פורום אוצר החכמה

הרעשן והכאת המן

השבת אבידה - גדריה והלכותיה

פרק השוכר את האומנין - שמא פרידמן

התלמוד בראי הנצרות - ח. מרחביה
ראו כאן

התפילה האשכנזית הקדומה - ישראל תא שמע
חיפוש בפורום מראה כעשרה אזכורים לספר

זאב ערבות כתב:הסוד המשיחי של החסידות

ספר זה מלא שטויות ושגיאות גסות ומביא לידי צחוק - ואולי אסור לקראו בימים אלו מר"ח אב עד ת"ב

זאב ערבות כתב:שאלות ותשובות בעניני השעה - הסערה בציבור הליטאי
קונטרס העובדות

למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה כביכול מדובר בעוד קונטרס מכובד, כשאר הקונטרסים הנפלאים שהנך מעלה כאן????

מצליח כתב:

זאב ערבות כתב:הסוד המשיחי של החסידות

ספר זה מלא שטויות ושגיאות גסות ומביא לידי צחוק - ואולי אסור לקראו בימים אלו מר"ח אב עד ת"ב

מחקתי, אך מישהו העיר שהספר כבר הועלה ע"י בעבר ונמצא איפשהוא באשכול.
איני מעיין בספרים שאני מעלה אלא רק מעיף מבט בשטחיות אם יש איזה פסול בולט, ולכן מדי פעם מתחמק איזה ספר לא ראוי לאשכול, ומזכיר מדי פעם להעיר אם קובץ כלשהו אינו ראוי.

האויצרניק כתב:

זאב ערבות כתב:שאלות ותשובות בעניני השעה - הסערה בציבור הליטאי
קונטרס העובדות

למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה כביכול מדובר בעוד קונטרס מכובד, כשאר הקונטרסים הנפלאים שהנך מעלה כאן????

אדם חוזר לביתו לאחר יום בכולל או בעבודה והדבר הראשון שאומר לאשתו: מה זה ריח הביב והצחנה בבית, מדוע לא הוצאת את הזבל! כמדומני שבפסחים מובא על אותם שתים שהלכו בדרך והאחד אמר על נבלת סוס איזה סרחון והשני אמר תראו איזה שיניים לבנות יש לסוס. כמדומני שהמסר ברור.
וכעת אוסיף עוד קצת מוסר, אמנם נחמד שאני מקבל ג"כ מחמאה בהודעה הנ"ל אך איני מבין דבר אחד, באופן שיטתי אני טורח במשך כמה שנים להעלות קבצים ומדי פעם "מתפלח" לו איזה קובץ לא ראוי לדעת אדם זה או אחר, הדרך הנכונה היא להעיר בהודעה פרטית ובאופן מכובד, כגון: קובץ זה וזה לא ראוי ואפשר לפרט את הסיבה וכיוון שאין לי שום אגנדה בהעלאת הקבצים אני מסיר אותם באותה מהירות שהם מועלים. לי אין שום תועלת ברוב הקבצים האלו וסתם יושבים על הקשיח במחשב וברובם אין לי שום ידיעה מה תכנם ומי מחברם (לידיעת מי שסובר שאני איזה ביבליוגרף מדופלם). אך הודעות כמו הנ"ל מקררות וגורמות לי לחשוב עבור מי אני עמל? הלשון הבוטה "למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה" היא ממש עלבון!
ולסיום שיחת המוסר, כבר העליתי בעבר קונטרסי פולמוס ואיש לא העיר דבר ואדרבה הם בדרך כלל מקבלים את מספר ההורדות הגדול ביותר, משמע יש בהם התענינות. לו כל מה שהייתי מעלה זה מהסוג הנ"ל אפשר היה לטעון שיש איזו אגנדה, אך מספרם באופן יחסי כטיפה מהים, ועוד, הפורום מלא בקונטרסי ומסמכי והודעות פולמוס ואף אשכולות פולמוס חריפים, ואם הקבצים הנ"ל לא ראויים מסיבה זו או אחרת, אז צריך לעשות בדק בית ולמחוק גם את כל האחרים, והכי במה גרועים אלו מהאחרים? רק משום שאולי אלו מכעיסים את כותב ההודעה באופן אישי והאחרים לא?
ועוד הערה קטנה הקשורה בעקיפין, באשכול בקשת קבצים מבקשים קבצים מכל מיני מקורות שלכאורה רבים מהם לא ראויים לעלות על שולחן מלכים ואין פוצה פה ומצפצף.

