◆ בספר... מזכיר את ספר..., מי יודע במה מדובר? ◆

[ספרים וועלט]

ראיתי מציינים לספר צפנת פענח (להגאון הרוגוצ'ובי זצ"ל) חלק "מילואים" דף וכו', לאיזה חלק הכוונה? או באיזה חלק נמצא המילואים?

קונ' ההשלמה.

תודה, אכן מצאתי שם מה שחיפשתי.

[אור קדמאה]

בספר אמת ליעקב (ניניו), מערכת מ אות כ"א כתב:

מלאכים שקטרגו בקבלת התורה ואמרו "ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ תנה הודך על השמים" קשה מהו תיבת הודך ומה פירוש על השמים, אבל הענין יובן דנודע דהג' אהי"ה שסימנם יה"א ובגימטריא תנ"ה הם בנה"י דאימא ומתלבשים במוחין דז"א ומוחין דנוק' ומלאכים אלו שקטרגו הם מצד הדין והוד הוא מצד הדין והמלאכים הם בעולם היצירה וס"ת הוא הז"א בסוד עולם היצירה ולכן אמרו ה' אדונינו ר"ל ה' הוא ז"א ואתה אדונינו דשם עיקר מדור למלאכים מה אדיר שמך בכל הארץ כלומר השמות דשורש המוחין שהם הג' אהי"ה הנזכרים שסימנם יה"א למה אתה רוצה ליתנם בכל הארץ עד סיום המלכות הנקראת ארץ וכו' וכו', שם ש"ד ח' ח' פי"ג.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=130
ומשמע מדבריו שמעתיק מדברי האריז"ל במבוא שערים.
ולפלא של מצאתי שם, ולא בשאר כתבי האריז"ל.
האם מישהו יודע במה מדובר?

[יהודה בן יעקב]

טז יוד קכ,יד.png (63.22 KiB) נצפה 471 פעמים

האם הגהות מהרש"ל אלו הודפסו באיזה מקום?

[א גאליציאנער]

בספר 'פנינים יקרים' מובא [על מגילת רות] משם ספר יה"ת, שמא ידע מאן דהו באיזה ספר מדובר?
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[מה שנכון נכון]

בספר 'פנינים יקרים' מובא [על מגילת רות] משם ספר יה"ת, שמא ידע מאן דהו באיזה ספר מדובר?

ים התלמוד.

[א גאליציאנער]

ייש"כ למר ולכל המגיבים בפרטי, אכן מדובר בספר זה לגאה"ג רבי משה יהושע העשיל אורנשטיין אחי הישועות יעקב ובן הרמ"ז רבני לבוב.
אגב, רבים טועים בקריאת שם הספר 'ים התלמוד', בעוד שמו האמיתי של הספר הוא 'הים התלמוד'.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[מה שנכון נכון]

אגב, רבים טועים בקריאת שם הספר 'ים התלמוד', בעוד שמו האמיתי של הספר הוא 'הים התלמוד'.

לא נורא. אפי' השו"מ שסיפר בהקדמה על השם וטעמו קורא לספר ים התלמוד. והטעם ק"ל.

[א גאליציאנער]

אגב, רבים טועים בקריאת שם הספר 'ים התלמוד', בעוד שמו האמיתי של הספר הוא 'הים התלמוד'.

לא נורא. אפי' השו"מ שסיפר בהקדמה על השם וטעמו קורא לספר ים התלמוד. והטעם ק"ל.

אכן, אני פשוט כתבתי את הדברים, כי במכלול, - ובמקורו ב'ויקי' ע"פ פשטות, ראו לנכון נחיצות לכתוב כי בחלק מהמהדורות טעו המדפיסים וקבעו בדפוס את שם הספר 'הים התלמוד'... ובכן, להוציא מליבן...
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[613מצו]

בסודות התפילה לרוקח כתוב "יש בישתבח ט"ו לשונות שבח כנגד ט"ו שיר המעלות שבתהילים וכנגד ט"ו תיבות של ברכת כהנים וכן ביתגדל ויתקדש יש בו ט"ו לשונו' שבח וכן באמת ויציב כלם מטעם זה. וי"ל שהאחד כנגד שיר המעלות והשני כנגד ברכת כהנים והשלישי כנגד ט"ו הודו, סופי תיבות דו"ד ויש לומר פירו' כשיבוא משיח בן דוד אז יודו לו כל האומות." בהערה על "סופי תיבות דו"ד" ר' הרשלר מציע שמדובר על סופי תיבות אחד ושמו אחד (שאגב זה גמטריא י"ד)...

מה זה ט"ו הודו?

[הבטחתי]

בהגדה של פסח עם פירוש הראב"ן על הלל הגדול כתוב כך
וט"ו הודו יש כאן וכנגדם תקנו ט"ו שבחות בישתבח וכן בקדיש (חיפשתי באוצה"ח ט"ו הודו, מניח שיש עוד תוצאות, הבאתי הראשונה שמצאתי).

