פורום אוצר החכמה

איש אשכולות כתב:נדבקתם למילה חנופה, והכל נהיה בסדר.

זו הטעות!
אכן, נדבקנו למילה חנופה,
אבל שום דבר לא נהיה בסדר.

הנסיון להדביק את שני הדברים ביחד - מוטעה.
מי שנתפס לדייקנות שבהגדרה "חנופה", לא ביקש להצדיק אפילו בכל שהוא את המעשה, רק ביקש לדייק בהגדרה "חנופה". בלי להמעיט כי הוא זה משלילת המעשה, לדעת מי שבעיניו הדבר שלילי.

ניתן לקנות הגמ' ברכות הנ"ל המופיעה בידיעה הפותחת ב20 שקלים במכירת הספרים בעזרת נשים של חוג חת"ס בעיר בני ברק רח' מימון
מעניין שהדגישו את הגמ' בצבע כעין צהוב

היא שיחתי כתב:מעניין שהדגישו את הגמ' בצבע כעין צהוב

אם הכוונה לדף עצמו, בעבר, ואולי גם בימינו, רווחה השמועה כי מבחינה אופטית הצורה הנוחה ביותר להיקרא ע"י העין היא 'שחור ע"ג צהוב'

ובחזרה לאשכול, שזה עתה רק התוודעתי לעוצמת "כשם שאין פרצופיהם"... ומבלי לנקוט עמדה לכאן או לכאן, קיים באוצר הספרים "אותיות למשה" ובהם חידושיהם של מאות אברכים ת"ח הלומדים ברשת הכוללים של ר' דן, וגם ספר זה מוקדש לזכרו של הרה"ק רבי משה זצ"ל זי"ע.

לאחרונה נסתלק לבי"ע אחד משועי ארץ אשר זכה בזכות עצומה ו'לשון הרע לא דיבר אליו'. ברוך ד'. (אגב, יש מקום לחקור האם א' כזה הוא בבחינת אדם מן היישוב, ובוודאי טוב יותר שהיה 'מדבר אליו' ואע"פ כן לא דובר אותו והנה הנ"ל זכה בממונו להרבות שמירת הלשון בישראל ע"י פרסום שאוותה נפשו ומכבדו בחייו ומכבדים אותו בניו במותו...

האם זה טוב או לא?

כנראה ישיבוני שיש הבדל בין ספר תורני הנקרא ע"ש איש חילוני לבין פרסומים ע"ג אוטובוסים הדוברים אודות אדם דתי. אבל שם מובא מתוך "צוואתו של הרב.... זצ"ל" ומה אומר לילדיי?

עוקר הרים כתב:ובחזרה לאשכול, שזה עתה רק התוודעתי לעוצמת "כשם שאין פרצופיהם"... ומבלי לנקוט עמדה לכאן או לכאן, קיים באוצר הספרים "אותיות למשה" ובהם חידושיהם של מאות אברכים ת"ח הלומדים ברשת הכוללים של ר' דן, וגם ספר זה מוקדש לזכרו של הרה"ק רבי משה זצ"ל זי"ע.

התלונה המקורית של איש ספר היתה על הדפסת הש"ס בשם תורת משה על שמו, נראה לי מאידך גיסא שלהתלוצץ על העובדה שבכלל מוציאים ספר לזכרו אין לזה מקום, ואדרבה עדיף טפי דבר זה שהוא החזקת תורה, מאשר לתרום ארון קודש באיזה ביכ"נ על שמו.

הספר המדובר נמכר או מחולק חינם,
ואם הוא נמכר בכסף, על מה בדיוק הייתה התרומה, מה נעשה לעילוי נשמתו מלבד שוחד למו"ל?

אם אתה מתכוון לספר אותיות למשה הרי מדובר בספר הכולל חבורות של אברכים, הלומדים בכולל הממומן ע"י גרטלר, שהוא זה שעושה את הדברים לע"נ חמיו או משהו דומה, כך שעצם הלימוד בכולל נתרם על ידו, ובכל מקרה בד"כ אין ההכנסות ממכירת ספר מממנות את כל העלויות שלו, ולכן הרבה ספרים נתמכים ע"י תורמים לע"נ קרוביהם.

