקלין תשנ"א. נמצאת באוצר: https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... l=0&udid=0

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 5:42 pm**

עתניאל בן קנז כתב:
יהודה בן יעקב כתב:
א. חיים כתב:
עושה חדשות כתב:הריטב"א הישן על ב"מ, "מיוחס לריטב"א", ידוע משהו? לכה"פ מאיזה ביהמ"ד?

ספר פרובינצאלי מובהק.
ראה: הרב אלטר האלפערן, חידושי הריטב"א החדשים לבבא מציעא, מבוא פרק ה'.

לא ראיתי אתת המבוא הנ"ל. אך הב"י בחו"מ סי' עה [סעיף ח, של מהדו' שירת דבורה] מצטט דברים מתלמידי הרשב"א [עם הלשון 'דעת מורי'], והם מופיעים בספר זה כלשונם.

אכן בהלכות רבית יש ציטוטים נוספים,ואינם שם...
כנראה שהקובץ שעמד לפני הב"י כלל יותר.

הסיפור הוא כך: הריטב"א הישן לב"מ הוא ספר המורכב משני חיבורים שלאמיתו של דבר אין ביניהם כל קשר. החיבור הראשון כולל את הפירושים בספר 'הריטב"א' עד דף יב, והשני מדף יב עד גמירא. החיבור השני זהו אכן ספר פרובינצאלי כנ"ל. ואילו החיבור הראשון הוא ספר תלמידי הרשב"א לב"מ שממנו מביא הב"י לרוב, לב"י היה את אותו הספר לחלקים נוספים של המסכת.

פורסם: **ד' יולי 31, 2019 9:39 pm**

ספר הזכרון על רמב"ן עה"ת הוא באמת להריטב"א?

פורסם: **א' ינואר 05, 2020 2:19 pm**

מה שנכון נכון כתב:
עושה חדשות כתב:רמב"ן או ר"מ מאיברא?

עמד ע"ז טוביה פרשל בתלפיות ח כידוע, וראה מה שניסה שעוועל בכתבי הרמב"ן לדחות דבריו.

וכעת ע"ע - http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=593098#p593462

פורסם: **א' ינואר 05, 2020 11:47 pm**

במבוא לחידושי אגדות להרשב"א שיצאו לאור בשנת תשנ"א כתב המהדיר שייחוסו של החיבור להרשב"א ברור ואין להטיל בו ספק
בהערה הביא מא' מחכמי צפת שמפקפק בייחוס החיבור להרשב"א

האם מאז תשנ"א כתב מאן דהוא על ענין זה?

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 12:01 am**

האם מישהו חקר את 'שני' הרש"י הנדפסים על הדף בחציה השני של מס' מנחות?
[לכאורה שניהם קצרים מן הרגיל].

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 12:20 am**

פנחסויפלל כתב:האם מישהו חקר את 'שני' הרש"י הנדפסים על הדף בחציה השני של מס' מנחות?
[לכאורה שניהם קצרים מן הרגיל].

רש"י מכת"י מקובל שהוא רש"י
הנדפס הוא פירוש אשכנזי - הרב א' גבאי במאמרו על רש"י נדרים הערה 319 כתב אודותיו:

בשטה מקובצת חולין כג, ב ד"ה ואמר ר"י כתב שהוא לרבנו אליקים, ויש להעיר שבפירוש זה מצויים הביטויים: מ"ר ז"ל, רבותינו ז"ל, כ"ש, שאינם מסגנון ר' אליקים, לא בפירוש ליומא [לעיל, אות ח] ולא לפירוש לבבא בתרא (ראה הע' 279), וכל ראשי התיבות המיוחדים לרבנו אליקים אינם בו. ובשטה מקובצת במנחות לא ייחסו לר' אליקים, וצ"ע עוד.

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 8:45 am**

י. אברהם כתב:במבוא לחידושי אגדות להרשב"א שיצאו לאור בשנת תשנ"א כתב המהדיר שייחוסו של החיבור להרשב"א ברור ואין להטיל בו ספק
בהערה הביא מא' מחכמי צפת שמפקפק בייחוס החיבור להרשב"א

האם מאז תשנ"א כתב מאן דהוא על ענין זה?

