פורום אוצר החכמה

מנין כתב:איזו תפילה אומרים: פעם אחת בחורף, פעם אחת בקיץ, פעמיים בחודש תשרי. (אשכנזים).

ביקורת תהיה כתב:מלה הנאמרת תדיר בתפלת שמונה עשרה, מלבד שבועים בשנה ברציפות. מי היא?

עזריאל ברגר כתב:

מנין כתב:איזו תפילה אומרים: פעם אחת בחורף, פעם אחת בקיץ, פעמיים בחודש תשרי. (אשכנזים).

ילמדנו רבינו?

עזריאל ברגר כתב:

מנין כתב:חידה נוספת: איזה פסוק אומרים לפחות פעם ביום, פעם אחת נוספת בחורף; פעם אחת נוספת בקיץ ופעם נוספת בחודש תשרי.

ילמדנו רבינו?

מנין כתב:

עזריאל ברגר כתב:

מנין כתב:איזו תפילה אומרים: פעם אחת בחורף, פעם אחת בקיץ, פעמיים בחודש תשרי. (אשכנזים).

ילמדנו רבינו?

פיוט "יג מדות" - אזכרה אלוקים ואהמיה.
פעם אחת בסליחות בה"ב אחרי סוכות, פעם אחרי בה"ב אחרי פסח. פעם אחת בסליחות בעשי"ת ופעם נוספת בנעילה.

עזריאל ברגר כתב:

מנין כתב:חידה נוספת: איזה פסוק אומרים לפחות פעם ביום, פעם אחת נוספת בחורף; פעם אחת נוספת בקיץ ופעם נוספת בחודש תשרי.

ילמדנו רבינו?

"תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם".
כל יום ב"ובא לציון" (ומש"כ "לפחות כל יום" כי גם במוצ"ש אומרים זאת). בחורף - בליל פורים. בקיץ - בליל ת"ב. בתשרי - בתשליך.

מנין כתב:"תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם".
כל יום ב"ובא לציון" (ומש"כ "לפחות כל יום" כי גם במוצ"ש אומרים זאת). בחורף - בליל פורים. בקיץ - בליל ת"ב. בתשרי - בתשליך.

לבנון כתב:

מנין כתב:"תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם".
כל יום ב"ובא לציון" (ומש"כ "לפחות כל יום" כי גם במוצ"ש אומרים זאת). בחורף - בליל פורים. בקיץ - בליל ת"ב. בתשרי - בתשליך.

בסליחות כל יום

עזריאל ברגר כתב:מעשה שלא היה:
כמה קבוצות של יהודים הזדמנו לבית כנסת אחד ביום אחד, והוכרחו להתחלק ל4 קבוצות לקריאת התורה, כיוון שכל קבוצה קראה קריאה אחרת.
לאחר מעשה התברר שהם קראו ב3 חומשים מחמשת חומשי התורה. ואת"ל - 4 מתוך "שבעת ספרי התורה".

כיצד ייתכן הדבר?

ביקורת תהיה כתב:גיד הנשה של איזו בהמה יש מצוה באכילתו (לא לדעת הכל)?

עזריאל ברגר כתב:שליל של קרבנות.

ביקורת תהיה כתב:גיד הנשה של איזו בהמה יש מצוה באכילתו (לא לדעת הכל)?

עזריאל ברגר כתב:3 חידות בעלות 2 פתרונות, שחדתי בשבת פרשת בהעלותך (נשא בחו"ל) ולמחרתה:
א. לכאורה הם חמשה, אך לפירושים פחות-מוכרים - הם שבעה.
שני פתרונות. אחד מפורסם, והשני גיליתי תמול-שלשום באחד מעלוני השבת...
ב. איזוהי מילה המופיעה פעמיים בלבד בחמשת חומשי התורה - אחת מהן בקריאת התורה שקראו בשבת זו בארה"ק, והשניה בחו"ל?
שני פתרונות (לפחות).
ג. היכן נרמז חג מסוים בפרשתנו בדברי המפרשים המפורסמים - שני פתרונות על אותו החג. והשני הובא לעיל כפתרון לחידה אחרת.

