פורום אוצר החכמה

עושה חדשות כתב:

איש גלילי כתב:

עושה חדשות כתב:איזה כלאים אסורים רק על אדם אחד בעולם ומותרים לכל השאר?
רמב"ם הל' כלאים פ"ה ה"ט

מה חידה יש, כאשר אתה מציין את הרמב"ם המדויק?

רמב"ם (הל' כלאים פ"ה ה"ט) כתב:הרואה כלאים בכרם חברו וקיימן הרי זה הרואה אסור בהנייתן וכל אדם מותרין בהן

לולא חרשתם בעגלתי...
(הרב זילברשטיין הביא משם מקור לגבי מי שהבטיח שכר על פתרון חידה, וחרשו לו בעגלתו וכו').

אמיר כרמי כתב:לא הבנתי, מה המקרה עם הרב זילברשטיין?

משה פרץ כתב:עוד חידה: היכן מצינו כלי תחבורה שיש בו מיתרונות הסוס והחמור יחדיו.

קראקובער כתב:

משה פרץ כתב:עוד חידה: היכן מצינו כלי תחבורה שיש בו מיתרונות הסוס והחמור יחדיו.

פ(ו)רד?

עזריאל ברגר כתב:ידוע ששונאי ישראל על כל צרה שהיתה באה היו מאשימים את היהודים.
איפה בשו"ע כתוב שזה נכון שבאמת תמיד היהודים אשמים?

בכל מקום, אם רוב גשמים מטשטשים הקרקע ומונעים המחרישה, מתריעים ומבקשים רחמים; ואם הענין נחפז ואין פנאי להתריע כסדר שאר תעניות, אין גוזרין בו תענית על הצבור, שאין הצבור יכולים להתענות בכל יום, אלא מתריעין בכל יום ובכל תפלה, ובהתרעה בפה די. ואם היחידים רוצים להתענות, רשאים הם בכך ובהתרעת הפה, דהיינו בעננו אבינו עננו אומר: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שיכבשו רחמיך את כעסך, ויגולו רחמיך על מדותיך, ותתנהג עם בניך במדת רחמים, ותכנס להם לפנים משורת הדין, ובטובך הגדול רחם עליהם, שאין פורענות בא לעולם אלא בשביל ישראל...

קאצ'קלה כתב:מי הוא החכם - תנא או אמורא - שארבעה חכמים הקרובים לו (לא כולם בקירבה משפחתית) נקראו בשם אחד?
א. רבו.
ב. בנו.
ג. חתנו.
ד. משרתו.

קאצ'קלה כתב:

קאצ'קלה כתב:מי הוא החכם - תנא או אמורא - שארבעה חכמים הקרובים לו (לא כולם בקירבה משפחתית) נקראו בשם אחד?
א. רבו.
ב. בנו.
ג. חתנו.
ד. משרתו.

בקשוני (באישי) שאתן רמז. זה תנא ידוע ומפורסם.

איש גלילי כתב:

קאצ'קלה כתב:

קאצ'קלה כתב:מי הוא החכם - תנא או אמורא - שארבעה חכמים הקרובים לו (לא כולם בקירבה משפחתית) נקראו בשם אחד?
א. רבו.
ב. בנו.
ג. חתנו.
ד. משרתו.

בקשוני (באישי) שאתן רמז. זה תנא ידוע ומפורסם.

רבי עקיבא.

רבו רבי יהושע בן חנניה, ובנו רבי יהושע, ומשרתו רבי יהושע הגרסי. חתנו אינני יודע, אבל אולי צ"ל חותנו שהיה שמו יהושע, כדאיתא בשהש"ר.

איש גלילי כתב:אבל אולי צ"ל חותנו שהיה שמו יהושע, כדאיתא בשהש"ר.

איש גלילי כתב:ולגבי מי היה חמיו של ר' עקיבא, אין מניעה לומר שהיו לו כמה נשים.

עזריאל ברגר כתב:היכן מצינו שהתורה דורשת (לכתחילה) הכרעה פה-אחד בבית-דין?

תשובה: עיין היטב ברמב"ם סנהדרין פי"א.

דרומי כתב:שוקיו עמודי שש

ואידך זיל גמור (מגילת אסתר)

זה שמ'עתי: היאך תמצא שהקדיר'ה מתחת מות'רת והתבשי'ל אסור?

א' זעירא כתב:האם החידה כבר נדפסה:

זה שמ'עתי: היאך תמצא שהקדיר'ה מתחת מות'רת והתבשי'ל אסור?

ובלשון זמננו: היכי תימצי שאיסור נפל לתוך קדירת היתר, התבשיל אסור באכילה והקדירה לא נאסרה?

איש ימיני כתב:לא כ"כ קשה...
מלכה ומלך בעלי אותו שם. (תנ"ך)

יאיר כתב:שם אשת ובת לוט

עובדיה חן כתב:איזה מצוה אם יושב לא יצא ידי חובה ואיזה מצוה אם עומד לא קיים מצוותה.

אמיר כרמי כתב:

א' זעירא כתב:האם החידה כבר נדפסה:

זה שמ'עתי: היאך תמצא שהקדיר'ה מתחת מות'רת והתבשי'ל אסור?

ובלשון זמננו: היכי תימצי שאיסור נפל לתוך קדירת היתר, התבשיל אסור באכילה והקדירה לא נאסרה?

חמאת עכום לנוהגים איסור שנפלה לתבשיל והיא רובו...אם כי קשה להאמין שאיירי בציור רחוק כל כך

אמנם אשאל היכי תימצי הפוך המאכל מותר והקדירה אסורה

יאיר כתב:

איש ימיני כתב:לא כ"כ קשה...
מלכה ומלך בעלי אותו שם. (תנ"ך)

שבא?

קמצן_קדוש כתב:חידה מאגדתא בגמרא:
צעירה ולא בגיל, והיא אשת המלך.

בקרו טלה כתב:מגילה ט:
וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו ואת הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה.

קמצן_קדוש כתב:

בקרו טלה כתב:מגילה ט:
וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו ואת הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה.

יפה!

מה עם השני?

דרומי כתב:שוקיו עמודי שש

ואידך זיל גמור (מגילת אסתר)

אמיר כרמי כתב:

א' זעירא כתב:האם החידה כבר נדפסה:

זה שמ'עתי: היאך תמצא שהקדיר'ה מתחת מות'רת והתבשי'ל אסור?

ובלשון זמננו: היכי תימצי שאיסור נפל לתוך קדירת היתר, התבשיל אסור באכילה והקדירה לא נאסרה?

חמאת עכום לנוהגים איסור שנפלה לתבשיל והיא רובו...אם כי קשה להאמין שאיירי בציור רחוק כל כך

אמנם אשאל היכי תימצי הפוך המאכל מותר והקדירה אסורה

לייטנר כתב:מי המלך שתלה נביא באופן מהופך?

עובדיה חן כתב:

עובדיה חן כתב:איזה מצוה אם יושב לא יצא ידי חובה ואיזה מצוה אם עומד לא קיים מצוותה.

רמז:קשור לאבלות.