יש הקבלה ברורה בין דבריו שם על מצוות בטלות לעתיד לבוא, לבין דברי הרשב"א בשו"ת על זה

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 11:01 am**

משום מה נדמה לי שהרשב"א עצמו מפנה לחיבור הזה כחיבור שלו.
בנוגע לספרות מחקרית, מרגלא בפומיה דפרופ' שמחה עמנואל שהרשב"א הוא החכם המקופח ביותר בימי הביניים. מכל מקום, תבדוק אם תא שמע התייחס לחיבור בספרו הספרות הפרשנית לתלמוד חלק ב

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 11:08 am**

עדיאל ברויאר כתב:בנוגע לספרות מחקרית, מרגלא בפומיה דפרופ' שמחה עמנואל שהרשב"א הוא החכם המקופח ביותר בימי הביניים.

מה כוונתו? נשאר הרבה בכת"י?

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 11:29 am**

מחשובי החכמים וכמעט לא נידון בספרות המחקר

פורסם: **ב' ינואר 06, 2020 7:20 pm**

עדיאל ברויאר כתב: מכל מקום, תבדוק אם תא שמע התייחס לחיבור בספרו הספרות הפרשנית לתלמוד חלק ב

התייחס, כרך ב. עמודים 61 - 64 ו- 196 - 197.

פורסם: **ד' ינואר 15, 2020 4:02 am**

ריכוז הנידונים כאן ובאשכולות אחרים, בטבלה.
צורף להלן גירסה 2.

פורסם: **ד' ינואר 15, 2020 10:28 am**

סופר-סתם כתב:ריכוז הנידונים כאן ובאשכולות אחרים, בטבלה.
הצעת טיוטה
להקים שם על נחלתו - טיוטה.docx

יש"כ על נסיון ריכוז הענינים, יש הרבה מה לתקן ולהוסיף. (איך הגיע ר' יחיאל בן הרא"ש להיות מועמד למחבר ספר תניא?)
היה באחד מקבצי עץ חיים האחרונים מישהו שכתב מאמר דומה, וריכז שם הרבה מידע. אם כי פחות ציין מקורות לדבריו.

פורסם: **ד' ינואר 15, 2020 10:41 am**

יוצא פוניבז' כתב:
סופר-סתם כתב:ריכוז הנידונים כאן ובאשכולות אחרים, בטבלה.
הצעת טיוטה
להקים שם על נחלתו - טיוטה.docx

יש"כ על נסיון ריכוז הענינים, יש הרבה מה לתקן ולהוסיף.

זו בדיוק המטרה, שעל ידי החכמים הנכבדים יתבררו ויתלבנו הדברים.

יוצא פוניבז' כתב: (איך הגיע ר' יחיאל בן הרא"ש להיות מועמד למחבר ספר תניא?)
היה באחד מקבצי עץ חיים האחרונים מישהו שכתב מאמר דומה, וריכז שם הרבה מידע. אם כי פחות ציין מקורות לדבריו.

עדיאל ברויאר כתב:ויש להזכיר גם את ספר "תניא" או "תניא רבתא" או "תניא רבתי", שהסתבכו בייחוסו, ויש שייחסוהו לר' יחיאל בן הרא"ש (וכך נמצא אצל חלק מהפוסקים), והוכח ע"י פיינטוך ב"סיני" שהוא לר' יחיאל ב"ר יקותיאל מן הענוים בעל מעלות המדות ועוד חיבורים.

פורסם: **ד' ינואר 15, 2020 11:16 am**

לגבי ספר תניא, אין בעיה להזכיר שהיה מן האחרונים שסברו כן.
כל הבעיה היא להציג את האפשרות הזו בעמודה של "להקים על שם נחלתו" בזמן שצד זה נדחה מכל וכל.

פורום אוצר החכמה

להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: חידושי רבי יעקב בי רב להל' שבת

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו

חידושי אגדות להרשב"א

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: חידושי אגדות להרשב"א

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)

Re: להקים שם על נחלתו (זיהוי המחבר האמיתי של ספרי ראשונים)