פורום אוצר החכמה

בברכה המשולשת כתב:עיינתי, ומלבד הלשון הבוטה- לא ראיתי שום טענה חדשה. כמו שנאמר לעיל, במהדורת תשנ"ד של קול התור (שלא ראיתי שהובאה שם) ובמהדורה חדשה של ספר הפזמונים, הובאו מקורות רבים מדברי אדוננו הגר"א בהקבלה לכמעט כל משפט בקול התור.

לא מדויק בלשון המעטה..

איש-אחד כתב:

בברכה המשולשת כתב:עיינתי, ומלבד הלשון הבוטה- לא ראיתי שום טענה חדשה. כמו שנאמר לעיל, במהדורת תשנ"ד של קול התור (שלא ראיתי שהובאה שם) ובמהדורה חדשה של ספר הפזמונים, הובאו מקורות רבים מדברי אדוננו הגר"א בהקבלה לכמעט כל משפט בקול התור.

לא מדויק בלשון המעטה..

אפשר לטעון שיש כאן אי הבנה בדברי אדוננו הגר"א ולכן המקורות לא מתאימים (וזה טעון לימוד בכל מקור לגופו) אך א"א לטעון שלא הובאו מקורות

בברכה המשולשת כתב:

איש-אחד כתב:

בברכה המשולשת כתב:עיינתי, ומלבד הלשון הבוטה- לא ראיתי שום טענה חדשה. כמו שנאמר לעיל, במהדורת תשנ"ד של קול התור (שלא ראיתי שהובאה שם) ובמהדורה חדשה של ספר הפזמונים, הובאו מקורות רבים מדברי אדוננו הגר"א בהקבלה לכמעט כל משפט בקול התור.

לא מדויק בלשון המעטה..

אפשר לטעון שיש כאן אי הבנה בדברי אדוננו הגר"א ולכן המקורות לא מתאימים (וזה טעון לימוד בכל מקור לגופו) אך א"א לטעון שלא הובאו מקורות

א) אכן ישנם מקורות רבים בהם הוצאו דברי הגר"א מהקשרם והובאו כמקור לדברי קה"ת.
ב) אם תעיין היטב תראה שלרוב הדברים כלל לא הובאו מקורות מדברי הגר"א.

מהד' תשנ"ד עמדה לפני, ועדיין אני סובר כי כלפי הנקודות המדוייקות אותם בא לחדש קול התור אין אפי' אזכור בודד בשאר ספרי הגר"א.
איני יודע מהו ראשי תבות 'בד"ד', זה מאיזשהו מקום באוצה"ח, וכמו שתראה בסוף הקטע שכתבתי 'ציטוט?', נעלם ממני מאין ציטטתי. אשמח אם תוכל להעלות חומר נוסף בענין.
כמובן שבדיקת הנושא הינה אובייקטיבית ללא השתייכות מגזרית כל שהיא.

בד"ד= בכל דרכיך דעהו. כתב עת בענייני תורה ומדע שיו"ל באונ' בר-אילן. מחבר הקונ' שהובא לעיל הביא ממאמר שבבד"ד 2, אך מספר גליונות אח"כ היה מאמר מקיף על זה של ר' ישראל שפירא

בברכה המשולשת כתב:רק אציין עוד שהכותב התחיל את המאמר בפיסקא שכוללת את המשפט הבא: "רק ניתן כדוגמא לדבר שתי פנינות נאות מה שכתב ?? כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א..."

לא הבין מר את כונתו.