לא ידען כתב:לאחרונה נסתלק לבי"ע אחד משועי ארץ אשר זכה בזכות עצומה ו'לשון הרע לא דיבר אליו'. ברוך ד'. (אגב, יש מקום לחקור האם א' כזה הוא בבחינת אדם מן היישוב, ובוודאי טוב יותר שהיה 'מדבר אליו' ואע"פ כן לא דובר אותו והנה הנ"ל זכה בממונו להרבות שמירת הלשון בישראל ע"י פרסום שאוותה נפשו ומכבדו בחייו ומכבדים אותו בניו במותו...

האם זה טוב או לא?

כנראה ישיבוני שיש הבדל בין ספר תורני הנקרא ע"ש איש חילוני לבין פרסומים ע"ג אוטובוסים הדוברים אודות אדם דתי. אבל שם מובא מתוך "צוואתו של הרב.... זצ"ל" ומה אומר לילדיי?

יש בהודעה זו כמה השמצות לחינם וחבל.
[אם ילדיך הם בעלי אותם תכונות, אין לך צורך להוסיף להם כלום, הם יגיעו למסקנותיך לבד].

קריאה לסגור האשכול
אנשים משמיצים כאן אנשים שלא יכולים להשיב להם

היא שיחתי כתב:קריאה לסגור האשכול
אנשים משמיצים כאן אנשים שלא יכולים להשיב להם

מסתבר שקריאתך מתייחסת רק לאנשים מסויימים מאוד:

היא שיחתי כתב:

תוכן כתב:מבלי לדון על עיקרי דבריו של פותח האשכול, ברצוני להאיר פן אחר. שורה תחתונה, מישהו נתן ממון רב כדי שמהדורה זו תצא לאור. ממון זה בחלקו, נניח 20%, פרנס משפחות פשוטו כמשמעו במובן הכי בסיסי של המושג. נעליים לילדים, חלב בבוקר, עופות לשבת וכיוצא בזה. האם אין לנו לשבת בשקט, ולתת לכסף להמשיך לזרום, לא משנה כמה אי נוחות דבר זה גורם לנו.

השאלה היא היכן הגבול עובר
מה דעתך על ש"ס "מהדורת לפיד" לזכרו של טומי לפיד?

אוצר החכמה כתב:אם אתה מתכוון לספר אותיות למשה הרי מדובר בספר הכולל חבורות של אברכים, הלומדים בכולל הממומן ע"י גרטלר, שהוא זה שעושה את הדברים לע"נ חמיו או משהו דומה, כך שעצם הלימוד בכולל נתרם על ידו, ובכל מקרה בד"כ אין ההכנסות ממכירת ספר מממנות את כל העלויות שלו, ולכן הרבה ספרים נתמכים ע"י תורמים לע"נ קרוביהם.

נכון מאוד, אבל כשמדפיסים ש"ס, אני מבין שרוב מוכרע של ההוצאות כבר כוסה, ואף הרבה מעבר לזה.

לייטנר כתב:

היא שיחתי כתב:קריאה לסגור האשכול
אנשים משמיצים כאן אנשים שלא יכולים להשיב להם

מסתבר שקריאתך מתייחסת רק לאנשים מסויימים מאוד:

היא שיחתי כתב:

תוכן כתב:מבלי לדון על עיקרי דבריו של פותח האשכול, ברצוני להאיר פן אחר. שורה תחתונה, מישהו נתן ממון רב כדי שמהדורה זו תצא לאור. ממון זה בחלקו, נניח 20%, פרנס משפחות פשוטו כמשמעו במובן הכי בסיסי של המושג. נעליים לילדים, חלב בבוקר, עופות לשבת וכיוצא בזה. האם אין לנו לשבת בשקט, ולתת לכסף להמשיך לזרום, לא משנה כמה אי נוחות דבר זה גורם לנו.

השאלה היא היכן הגבול עובר
מה דעתך על ש"ס "מהדורת לפיד" לזכרו של טומי לפיד?

נכון מאוד
יש אצלי חלוקה ברורה בין שומרי תורה ומצוות ולתינוקות שנשבו לבין אפיקורסים מדעת הנלחמים בתורה
אם זה לא מובן לך אני אשמח להסביר יותר

מורה צדק כתב:

אוצר החכמה כתב:אם אתה מתכוון לספר אותיות למשה הרי מדובר בספר הכולל חבורות של אברכים, הלומדים בכולל הממומן ע"י גרטלר, שהוא זה שעושה את הדברים לע"נ חמיו או משהו דומה, כך שעצם הלימוד בכולל נתרם על ידו, ובכל מקרה בד"כ אין ההכנסות ממכירת ספר מממנות את כל העלויות שלו, ולכן הרבה ספרים נתמכים ע"י תורמים לע"נ קרוביהם.