[613מצו]

בהגדה של פסח עם פירוש הראב"ן על הלל הגדול כתוב כך
וט"ו הודו יש כאן וכנגדם תקנו ט"ו שבחות בישתבח וכן בקדיש (חיפשתי באוצה"ח ט"ו הודו, מניח שיש עוד תוצאות, הבאתי הראשונה שמצאתי).

עדיין השאלה עומדת - איזה ט"ו הודו? בהלל הגדול יש ד' פעמים 'הודו'...

[נוריאל עזרא]

......
מה זה ט"ו הודו?

בהגדה של פסח עם פירוש הראב"ן על הלל הגדול כתוב כך
וט"ו הודו יש כאן וכנגדם תקנו ט"ו שבחות בישתבח וכן בקדיש (חיפשתי באוצה"ח ט"ו הודו, מניח שיש עוד תוצאות, הבאתי הראשונה שמצאתי).

ייש"כ.

עדיין השאלה עומדת - איזה ט"ו הודו? בהלל הגדול יש ד' פעמים 'הודו'...

עיי"ש בראב"ן הנ"ל שמחשיב לבד מההודו שכתובים להדיא גם את כל מה שפותח בל' שכותב שגם בהם יש לומר הודו ויוצא א"כ שיש ט"ו עיי"ש בדבריו.
https://tablet.otzar.org/#/book/11148/p ... 0/end/21/c

[613מצו]

עיי"ש בראב"ן הנ"ל שמחשיב לבד מההודו שכתובים להדיא גם את כל מה שפותח בל' שכותב שגם בהם יש לומר הודו ויוצא א"כ שיש ט"ו עיי"ש בדבריו.
https://tablet.otzar.org/#/book/11148/p ... 0/end/21/c

ייש״כ! משמע מפירושו שלגירסתי יש למד לפני שבשפלנו ונתן לחם? או רק שכביכול יש שם למד? וגם ברור לא לספור את הלמד של עוג אבל הוא כן סופר הלמד של סיחון?
(אגב, בשני כ״י של פירוש ראבן על הסידור לא מצאתי את ההסבר הזה…)

[נוריאל עזרא]

ייש״כ! משמע מפירושו שלגירסתו יש למד לפני שבשפלנו ונתן לחם? או רק שכביכול יש שם למד? וגם ברור לא לספור את הלמד של עוג אבל הוא כן סופר הלמד של סיחון?

לא שמתי לב בתחילה, אך אכן כך נראה כדבריך ייש"כ גדול.

(אגב, בשני כ״י של פירוש ראבן על הסידור לא מצאתי את ההסבר הזה…)

אין לי דרך לבדוק אך בהקדמה הוא מתאר בפרטות את כל כתבי היד הידועים שהיו או לא היו לפניו וראה הערה 25 שמציין על איזה מהם מבוסס וז"ל:
עיקרו של הטכסט הוא עפ"י כתי"ב [= בריטי] אלא שפעמים השתמשתי בכי"ה [= הממבורג] וכמו כן נעזרתי בכתב יד פרמא וכן בסדר הראבן ובפירוש המיוחס לוטרי ראה להלן אודותם ובסידור הר"ש מגרמייזא וכו'.

[613מצו]

ייש״כ! משמע מפירושו שלגירסתו יש למד לפני שבשפלנו ונתן לחם? או רק שכביכול יש שם למד? וגם ברור לא לספור את הלמד של עוג אבל הוא כן סופר הלמד של סיחון?

לא שמתי לב בתחילה, אך אכן כך נראה כדבריך ייש"כ גדול.

(אגב, בשני כ״י של פירוש ראבן על הסידור לא מצאתי את ההסבר הזה…)

אין לי דרך לבדוק אך בהקדמה הוא מתאר בפרטות את כל כתבי היד הידועים שהיו או לא היו לפניו וראה הערה 25 שמציין על איזה מהם מבוסס וז"ל:
עיקרו של הטכסט הוא עפ"י כתי"ב [= בריטי] אלא שפעמים השתמשתי בכי"ה [= הממבורג] וכמו כן נעזרתי בכתב יד פרמא וכן בסדר הראבן ובפירוש המיוחס לוטרי ראה להלן אודותם ובסידור הר"ש מגרמייזא וכו'.

ומצאתי עכשיו בפירושו כ"י אוקספורד ללא קשר לאות 'למד' וזה מסיר את הקושיות שהעליתי.

2024-06-14 07_56_34-Bodleian Library MS. Huntington 404.png (771.75 KiB) נצפה 141 פעמים

[חד ברנש]

בספר ברכת אברהם לרא"מ אלברט, ב, עמ' פא, מזכיר "גליון כתב יד של ספר דברי הימים לירחמיאל"

נוהג כצאן יוסף123.PNG (134.4 KiB) נצפה 38 פעמים

ספר דברי הימים לירחמיאל נדפס ונכנס לאוצר,
אבל לא מצאתי שם זכר לגליון זה.
יש היודעו?