נשלח היום במיילים על כנס גדול בשערי ירושלים=פתחא דקרתא במעלה רח' שטראוס:
בס"ד
עם ישראל מתכנס יחד בשערי ירושלים יום שלישי כד' אלול בשעה 6 בערב לקדם פני משיח.
בספר "קול התור" שנכתב על יד התלמיד המובהק של הגאון מווילנה רשומים סודות נוראיים על תהליכי גאולת ישראל שבו רשום מרשם מדוייק איך ניתן באחרית הימים להביא את הגאולה השלימה.
כתוב שם, שאם בו זמנית יגיעו 60 ריבוא איש למקום מוגדר מדוייק המכונה "שערי ירושלים"- הטומאה תסתלק ממנה ומשיח יוכל להתגלות.
זה כמו פקק של האמבטי'ה שמחלצים ממקומו וכל הטומאה קמה ומיד עוזבת את העיר ומשיח מתגלה!!!
מכיון שהשנה ה- תשעו שנקראת מוצאי שביעית שמיועדת להיות שנת גאולה ועומדת להסתיים... אנו עומדים להחמיץ את ההזדמנות של עת רצון. הזמן המסוגל לגאולתינו, שזה תאריך כה' באלול הזמן שבו נוצרה נשמת משיח....
אנו קוראים בזאת לכל מי שחשקה נפשו ליצור את הגאולה היום , להצטרף אלינו בכה' אלול במקום של כח אחיזת הס"א, בשערי ירושלים כי הכמות של האנשים שיגיעו באחדות לשערי ירושלים היא זו שקובעת להצלחת עם ישראל וכל מי שמגיע איתנו באחדות נקרא כלפי שמיים חלק מהאנשים המכונים במקרא "ועלו מושיעים בהר ציון..... לשפוט את הר עשיו"!! ויש לו חלק ביצירת הגאולה, ואחריות בגילוי משיח! וזו לו זכות גדולה מאין כמוה, שגורם להרמת קרן משיחנו ולהצלחת עם ה'!
ומובטח לו זכות וחלק במלכות העתידית❗
וכל המפריד עצמו מאחדות זו ביודעין ואינו מגיע לשערי ירושלים במועד זה מחמיץ הזדמנות.
כל מי שישתתף בהפצת המיזם הזה ככל שישתתף וככל שיתאמץ גורם לקירוב גאולת ישראל ושכרו עצום לאין שיעור.
מי שנמצא בחו"ל באותו זמן וכל מי שבלתי אפשרי שיגיע יעשה את ההשתדלות שלו במקום שנמצא בתפילות ויכוון להיות עם כלל ישראל באחדות.
זמן ההגעה לשערי ירושלים נקבע בס"ד ליום שלישי כד' באלול שעה 6 אחה"צ בדיוק לפני שקיעת השמש...., זמן שנחשב מפתן דלת המשיח פתח לכניסה לכה' באלול פתח לגאולה...
בואו להשתתף עם כלל ישראל בקירוב הגאולה השלימה!
ממש כדאי שכל אחד ואחת יקחו חלק במעמד העצום ולזעוק מקירות ליבנו:
"אנא, אבינו, בורא עולמים, הקם שכינה מעפר ומלוך עלינו ושלח אלינו את משיח צדקינו ובנה ביתך , בית המקדש השלם וזכה את כולנו יחד באחדות עם כל עמך ישראל המפוזרים בתפוצות תבל לגאולה שלימה בחסד וברחמים מרובים"
מלאו פרטיכם בלינק המצורף.
הרשמו שבכוונתכם להגיע להשתתף וקבלו את הפרטים למייל.
ה' רוצה מאיתנו אחדות...
כולם כאחד אנשים נשים וטף..
הכינוס בהפרדה מלאה של נשים וגברים

לרסס.....
העתק
הדבק
לשלוח לאורך ולרוחב
חייבים להתאמץ שזה באמת יצליח!
עת רצון לגאולה
אין שידור חוזר!!
אנחנו על הסף....

וישלח להם מהרה רפואה שלמה מן השמים רפואת הנפש ורפואת הגוף (לא דרך מסגד נבי עכאשה)

עם כל הכבוד תלמידי הגר"א לא עשו עסק מהמקום בגלל המסגד, אלא כמו שמופיע בהרחבה בהקדמה לספר פזמוני רבי יושעה, לר' יוסף ריבלין, הם חישבו ומדדו לפי מידות השערים שבסוף ספר יחזקאל ששם יהיה לעתיד שער יוסף שזה קשור למשיח בן יוסף. וגם אם זה לא נראה לך, לא קרה כלום.

ראה כאן
viewtopic.php?f=7&t=943&hilit=%D7%A7%D7%95%D7%9C+%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A8
אגב המקום היה מקודש גם לנוצרים והמוסלמים ולכן הבריטים קראו לרחוב שלידו רחוב הנביאים..

הרב מרדכי עטיה (הסבא) התפלל בפתחא דקרתא בזמן מלחמת השחרור (וגם לאחר מלחמת ששת הימים).
האם יש כאן חיזוק למסורת, או שהוא פשוט סמך על קול התור ומוסד היסוד?

נקוט לשון שני.

פלוריש כתב:הרב מרדכי עטיה (הסבא) התפלל בפתחא דקרתא בזמן מלחמת השחרור (וגם לאחר מלחמת ששת הימים).
האם יש כאן חיזוק למסורת, או שהוא פשוט סמך על קול התור ומוסד היסוד?

גם חכם ישועה בן-שושן (שמעתי מאחד מבני משפחתו שהיה מקורב אליו. כמדומני שאמר לי שכל ער"ח או ר"ח)

בברכה המשולשת כתב:

פלוריש כתב:הרב מרדכי עטיה (הסבא) התפלל בפתחא דקרתא בזמן מלחמת השחרור (וגם לאחר מלחמת ששת הימים).
האם יש כאן חיזוק למסורת, או שהוא פשוט סמך על קול התור ומוסד היסוד?

גם חכם ישועה בן-שושן (שמעתי מאחד מבני משפחתו שהיה מקורב אליו. כמדומני שאמר לי שכל ער"ח או ר"ח)

אני לא יודע לגבי ר"ח אבל בסוכות באושפיזין של יוסף הוא היה מכנס שם מנין לתפילה (עם תקיעה בחצוצרות כסף, לצהלת הילדים ששיחקו שם בגן השעשועים הסמוך).

אינני מבין. היכן התפללו? במסגד או בסוכה שהם הקימו שם?