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:3 חידות בעלות 2 פתרונות, שחדתי בשבת פרשת בהעלותך (נשא בחו"ל) ולמחרתה:
א. לכאורה הם חמשה, אך לפירושים פחות-מוכרים - הם שבעה.
שני פתרונות. אחד מפורסם, והשני גיליתי תמול-שלשום באחד מעלוני השבת...
ב. איזוהי מילה המופיעה פעמיים בלבד בחמשת חומשי התורה - אחת מהן בקריאת התורה שקראו בשבת זו בארה"ק, והשניה בחו"ל?
שני פתרונות (לפחות).
ג. היכן נרמז חג מסוים בפרשתנו בדברי המפרשים המפורסמים - שני פתרונות על אותו החג. והשני הובא לעיל כפתרון לחידה אחרת.

ב. פתאום. תער
ג. חנוכה, רמב"ן

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:3 חידות בעלות 2 פתרונות, שחדתי בשבת פרשת בהעלותך (נשא בחו"ל) ולמחרתה:
א. לכאורה הם חמשה, אך לפירושים פחות-מוכרים - הם שבעה.
שני פתרונות. אחד מפורסם, והשני גיליתי תמול-שלשום באחד מעלוני השבת...
ב. איזוהי מילה המופיעה פעמיים בלבד בחמשת חומשי התורה - אחת מהן בקריאת התורה שקראו בשבת זו בארה"ק, והשניה בחו"ל?
שני פתרונות (לפחות).
ג. היכן נרמז חג מסוים בפרשתנו בדברי המפרשים המפורסמים - שני פתרונות על אותו החג. והשני הובא לעיל כפתרון לחידה אחרת.

ב. פתאום. תער
ג. חנוכה, רמב"ן

ב. נכון.
ג. אכן רמב"ן בתחילת הפרשה. ומהו המקום השני?

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:3 חידות בעלות 2 פתרונות, שחדתי בשבת פרשת בהעלותך (נשא בחו"ל) ולמחרתה:
א. לכאורה הם חמשה, אך לפירושים פחות-מוכרים - הם שבעה.
שני פתרונות. אחד מפורסם, והשני גיליתי תמול-שלשום באחד מעלוני השבת...
ב. איזוהי מילה המופיעה פעמיים בלבד בחמשת חומשי התורה - אחת מהן בקריאת התורה שקראו בשבת זו בארה"ק, והשניה בחו"ל?
שני פתרונות (לפחות).
ג. היכן נרמז חג מסוים בפרשתנו בדברי המפרשים המפורסמים - שני פתרונות על אותו החג. והשני הובא לעיל כפתרון לחידה אחרת.

ב. פתאום. תער
ג. חנוכה, רמב"ן

ב. נכון.
ג. אכן רמב"ן בתחילת הפרשה. ומהו המקום השני?

במשך חכמה פירש 'וביום שמחתכם' (גם) על חנוכה. ועיין באבן עזרא.

גלאגוזים כתב:הפסוקים ויהי בנסוע הארון, ובנוחה יאמר, חולקים את ספר במדבר לשלושה ספרים.
וא"כ ישנם שבעה 'חומשי' תורה.
[רק לא הבנתי למה זה תלוי ב'פירושים לא מוכרים']

לבנון כתב:שתי מילים שונות בפרשתנו (בהעלתך), ששוות בתרגומן.
רמז: מי שהחליף ביניהן, לבסוף הרוויח הרבה.

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:שתי מילים שונות בפרשתנו (בהעלתך), ששוות בתרגומן.
רמז: מי שהחליף ביניהן, לבסוף הרוויח הרבה.

ילמדנו רבינו?

