פורום אוצר החכמה

הדברת שלמה המדובר הוא מהוצאת ר' הלל וינד?
אגב, שם אין מדובר על הדפסת כוכביות, אלא על הדפסת סימני פיסוק, למרות שהם נראים כטעות ומפסיקים באמצע קטע....


וכן ניתן לומר גם על הכוכביות של הנועם אלימלך. ברור ומוכר מהדפוסים של הימים ההם, שהשתמשו בכוכביות כסימני פיסוק. ולאו דוקא בנועם אלימלך אלא בספרים רבים.

המפליא בנועם אלימלך, שאין עקביות בסימון הכוכביות לפי כללי הדקדוק וההפסקות. וכן יש פרשיות שאינם נמצאים לגמרי... / ולאור זה רבים וטובים היתה דעתם שהכוכביות לא נכתבו בכדי, כסימני הפסק בלבד, אלא כרמזים שונים...

רק מה שיש לדון, אפילו אם נניח שאכן בכוונה הניחו סימני פיסוק במקומות 'לא מתאימים' לרמזים שונים, אם יש קפידא דוקא בכוכביות, או שמא אפשר להשים סימני פיסוק המקובלים כיום. (כלומר עיקר הקפידא, לסמן איזה סימן ופיסוק במקום זה, ולאו דוקא כוכבית). וצ"ע.

וידעתי גם ידעתי רבים וטובים מגדולי חסידים ומנהיגיהם, שלא ראו קפידא מיוחדת בכוכביות, למרות שלא הורו זאת ברבים בדבר המקודש בציבור.

ראיתי בתקופה האחרונה הדיבור על הכוכבים ואז ראיתי שישנם בעוד ספרים מהדפוס ההוא ומצאתי שגם פה כבר דובר אך לא צוינו הספרים בהם זה נמצא אז אציין, סידור ר' אשר, שלחן ערוך האר"י, וחרב פיפיות.

בקונטרס "דעה חכמה לנפשך" (להרה"ג המקובל רימ"מ שליט"א) פרשת ויקהל-פקודי השנה, מדובר על הכוכבים, בעמוד פ

בסה"ק מאיר עיני חכמים - אור חדש [חנוכה] יש הרבה כוכבים ובהקדמתו כתב שהכניסם לרמז שיש כאן יותר עומק בבחי' גילה טפח כיסה טפחיים.

מאידך, בס' מקור חיים [להנתיבות] יש הרבה כוכבים ובהקדמתו כתב שבא לסמן שזה חידוש 'לדינא'. [וכיו"ב הרבה ספרים שהכניסו בכגון דא סימון 'יד' ע"ד מורה באצבע].