בדיוק באתי להעיר לו על ההודעה הפוגענית הזו ועוד בבין המיצרים
אנו מחזקים את ידיך לך בכחך זה והושעת וכו'
אל תירא ואת תחת וכו'
עלבונות כאלה לא שייכים לפורום המכובד שלנו
מקווים שתצא הודעת התנצלות בע"ה

גם אני חשתי את העלבון הלא מוצדק, יש דרך לבטות כעס, ומי שלא יודע לעשות את זה שילמד לפני שהוא נכנס לפורום...
מוחה על העלבון, בעוון דברים האלה בית המקדש עדיין עומד חרב, וכעת הוא בוער בלהבות של ממש...

גא"מ והנה מקור.
בחובת הלבבות (שער הכניעה פרק ו) כתב: ונאמר על אחד מן החסידים שעבר על נבלת כלב מסרחת מאד, ואמרו לו תלמידיו, כמה מסרחת נבלה זאת! אמר להם: כמה לבנות שיניה! והתחרטו על מה שספרו בגנותה. עד כאן המעשה. ואין זכר בדבריו לאליהו הנביא.
אולם בספר קב הישר (פרק ז, ד"ה ואיתא) הביא מעשה דומה אך שונה עם אליהו הנביא, וזה לשונו: ואיתא בספר "גבעת המורה", מעשה בחסיד אחד שהלך בדרך, ונזדמן שהלך עמו אליהו הנביא זכור לטוב, ופגעו בנבלה אחת משלכת בדרך, והיתה הנבלה מסרחת סרחון גדול, עד שהניח החסיד ידו לחטמו מפני הסרחון. ואליהו הנביא הלך קרוב להנבלה, ולא חש כלל. עד דהוו אזלו (עד שהיו הולכים),פגע בהם אדם אחד מרחוק שהלך לקראתם, והליכתו היה בגאוה, והיה מתפאר ומתיהר, ולמרחוק שם אליהו הנביא את ידו לחטמו. ושאל אותו החסיד, מדוע לא שם אדוני ידו על חטמו אצל הנבלה, והשיב לו אליהו הנביא: זה הסריח יותר מהנבלה, כי נבלה כיון שאדם נוגע בה הוא טמא עד הערב, אבל הנוגע בזה האדם מקבל ממנו טמאות חמורות.

זאב ערבות כתב:

האויצרניק כתב:

זאב ערבות כתב:שאלות ותשובות בעניני השעה - הסערה בציבור הליטאי
קונטרס העובדות

למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה כביכול מדובר בעוד קונטרס מכובד, כשאר הקונטרסים הנפלאים שהנך מעלה כאן????

אדם חוזר לביתו לאחר יום בכולל או בעבודה והדבר הראשון שאומר לאשתו: מה זה ריח הביב והצחנה בבית, מדוע לא הוצאת את הזבל! כמדומני שבפסחים מובא על אותם שתים שהלכו בדרך והאחד אמר על נבלת סוס איזה סרחון והשני אמר תראו איזה שיניים לבנות יש לסוס. כמדומני שהמסר ברור.
וכעת אוסיף עוד קצת מוסר, אמנם נחמד שאני מקבל ג"כ מחמאה בהודעה הנ"ל אך איני מבין דבר אחד, באופן שיטתי אני טורח במשך כמה שנים להעלות קבצים ומדי פעם "מתפלח" לו איזה קובץ לא ראוי לדעת אדם זה או אחר, הדרך הנכונה היא להעיר בהודעה פרטית ובאופן מכובד, כגון: קובץ זה וזה לא ראוי ואפשר לפרט את הסיבה וכיוון שאין לי שום אגנדה בהעלאת הקבצים אני מסיר אותם באותה מהירות שהם מועלים. לי אין שום תועלת ברוב הקבצים האלו וסתם יושבים על הקשיח במחשב וברובם אין לי שום ידיעה מה תכנם ומי מחברם (לידיעת מי שסובר שאני איזה ביבליוגרף מדופלם). אך הודעות כמו הנ"ל מקררות וגורמות לי לחשוב עבור מי אני עמל? הלשון הבוטה "למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה" היא ממש עלבון!
ולסיום שיחת המוסר, כבר העליתי בעבר קונטרסי פולמוס ואיש לא העיר דבר ואדרבה הם בדרך כלל מקבלים את מספר ההורדות הגדול ביותר, משמע יש בהם התענינות. לו כל מה שהייתי מעלה זה מהסוג הנ"ל אפשר היה לטעון שיש איזו אגנדה, אך מספרם באופן יחסי כטיפה מהים, ועוד, הפורום מלא בקונטרסי ומסמכי והודעות פולמוס ואף אשכולות פולמוס חריפים, ואם הקבצים הנ"ל לא ראויים מסיבה זו או אחרת, אז צריך לעשות בדק בית ולמחוק גם את כל האחרים, והכי במה גרועים אלו מהאחרים? רק משום שאולי אלו מכעיסים את כותב ההודעה באופן אישי והאחרים לא?
ועוד הערה קטנה הקשורה בעקיפין, באשכול בקשת קבצים מבקשים קבצים מכל מיני מקורות שלכאורה רבים מהם לא ראויים לעלות על שולחן מלכים ואין פוצה פה ומצפצף.