אמר לה זילי אייתי לי תרי בוציני אזלת ואייתי ליה תרי שרגי אמר לה זילי תברי יתהון על רישא דבבא הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא וקא דאין דינא אזלת ותברת יתהון על רישיה אמר לה מה הדין דעבדת אמרה ליה כך ציוני בעלי אמר את עשית רצון בעליך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא.

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:שתי מילים שונות בפרשתנו (בהעלתך), ששוות בתרגומן.
רמז: מי שהחליף ביניהן, לבסוף הרוויח הרבה.

ילמדנו רבינו?

בהעלותך את הנרות, ואת האבטיחים, מתרגמים בוצינייא.

נדרים סו ע"ב

אמר לה זילי אייתי לי תרי בוציני אזלת ואייתי ליה תרי שרגי אמר לה זילי תברי יתהון על רישא דבבא הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא וקא דאין דינא אזלת ותברת יתהון על רישיה אמר לה מה הדין דעבדת אמרה ליה כך ציוני בעלי אמר את עשית רצון בעליך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא.

כזאת ברכה זה ריווח ודאי.

לבנון כתב:ואת האבטיחים, מתרגמים בוצינייא.

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:ואת האבטיחים, מתרגמים בוצינייא.

לא בתרגום שלפנינו.

לבנון כתב:

עזריאל ברגר כתב:

לבנון כתב:ואת האבטיחים, מתרגמים בוצינייא.

לא בתרגום שלפנינו.

מחילה, החלפתי עם הקישואים. אבל החידה בעינה עומדת.

עזריאל ברגר כתב:היכי תמצי:
שני אנשים (שנוהגים באותם המנהגים, ושניהם בריאים גדולים יהודים וכו') אכלו יחד בשר, והמשיכו לשהות ביחד ועשו כל הזמן את אותם הדברים, ואחרי משך-זמן אנו אומרים להם שלאחד מותר לאכול חלב ולשני אסור.

בוצינא כתב:איך יתכן מצב ששנים יגנבו את אותו דבר באותו זמן באותה כמות לאותו צורך מאותו סוג ואחד יקיים מצוה מדאוריתא והשני יעבור איסור מן התורה?

אפרים זלמן כתב:

בוצינא כתב:איך יתכן מצב ששנים יגנבו את אותו דבר באותו זמן באותה כמות לאותו צורך מאותו סוג ואחד יקיים מצוה מדאוריתא והשני יעבור איסור מן התורה?

הראשון גונב מבן עיר הנידחת כדי לשרפו

אפרים זלמן כתב:

בוצינא כתב:איך יתכן מצב ששנים יגנבו את אותו דבר באותו זמן באותה כמות לאותו צורך מאותו סוג ואחד יקיים מצוה מדאוריתא והשני יעבור איסור מן התורה?

הראשון גונב מבן עיר הנידחת כדי לשרפו

בוצינא כתב:

אפרים זלמן כתב:

בוצינא כתב:איך יתכן מצב ששנים יגנבו את אותו דבר באותו זמן באותה כמות לאותו צורך מאותו סוג ואחד יקיים מצוה מדאוריתא והשני יעבור איסור מן התורה?

הראשון גונב מבן עיר הנידחת כדי לשרפו

צריך שבעצם מעשה הגניבה יהיה מצוה ולא רק בשריפה שלאחריו

עזריאל ברגר כתב:פסוק בתנ"ך שיש בו (לפי פירוש מסוים) 3 זוגות אחים.
איה מקומו?

ואלה היו בני אהליבמה בת ענה בת צבעון אשת עשו ותלד לעשו את יעיש יעוש ואת יעלם ואת קרח

מלמד שבא צבעון על אמו וילדה ממנו את ענה נמצא שהיה אחיו ובנו, שוב בא אל כלתו אשת ענה ויצתה אהליבמה מבין שניהם שנאמר ואלה היו בני אהליבמה בת ענה בת צבעון אשת עשו

עזריאל ברגר כתב:יפה!
יש פתרון נוסף, אף הוא בתורה, ואף שם מדובר על בני משפחה אחת...