נכון מאוד, אבל כשמדפיסים ש"ס, אני מבין שרוב מוכרע של ההוצאות כבר כוסה, ואף הרבה מעבר לזה.

איני יודע בקשר לש"ס שם כאמור הנושא שונה והשם כשלעצמו בעייתי כמו שכתב פותח האשכול, לכן סייגתי את תשובתי רק לנושא הספר אותיות למשה.

היא שיחתי כתב:נכון מאוד
יש אצלי חלוקה ברורה בין שומרי תורה ומצוות ולתינוקות שנשבו לבין אפיקורסים מדעת הנלחמים בתורה
אם זה לא מובן לך אני אשמח להסביר יותר

החלוקה הזו ברורה, אבל לא ברורה החלוקה אצלך בין "אנשים שלא יכולים להשיב", כמו ה"ה הלפרין לאחרים.

לייטנר כתב:החלוקה הזו ברורה, אבל לא ברורה החלוקה אצלך בין "אנשים שלא יכולים להשיב", כמו ה"ה הלפרין לאחרים.

אכן צ"ע וילפ"ב ואולי ע"ד שנת' לעיל, דמתחילה כ' הי' כמש"נ ודו"ק היטב וי"ל

מבואר בגמ' שדרכו של הקב''ה לזכות את הרשעים במצוות
וכדאיתא בסנהדרין צו, ב':
תנו רבנן: נעמן גר תושב היה, נבוזר אדן גר צדק היה, מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים , מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברבים, ומאן נינהו - שמעיה ואבטליון. מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק. ואף מבני בניו של אותו רשע ביקש הקדוש ברוך הוא להכניסן תחת כנפי השכינה. אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם! מי שהחריב את ביתך ושרף את היכלך תכניס תחת כנפי השכינה?

ועיין ביאור לזה בקדושת לוי כללות הניסים ד"ה והנראה, דהלא וז''ל:
והנה המן שרצה להשמיד ולאבד את כל היהודים והשם יתברך נקם בו ותלו אותו ואת בניו על העץ, והיה הוא כלי שיתקדש שמו יתברך הגדול, ולכן כיון שהיה כלי שיתקדש שמו ברבים, לכן זכה שיצא ממנו 'בני ברק' שלמדו תורה ברבים. וכן סנחרב שהשם יתברך נקם בו נקמה ולא יצא מחשבתו הרעה לפועל, והיה כלי שיתקדש שמו הגדול יתברך, ובאלו האותות שספרו קדושת שמו יתברך יצא ממנו (ר' מאיר) [שמעיה ואבטליון]. אבל נבוכדנצר הרשע שהחריב את בית המקדש ולא יצא ממנו קדושת יתברך שמו, ולכן לא זכה שיצא ממנו איזה צדיק.

ומדוע א''כ למה שאנו לא ניתן לאדם חילוני לזכות בהדפסת ש''ס אם כמובן זה לא מחזיקו במעשיו הרעים?

התלונה של איש ספר היתה רק על קריאת השם המסויים ולא על העקרון של ע"נ נפטר, שוודאי בן צריך לנסות לתקן נשמת אביו וקרוביו אפילו היה חוטא (איני מדבר על מישהו מסויים רק על העיקרון) ואדרבה הלא על זה הובא המעשה במדרש.

איש_ספר כתב:סליחה על האשכול החריג.
עתה התבשרנו על הופעת מסכת ברכות ע"י הוצאת מאורות הדף היומי. בתוספת איזה חידושים.
המהדורה נקראת: תורת משה! על שם: 'ר' משה שניצר ז"ל'.

ובכן ככל הידוע לי, מר משה שניצר היה מחלל שבת ואדם לא דתי בכלל.
הנשמע כדבר הזה או הנראה כמוהו לקרוא לש"ס על שם אדם מחלל שבת, ועוד בשם מחוצף שכזה, תורת משה!

הכלה אתם עושים לשארית הפליטה?!

ועכשיו משניות מאירות, מאותו בית יוצר נפוח ונקראו בשם: "מהדורת תורת משה, ע"ש ר' משה שניצר ורעיתו ז"ל"

את שמה של ורדה לא מזכירים כנראה מטעמי צניעות מזויפת, בזה כידוע מקפידים אצלינו מאד.