פורום אוצר החכמה

כפי שהסיפור נראה למי שכן קורא אותו, יש כאן אלמנט של קלות דעת בלתי נסבלת. שהרי בהרבה מקרים שחיפשו היתר הלכתי, חיפשו מצד שני משום חומר א"א או יבמה לשוק שיהיה גם היתר מרווח אם זה אפשרי (אגב ביבם מומר מדובר בלאו וכאן מדובר בא"א לעלמא) והשתדלו תמיד לברר את מיתת הבעל היטב או לעשות כל טצדקי שכן תקבל חליצה כדין. וכאן בעצם היא לא היתה עגונה שכן בזמן שנכנסו לזה בעצם הבעל הסכים לתת גט ובית הדין סידר את זה. הזהו המקרה של היתר עגונות מדוחק?

.

יעקב כהן כתב:

איש_ספר כתב:לא עברתי על כל הנאמר והנכתב, סוגיית ביטול קידושין בשל מקח טעות ועמדת הפוסקים לגביה, נידונה יפה במאמרו של הרב איתם הנקין.
המאמר התפרסם בתחומין (כתגובה למאמרו של רב אחד מביה"ד הנודע לגיורים) ופורסם בעריכה והשמטות (של עורכי כתב העת), כאן ניתן לראותו בשלימותו,
http://eitamhenkin.wordpress.com/catego ... %99%D7%9F/

מישהו יכול להביא את זה לכאן לטובת החסומים ?

הנה

כשיש גט מהבעל - ובכל זאת לכתוב היתר כזה - הוא חוסר אחריות - ורח"ל גורם להתיר ממזרים בישראל

כשיש גט מהבעל, למרות שמדובר בהיתר חסר אחריות לחלוטין (ואיני מדבר על הנימוקים של הגרא"ד לוין- הטעונים עיון כדרכה של תורה)- בכל זאת במקרה המסויים הזה כבר אין הדבר מתיר א"א לעלמא וגם לא מרבה ממזרים- אלא שזה פתח לבעיה עצומה בעתיד.

גורם להתיר ממזרים רח"ל.
אחריתו מי ישירנו

מחולת המחנים כתב:

מאיר סובל כתב:החתונה היתה לפני שנתיים. כיום היא מגדלת תינוק בן שנה וארבע חודשים. (ודל). יומיים אחרי החתונה החתן נעלם. חדשיים לפני החתונה גרו יחד אצל אימה והיה נראה מצויין ולא חשדו בכלום.

האשה רצתה מלכתחילה להיות מותרת לעלמא וגם לכהונה, ולכן אבתה להלחם על סטטוס רווקה ולא לקבל גט מבית הדין הרבני ולהיות גרושה.

איך???

לעמארצים חילונים פתרונים... זה מעשים שבכל יום שהם מנסים למצוא היתר. כל כהן שרוצה גרושה וכדומה, הם רוצים, מנסים, אולי חברים בלי בינה כמותם מפתחים בהם ציפיות ואשליות

אוצר החכמה כתב:מצאתי ברשת ראיון עם הרב לוין ששודר אתמול בלילה. אפשר להוריד ולחלץ את הקובץ ואח"כ להשמיע אותו. זהו קובץ סרט אולם התמונות הושחרו בו כנראה ויש בו רק קול.

קצת קשה להאמין שאכן הרב לוין הוא זה שמדבר בראיון, הדובר בראיון לא מזכיר ולו במלה אחת את הנושא של ביטול גירות, הוא מתמקד דווקא בטענות שהועלו ע"י השניים האחרים.
מלבד זאת לא נראה לי שדיין יר"ש ישוש להפקיע את הסמכויות בנושאים שכאלו לכל בי"ד פרטי.

אוצר החכמה כתב:מצאתי ברשת ראיון עם הרב לוין ששודר אתמול בלילה. אפשר להוריד ולחלץ את הקובץ ואח"כ להשמיע אותו. זהו קובץ סרט אולם התמונות הושחרו בו כנראה ויש בו רק קול.

וזהו תו"ד:
א' לתת סמכות לבי"ד פרטיים, [וגם לחסוך את הכספים הגדולים שהולכים לבתי הדין של הרבנות.]
ב' הבעל מעולם לא התגייר וגם היה ידוע כנוכל לפני הנישואין. [הייתה לו אישה נוספת בחו"ל]

אוצר החכמה כתב:

יעקב כהן כתב:

איש_ספר כתב:לא עברתי על כל הנאמר והנכתב, סוגיית ביטול קידושין בשל מקח טעות ועמדת הפוסקים לגביה, נידונה יפה במאמרו של הרב איתם הנקין.
המאמר התפרסם בתחומין (כתגובה למאמרו של רב אחד מביה"ד הנודע לגיורים) ופורסם בעריכה והשמטות (של עורכי כתב העת), כאן ניתן לראותו בשלימותו,
http://eitamhenkin.wordpress.com/catego ... %99%D7%9F/

מישהו יכול להביא את זה לכאן לטובת החסומים ?

הנה

לא קראתי בעיון את כל דברי מיכי, אבל מקופיא נראה שהנידון של כל הפוסקים שהביא הנקין, היינו במי שלא היו לו ג"א בזמן הקידושין, ואילו מיכי רוצה לחדש שאפילו אם הבעל לא תכננן את הבריחה לפני הקידושין, איכא אומדנא לבטל את הקידושין.

הרב אברהם והרב הנקין, טיפה כבוד אנושי.

היימישער כתב:

אוצר החכמה כתב:מצאתי ברשת ראיון עם הרב לוין ששודר אתמול בלילה. אפשר להוריד ולחלץ את הקובץ ואח"כ להשמיע אותו. זהו קובץ סרט אולם התמונות הושחרו בו כנראה ויש בו רק קול.

קצת קשה להאמין שאכן הרב לוין הוא זה שמדבר בראיון, הדובר בראיון לא מזכיר ולו במלה אחת את הנושא של ביטול גירות, הוא מתמקד דווקא בטענות שהועלו ע"י השניים האחרים.
מלבד זאת לא נראה לי שדיין יר"ש ישוש להפקיע את הסמכויות בנושאים שכאלו לכל בי"ד פרטי.

אני לא יודע מה לומר, אבל זה כנראה שודר באחד מערוצי הטלוויזיה וקצת קשה לי להאמין שהם העמידו מתחזה.

קצת לגופו של עניין

ביטול קידושין ונישואין, משום מאורע שקרה לאחר הנישואין.

באמת ר' מיכי לא המציא "יש מאין", אלא כן מבואר בסוגיא "דנפלה לפני מוכה שחין" וביותר בראשונים לענין "נפלה לפני מומר" [כמובן שיש בזה הרבה חילוקים, ולכן צריך ללמוד הסוגיא בעיון כדי לבדוק האם יש מקום לדבריו] האם מישהו יכול להביא "מראי מקומות" לבירור סוגיא זו.
גם דברי תוס' ב"ק קי: וכתובות מז: צריכים הרבה לימוד ובירור, גם צריך לבדוק האם דבריהם מוסכמים על כל הראשונים.

נ.ב לדעתי הענייה צדקו כל הרבנים שהביא מיכי, ואין הדבר מסור אלא לגדולי הפוסקים, ומכ"ש שמי שאין תורתו אומנותו...