מתנצל על הבוטות, אכן מוקיר ומעריך את זה שהנך מעלה כל העת קונטרסים שבודאי תורמים לפורום

על עצם הערתי, מותר שיהיו לבני אדם דעות שונות, אך התוכן המוצג בקונטרס, כביכול באופן מכובד, אך למעשה מתריס נגד גדול"י בצורה הדוחה ביותר, היא זאת שקוממה אותי

כמובן שהבקורת לא היתה עליך באופן אישי, וכש"כ כשאתה מעיד שאתה לא עובר על התוכן לפני העלתו

לך בכחך זה ר' זאב היקר ועמי תלון משוגתי

זאב ערבות כתב:

האויצרניק כתב:

זאב ערבות כתב:שאלות ותשובות בעניני השעה - הסערה בציבור הליטאי
קונטרס העובדות

למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה כביכול מדובר בעוד קונטרס מכובד, כשאר הקונטרסים הנפלאים שהנך מעלה כאן????

אדם חוזר לביתו לאחר יום בכולל או בעבודה והדבר הראשון שאומר לאשתו: מה זה ריח הביב והצחנה בבית, מדוע לא הוצאת את הזבל! כמדומני שבפסחים מובא על אותם שתים שהלכו בדרך והאחד אמר על נבלת סוס איזה סרחון והשני אמר תראו איזה שיניים לבנות יש לסוס. כמדומני שהמסר ברור.
וכעת אוסיף עוד קצת מוסר, אמנם נחמד שאני מקבל ג"כ מחמאה בהודעה הנ"ל אך איני מבין דבר אחד, באופן שיטתי אני טורח במשך כמה שנים להעלות קבצים ומדי פעם "מתפלח" לו איזה קובץ לא ראוי לדעת אדם זה או אחר, הדרך הנכונה היא להעיר בהודעה פרטית ובאופן מכובד, כגון: קובץ זה וזה לא ראוי ואפשר לפרט את הסיבה וכיוון שאין לי שום אגנדה בהעלאת הקבצים אני מסיר אותם באותה מהירות שהם מועלים. לי אין שום תועלת ברוב הקבצים האלו וסתם יושבים על הקשיח במחשב וברובם אין לי שום ידיעה מה תכנם ומי מחברם (לידיעת מי שסובר שאני איזה ביבליוגרף מדופלם). אך הודעות כמו הנ"ל מקררות וגורמות לי לחשוב עבור מי אני עמל? הלשון הבוטה "למה אתה מעלה כאן ביבות וצחנה" היא ממש עלבון!
ולסיום שיחת המוסר, כבר העליתי בעבר קונטרסי פולמוס ואיש לא העיר דבר ואדרבה הם בדרך כלל מקבלים את מספר ההורדות הגדול ביותר, משמע יש בהם התענינות. לו כל מה שהייתי מעלה זה מהסוג הנ"ל אפשר היה לטעון שיש איזו אגנדה, אך מספרם באופן יחסי כטיפה מהים, ועוד, הפורום מלא בקונטרסי ומסמכי והודעות פולמוס ואף אשכולות פולמוס חריפים, ואם הקבצים הנ"ל לא ראויים מסיבה זו או אחרת, אז צריך לעשות בדק בית ולמחוק גם את כל האחרים, והכי במה גרועים אלו מהאחרים? רק משום שאולי אלו מכעיסים את כותב ההודעה באופן אישי והאחרים לא?
ועוד הערה קטנה הקשורה בעקיפין, באשכול בקשת קבצים מבקשים קבצים מכל מיני מקורות שלכאורה רבים מהם לא ראויים לעלות על שולחן מלכים ואין פוצה פה ומצפצף.

גם באמת אין צורך לרגוז כ"כ על הקונטרס הנ''ל שהוא בסה"כ מאסף קשקושים מייגעים וסיפורי סבתא מגוחכים, אין סיבה ואין טעם להתרגש. חבל על הבריאות, הן של ר' אויצרניק והן של ר' זאב.

לא סברתי שזה אישי רק הערתי מה הצורה הנכונה להגיב, והרב פ"ת קולע למטרה שהכל קשקושים
ובדרך אגב מספרים על נפוליון שהיה מתחפש לכפרי ויושב בבתי מרזח לשמוע מה הקשקושים שמקשקשים עליו המון העם...

ספר חדש מאברך צעיר הגר במאנסי בשם יקותיאל יהודה ווייכברויט בשם בימים ההם - אופן החיים בזמן חז"ל. מצורף דפי השער, דף ההסכמות (צ"ע שחלקם מכוסים) תוכן הענינים מבוא, פרק כו - האידנא מר' יוסף זילבער ובקובץ נפרד כמה דפים מפרק על הבגדים. אפנה את תשומת לבכם להערה ג בעמ' ג בענין הספר כלי חרס בספרות התלמוד, ולהערה ל בעמ' תצח בענין מדוע לרוב הנשים היום אין וסת קבוע.

חורבן גלות וגאולה

חז"ל פרקי אמונות ודעות
הספר נתבקש רבות באשכול בקשת קבצים

חשיבתו ההלכית של הרמב"ן לאור מקורותיו הפרובנסלים - שלום יהלום
עבודת דוקטורט

יהדות אתיופיה - זהות ומסורת
מיכאל קורינאלדי

יהדות פורטוגל במוקד - מחקרים על יהודים ויהודים בסתר

יהודים בממלכת הסולטנים - ירון בן נאה

ספר יוסיפון - דוד פלוסר
שימו לב: ח"א מחולק ל7 חלקים

יוסיפון דפוס למברג

זאב ערבות כתב:מאמר מאת ר' יוסף אביב"י שהופיע בצפונות שנה ה' גליון א' עמ' פ"ד אך חסר בעותק המופיע באוצר! השאלה האם העותק שצולם כבר היה חסר או שהוסר בכוונה תחילה.

ככל הנראה נחסר בכוונה בגלל שמאשים שם כידוע את הגרמ הלל בפלגיאט מספרו בנין אריאל לספרו של הרב הלל כתבוני לדורות עיי"ש.

עניו כמשה כתב:

זאב ערבות כתב:מאמר מאת ר' יוסף אביב"י שהופיע בצפונות שנה ה' גליון א' עמ' פ"ד אך חסר בעותק המופיע באוצר! השאלה האם העותק שצולם כבר היה חסר או שהוסר בכוונה תחילה.

ככל הנראה נחסר בכוונה בגלל שמאשים שם כידוע את הגרמ הלל בפלגיאט מספרו בנין אריאל לספרו של הרב הלל כתבוני לדורות עיי"ש.

אם כן זה שייך לאשכול צנזורת ספרים באוצר,

שאלות לחידוד ופלפול
מאת הג"ר נחום נבנצאל שליט"א

ראו כאן והספד קצר זה התפרסם היום ע"י מכון עלה זית בלייקואוד:

קהילת חובבי-הספר התורני, שחבריה נפוצים על פני תבל אבל מאוחדים באהבת המילה הכתובה של ספרי הקודש, נתעטפו בצער בערב שבת קודש פרשת כי-תצא על הסתלקותו של אחד מגדוליה, ה"ה ידידי הרבני הר"ר שלום דזייקאב ז"ל. הוא הגבר שההדיר והוציא לאור עשרות חיבורים מתוך ספרים יקרי-המציאות וכת"י של קדמונינו. בעצמו יגע וטרח להשיג את כתביהם, להגיהם בעטו עט סופר מהיר, להוסיף על דבריהם ציצים ופרחים, ולעטר את ספריהם במבוא על חקר תולדות חייהם. איש הפלא, שנהנה מיגיע כפיו מאומנתו שהיה עורך דין מצליח, אבל השליך את הבלי העולם מנגד ודבק בחכמים ובספריהם, ועשה מלאכתו עראי שבעראי, ואת תורתו קבע. מזליה חזי שימיו מעטים, ודחק את עצמו והאיץ בעושי דברו להזדרז לגמור את הספרים ולהפיצם על פני תבל. כמעט לא נתן שינה לעיניו ושקד על ספריו יומם ולילה. בנוסף לחיבורים שהוא עצמו עסק בהם, גם עזר לאחרים ולימדם דעת ועצה נבונה איך לערוך ספרים ולהוציאם לאור בצורה מתוקנת וראויה.
כבר פירסמנו בעבר קטעים מתוך הספרים שההדיר - "באורים כבדו", "סמיכת כהן", "דרישת זאב", ועוד ספרים שזכיתי להיות לו לעזר להוציאם לאור ע"י מכון עלה זית, וכאן אפרסם קטע קטן מתוך ספר "זכרון יעקב" שיצא לאור בשנת תשע"ט.
מורשתו של הרב דזייקאב חקוקה עלֵי ספריו הרבים שעומדים לו למזכרת נצח. המה מעידים עליו כיצד היה לאות ומופת למאמרם ז"ל "אשרי פלוני שלמד תורה, ראו כמה נאים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו". יהי זכרו ברוך

אחד מהספרים שהו"ל נמצא באשכול זה כאן

נשלח בדוא"ל


הופיע בס"ד.
מצורף כאן
אשמח מאוד לקבל הערות והארות

__________________________________________________
בברכה
יהודה יחיאל פיירמן | 052-7194284

לכבוד חציית חצי מליון צפיות, ספר תולדות הזמן - יוסף גרמון

שוועת בת מלך - בירור גודל איסור הכאת אשתו וחומרתו

תקנות בית הכנסת בתל גנים רמת גן. זה היה בית הכנסת בו היתה ישיבת הרב רובין שנסגרה עקב תלונות השכנים ויש אומרים שלכן רמת גן ספגה הכי הרבה טילים במלחמת המפרץ, נכתב ע"י דודי צבי וגנר.

זאב ערבות כתב:לכבוד חציית רב החצי מליון צפיות, ספר תולדות הזמן - יוסף גרמון

הגעת כבר לאות תיו בתיקיות שלך?
אז בקרוב כבר נפסיק לקבל דברים טובים ממך?

שיעורי פנים מאירות על הפרעת אישיות גבולית

עניו כמשה כתב:

זאב ערבות כתב:לכבוד חציית רב החצי מליון צפיות, ספר תולדות הזמן - יוסף גרמון

הגעת כבר לאות תיו בתיקיות שלך?
אז בקרוב כבר נפסיק לקבל דברים טובים ממך?

הקבצים האלה הם ללא קשר לתיקיות, ואין לי שום מחויבות להמשיך אלא לפי מצב הרוח...
התקנות האלו נשלחו לי בשבוע שעבר ע"י בן דודי (בן המחבר) לאחר שבקשתי אותם ממנו מזה זמן רב והקונטרס לכשלעצמו נדיר ביותר.

זאב ערבות כתב:שיעורי פנים מאירות על הפרעת אישיות גבולית

מיהו האדמו"ר הנ"ל?

זאב ערבות כתב:

עניו כמשה כתב:

זאב ערבות כתב:לכבוד חציית רב החצי מליון צפיות, ספר תולדות הזמן - יוסף גרמון

הגעת כבר לאות תיו בתיקיות שלך?
אז בקרוב כבר נפסיק לקבל דברים טובים ממך?

הקבצים האלה הם ללא קשר לתיקיות, ואין לי שום מחויבות להמשיך אלא לפי מצב הרוח...
התקנות האלו נשלחו לי בשבוע שעבר ע"י בן דודי (בן המחבר) לאחר שבקשתי אותם ממנו מזה זמן רב והקונטרס לכשלעצמו נדיר ביותר.

יישר כח!
גיט גיבענשט יאר

פתיחת האגרות מהדורה א (בלתי מצונזרת)

ספר ירושלים - תקופת המקרא